青少年日常生活伦理教育不可忽视

随着现代社会的发展,影响青少年道德成长的因素越来越多。比如,物质生活水平提高后消费主义盛行,这对青少年消费观的影响不可小视；又如,现代社会给人们提供快捷方便生活的同时带来对生态环境的损害,即青少年喜欢的一次性用品影响着他们的生活方式,但却极大地损耗着自然资源；还如,网络虚拟社区在为青少年提供了多渠道交流平台的时候, 也反过来影响到他们对现实社会的态度,如对真实生活的不适应甚至惶恐不安等,这些都直接影响到他们的生活伦理观。因此,笔者认为, 青少年的道德生活与以往相比呈现多样化、多元化的特点,道德教育不仅仅涉及思想层面, 还涵盖在日常生活伦理中,切实加强青少年日     

消费文化:一种不可忽视的道德教育资源

消费文化作为一种社会亚文化构成了青少年成长的宏观环境。作为世俗化、生活化的文化样态,消费文化中既包含着消费主义价值观,也包含着丰富的道德因素,使其成为一种不可忽视的学校德育资源。消费文化所蕴含的消费道德和消费伦理是现代德育内容的重要构成;消费文化作为一种社会整合机制不断创生着社会新道德,推动着学校德育体系的更新与发展;消费文化对消费者身份的塑造促进了青少年的道德社会化;消费文化关照日常生活的世俗取向为道德教育的生活化回归提供了路向支持。     

论学校道德教育影响系统的优化

一、以社会制度引导公共伦理的生成,为道德教育提供道德的社会环境作为育人德性的活动,学校道德教育深刻地受到社会环境的影响,这种影响表现在人在环境中能够习染成一种符合环境的特性,逐步被环境同化,形成道德素质。由于德育主体生活于社会环境,社会生活无不影响他们的道德心理,反馈到学校德育活动,并影响着道德教育活动的开展及其成效,尤其是社会风俗、习惯、道德等文化意识构成的巨大伦理性场域,深刻地影响着德育。公共伦理是指治理和协调在公共领域中人们的社会生活和人际关系的行为原则和规范。道德教育的有效实施有赖于良好的公共伦理…     

现代自我认同何以可能——基于查尔斯·泰勒的道德地形学的思考

在日益祛魅的当代社会中,价值逐渐从事实中剥离出来,道德的崇高意义日益褪色,自我认同、主体性重构等问题日益凸显.查尔斯·泰勒认为,在目前社会生活中,人们对日常生活的肯定无以复加,而对道德理想的关注付诸阙如,恰恰是层层积淀的道德理想和观念构成了人类生活的基石并改变着日常生活.当所有的价值理性、道德的崇高意义沦落为工具理性的替代物时,人之为人的特性就不复存在.查尔斯·泰勒建构了道德地形学、多元化的道德根源、强评估、本真性伦理等概念给无所适从的现代人提供了安身立命之所,给现代自我认同和主体性重建何以可能等问题提供了理论基础.事实上,这种建构善的、崇高意义的道德标准并非是宗教式的评判,而是在个人主义的基础上参阅历史上积淀下来的道德观念,在日常生活的交往基础上形成一种较好的评价标准.同时,这对解决我国社会生活中原子化、利己主义盛行的现象有一定借鉴意义.     

引导学生正确处理道德冲突

"道德冲突",通俗地讲,是指个体的道德观念与社会公认的道德观念之间的差异.道德冲突的凸显,是任何一个社会转型时期伦理生活的鲜明特点.基于我国当前转型期伦理生活的实际,加强对青少年的伦理生活指导,帮助中小学生正确看待道德事件,引导中小学生走出道德冲突,有利于青少年良好性格的形成和社会道德水准的持续提升.     

论公益广告对青少年的道德教化作用

公益广告是以传媒方式进行青少年道德教化的新生途径。作为一种先进的社会文化环境，极大地影响着青少年的道德认识、伦理规范的选择和道德品质的发展；作为一种教化途径，与学校、家庭的道德教育一起，呵护青少年的道德成长。在青少年社会化的过程中，公益广告应当遵循青少年社会化成长的规律，净化他们的道德精神家园．改善他们道德成长的社会环境。     

马克思伦理精神的现代性审视

在马克思的社会批判理论中,对人类伦理生活的反思是一个重要内容.其蕴涵的现代性精神代表了现代社会伦理诉求的主要方向.无论是对道德秩序和规范体系的调整与建构,还是现代性伦理精神的重塑,以及对现代社会伦理生活的合理安排,都是马克思对人类现实道德生活批判深思的结果,从而为人类的解放提供了现代性的理论筹划.     

当前我国中小学生对低碳生活理念的了解和相关行为调查

人类社会的可持续发展必须以培养现代人的生态伦理意识为前提,青少年是国家的未来,他们的观念和行为直接影响着社会的文明进步.2011全国中小学生发展状况调查结果显示,中学生了解低碳生活理念的比例低于小学生;居住在城市地区的学生比县镇和农村的学生曼了解低碳生活理念;虽然自认为了解低碳生活理念,但是中小学生在知行统一方面做得还不够.因此在当前的教育中将生态道德纳入学校德育,帮助学生正确选择、调节自己的行为无疑具有必然性和紧迫性.     

底线伦理、最低限度的道德与当代价值观教育

底线伦理、最低限度的道德的提出有着复杂的社会原因,当代社会道德滑坡和不断出现的突破道德底线的事件是直接的原因.价值观教育是道德教育的精神内涵,底线伦理、最低限度的道德的理论向价值观教育提出了新的要求,也提供了解决道德价值观教育缺乏实效问题的可能途径.价值观的非理性和非知识性特点使得价值观教育要远复杂于理性的知识教育.关乎个人道德成长、关乎个人与他人关系、个人与社会关系等的价值观是底线伦理和最低限度的道德所必须要求的;价值观教育的途径和方法需要吸收现代德育研究成果,使其更为生动和易被青少年所接受;价值观教育还要求一个公正的社会.     

高校学生思想动态及教育措施的浅见

随着改革开放形势的不断发展,青少年学生的思想也随之发生变化。他们生活在多姿多彩的社会大家庭,受教育于学校,同时受着各种各样思想的影响和熏染。无论是在生理个性方面。还是思想品质、道德伦理等方面都伴随着远大的变化。为此,作为担负培养人才的高等学校,应针对新形势     

引导学生正确处理道德冲突

“道德冲突”,通俗地讲,是指个体的道德观念与社会公认的道德观念之间的差异。道德冲突的凸显,是任何一个社会转型时期伦理生活的鲜明特点。基于我国当前转型期伦理生活的实际,加强对青少年的伦理生活指导,帮助中小学生正确看待道德事件,引导中小学生走出道德冲突,有利于青少年良好性格的形成和社会道德水准的持续提升。     

信息时代的网络伦理问题讨论

科学技术的迅速发展,冲击着社会生活的各个领域,使政治、经济、文化等各方面发生了深刻的变化,对人类道德伦理观念的发展和变化产生着积极的影响和促进作用.但是,科学技术对道德促进作用不是绝对的、同步的,有时还呈现出种种冲突和新的复杂问题.电子计算机网络的出现在给人们带来一个信息网络时代的同时,也出现了网络使用中的新的伦理道德问题,有必要寻求到网络伦理面临的问题及解决途径.     

网络环境下的青少年道德教育

生活在21世纪的青少年学生,深刻感受到互联网给他们的学习生活带来的变化,也同时体验到对他们精神和灵魂的震撼。互联网满足青少年的自娱自乐,但也让青少年心灵发生扭曲。因受互联网影响而出现的一系列不良思想和行为,正在青少年学生中蔓延。互联网中良莠不齐的内容,冲击着学校德育工作,也对我们民族的优良道德传统发出挑战。在当前形势下,关注青少年学生的道德成长,加强青少年学生的思想道德教育,培养他们学会做人、树立正确的人生观、培养高尚的道德情操意义重大。     

大众传媒的发展对青少年道德教育的影响

大众传媒是人类传播能力发展变化的表现,是指在一定时间内将信息传递给散布在不同地区的个人或群体的媒体。在现代社会中,大众传媒已广泛渗透到青少年社会生活的各个方面,成为影响他们道德发展的主要因素,并因此对青少年道德教育构成挑战。     

现代性价值位移与现代人的道德困境

现代人的生存样式和道德心态的变化造成了现代性价值的位移，这一位移意味着启蒙运动所奠定的理性主义价值的颠覆，从而深刻地影响了现代人的伦理生活，现代伦理从日常生活的价值的共挈性伦理转变为主观性的相对性伦理，从禁欲型、克制型伦理转变成享乐型和惬意型伦理；从精神品质型、理想型道德转变成规则型、约束型的肉身感觉性道德。从禁欲主义的内修式道德转向了纵欲与享乐的浪漫主义道德；从爱邻人的道德转向了怨恨的道德；从奋发的道德转向了精神颓废的道德。价值的位移伴随着“上帝死后”的终极价值的坍塌、德性品质的移变和道德秩序的解体；这些都表现了现代人的价值承缺失落之后的道德困境和教化悖论。     

论“80后”、“90后”青少年流行文化——以周杰伦现象为个案

长期以来,我们对青少年学生的关注,主要局限于学生在校园内的学习与生活,忽视他们在校外的日常生活状态;侧重于他们的学习、认知、能力、道德等因素,而较为忽视他们作为一个人在日常生活中的饮食、服饰等生活方式及其背后的价值所指。实际上,相对于学校内的制度化生活,学生日常生活中的生活方式更能反映出他们真实的人生观与价值观。     

论一种可能的伦理致思范式

走向新世纪的中国伦理学要想在日益变化着的社会生活中获得一种合法性以及指导生活的话语权力,就必须创制一套能够解释生活和指导生活的伦理理念、范畴系统和致思方式.其中,前现代性、现代性和后现代性是当代伦理学研究的三个维度;个体伦理、国家伦理、公共伦理、日常生活伦理是伦理学研究的基本领域;追问当代伦理问题的历史与价值根据、构成要素和运作机制是现代伦理致思的基本方式;在元伦理学基础上供给一些切实可行的伦理理念和伦理规范则是伦理学的根本任务.     

当代我国青少年传统伦理教育的平台及其变迁

在当代,对青少年开展传统伦理教育,既是我国伦理本位社会的基本要求,也是青少年德性养成的需要。为此,探讨当代开展青少年传统伦理教育的可能性具有非常重要的现实意义,其中,平台建设也是开展青少年伦理教育的主要问题之一。如亚伯拉罕伦理传统是通过宗教来实现的,宗教为其伦理生活提供了一个平台,它担保了伦理教育的实现。犹太教、基督教和伊斯兰教均是在这样的平台之上展开其伦理生活的,     

网络道德伦理教育——从"供给驱动"到"需求驱动"

网络道德伦理是社会道德伦理的延伸。针对层出不穷的青少年网络道德伦理问题,网络道德伦理教育急切需要从传统的“供给驱动”教育模式向现代的“需求驱动”教育转型,即以需求驱动网络德育,从而更加切实可行地进行和加强网络道德伦理教育。     

教育信息技术应用中的道德伦理嵌入研究

道德伦理有调节社会实践的作用,是维持社会生活秩序的重要条件,教育信息技术的应用要遵循道德伦理.教育信息技术应用嵌入道德伦理是由以下原因引起的:部分技术应用涉及到道德伦理问题,教育信息产品可能存在道德伦理隐患,教育信息应用主体承担道德责任需要.在实践中要提高应用主体的能力素质,奠定道德伦理实践基础;加强应用主体的实践监管,督促教育者重视道德伦理;确保主体实践与责任一致,促进教育者道德伦理自觉;规定信息技术应用原则,建构技术实践的道德伦理空间.