基于建构主义的教学设计模式

借助建构主义学习理论和建构主义理论指导下的教学设计原则,结合教学实践,提出了一套教学设计模式:以问题为核心,围绕问题,结合学习者的特征和学习内容特征制订教学目标,然后,又根据教学目标的需要,紧扣"问题"设计学习情景、信息资源、认知工具、自主学习策略等,在此基础上,考虑在具体教学实施过程中如何组织、帮助、指导学生,怎样展开强化训练等问题,最后进行学习整体性效果评价并对教学目标进行修订。     

基于建构主义的教学设计模式

建构主义的教学设计强调要发挥学习者在学习过程中的主动性和建构性。根据初级学习和高级学习划分 ,提出了自上而下的教学设计思想和知识结构网络的概念。重视“情景”、“协作”在教学中的重要作用 ,提出一系列以“学”为中心的教学策略。本文在这些建构主义教学设计的原则基础之上 ,提出了一个建构主义教学设计的模型 ,希望为建构主义的教学设计提供处方性的解决方案 ,并探讨了建构主义教学设计的应用范围     

中学物理教学设计与学生自主学习素质的培养

本文根据素质教育的要求 ,从教学设计和学习行为的角度 ,给出了中学教学设计和学生自主学习素质的主要内涵。根据建构主义学习环境下教学设计理论 ,提出了体现自主学习素质培养的物理教学设计原则 ,并从操作角度给出了设计实例     

基于建构主义学习理论的移动学习教学设计研究

移动学习是一种依托现代移动通讯技术的一种新型学习模式.这种学习模式与以往的学习模式相比在灵活性、泛在性、情境性、交互性、协作性、自主性、实时性、片段性方面的特征更为突出.基于建构主义学习理论的移动学习教学设计属于一种面向学习者以学为中心的教学设计,这种教学设计应围绕着学习者的意义建构展开并注重如何利用或规避淡化移动学习系统的特征对学习者意义建构的有利与不利影响,着眼于充分发挥移动学习系统的优势,规避和淡化其不足.     

建构主义学习理论下《盐类的水解》教学设计

建构主义学习观否认知识由教师原样不变地传输给学生,认为知识是由学习主体通过主动的建构而获得的。显而易见,在当前的化学教学设计中融入建构主义理论是十分必要和合理的。     

建构主义学习环境下的化学教学设计

对建构主义理论、教学模式、及建构主义学习环境下教学设计的内容与步骤进行了概括和分析。根据建构主义教学设计理论,以“碳的几种单质”为例，采用“抛锚式教学”思路提出了课堂教学设计中如何突出学生的主体地位，创设问题情境。从而实现教学最终目的——意义建构的化学教学设计的具体方案。     

基于资源型学习的教学设计

基于资源的学习是一种新型的教育思想和模式,其教学设计应遵循以学生自主学习为主,以教师的帮助为主导,以协同合作学习为手段,以教学目标为准绳的基本原则,在此原则的基础上进行教学模型的设计开发。     

建构主义学习理论和英语教学设计

建构主义学习理论对传统的英语教学产生了极大的影响。本文主要探讨建构主义学习理论的基本观点,并结合本人的教学实践探讨这些学习理论在英语教学设计中的运用。     

浅谈建构主义理论在化学教学中的运用

该文从建构主义的教学模式与教学方法入手，提出在化学教学实践中，应注重构筑有利于全体学生全面发展的教学目标，创设问题情景，激发学生探究动机、自主学习设计、交互学习设计、自我评价以及强化练习。     

浅谈建构主义理论指导下的教学设计

建构主义的学习环境为学生进行建构学习提供了可能性。要想使这种可能性变为现实性 ,必须掌握建构主义的理论 ,并依据这种理论在教学设计上下功夫     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。