破损试管的再利用

在实验室试管因加块状固体方法不当、加热不均匀等原因,经常会有破损的现象发生。在许多学校试管破损后都是将其作为垃圾扔掉。其实大部分破损试管经过处理后,还可以继续使用。     

降低实验室制取甲烷中试管破损率的研究

本试验通过采取降低药剂传热层的厚度和衬垫纸张等有铲方法，使实验室制取甲烷的实验中，试管破裂率由９０％和到０，并消除了碱对试管壁的腐蚀作用，经济效益显著。     

我是小明星

我叫刘伊诺,妈妈说“伊诺”和“一诺”是谐音,是一诺千金的意思。我很喜欢这个名字!今年我已经上一年级了,妈妈总说我长大了,是个大孩子了!     

两种喜剧——试论莎士比亚喜剧与莫里哀喜剧的根本差异

莎士比亚喜剧与莫里哀喜剧的本质差异在于喜剧基本矛盾的性质及其解决方式上,前者基本矛盾的性质是内在性的,并采用内在的解决方式,后者基本矛盾的性质是外在性的,并采用外在的解决方式。但无论是莎士比亚喜剧,还是莫里哀喜剧,都处理着同样一个主题,即旧式社会怎样向新型社会转化的主题。只不过莎士比亚喜剧采取内在的方式(宽容、赦免、忏悔、退让等)达到,莫里哀喜剧采取外在的方式(发现、机械降神等)达到。     

曹禺喜剧观刍议

曾禺有着丰富的喜剧舞台经验和杰出的喜剧创作才能,同时他还就当代喜剧发展现状发表过诸多真知灼见,从而形成了曹禺关于喜剧本体、喜剧创作和喜剧表导演等方面的相关理论。梳理和探讨这些理论,不仅有助于理解曾禺的喜剧艺术和整体戏剧创作,而且对当下喜剧发展也有指导意义。     

试管苗繁育技术及应用

利用植物组织培养的方法可对植物进行快速繁殖,这种快速繁殖技术已广泛用于多种(类)植物的大批量生产,经济效益和社会效益相当可观.     

从真善美看喜剧的智性

本文从喜剧与真、善、美的关系入手，探讨了不同历史时期喜剧艺术创作和欣赏在认识、教谕、审美机制中不同于一般美学形态的特殊规律，认为喜剧的真、善、美是在对假、恶、丑的否定性表现过程中转换生成的，对喜剧美学研究中一直争论不休的难题诸如喜剧的基础、喜剧的美学特征、肯定性喜剧等提出了自己的看法。     

试管破裂之后

开学不久，一次化学实验操作课。农村初中的学生第一次做化学实验，他们表现出来的惊喜和投入是可想而知的。正当所有学生专心致志地练习时，不知谁叫了一声“试管破了”，实验室里顿时像炸了锅，一些学习迅速跑去围观，实验室乱了起来。     

喜剧艺术的表现手法

笑是喜剧的特征，是一种具有理性认识的审美愉悦。本文旨在论述如何运用多种表现手法，对生活素材进行喜剧加工，使之成为有效的具有美学意义的引人发笑的喜剧艺术。     

喜剧性矛盾与六大喜剧理论模式--喜剧性研究的理论基点

把握喜剧性矛盾的特殊性是喜剧研究的关键所在。本通过对六大喜剧理论模式所论及的喜剧性矛盾的分析,阐释每一种理论模式的特点与局限,由此探寻喜剧性研究的理论基点。喜剧性是一个由多种因素的矛盾碰撞而形成的多元结构,喜剧性矛盾的构成不是单一的,客体对象本身、客体与客体、主体与客体之间的多重矛盾撑起了喜剧性的骨架;社会性和主体性因素的任何变异,都会影响到喜剧性的审美效应;多重矛盾的互动和多种因素的变异,必须纳入特定的游戏规则,才能产生现实的喜剧效果。     

论韩愈诗的喜剧精神

喜剧精神就是以一种理性的旁观加调侃性的玩笑的态度来对待世间事物的精神。中国古代诗歌一般来说严肃性有馀而玩笑性不足,韩愈的诗却不是如此。他经常以游戏的心态来看待人间事物,所以他的诗富有喜剧精神。他的诗或纯属玩笑之作,或是玩笑性的嘲讽,或笑他人,或笑自己,即使正经之作也不时地插一些喜剧性的描写或玩笑性的句子,他的那些争奇斗险的作品其实也包含着玩笑性的成分。韩愈是一个同时具有征服意识和超脱意识的人,他的喜剧精神是由他的这种双重性格所决定的。     

赵本山喜剧平议

赵本山表演的喜剧,其成功之处在于努力对通俗艺术的优势加以发挥,突出喜剧的消遣娱乐功能,将讽喻同娱乐有机结合,突出情爱因素,贴近现实生活。其不足主要有二：过分倚重喜剧的搞笑功能,使喜剧显得甜俗甚至粗鄙,又隐含着对男性世界的极端不信任。赵本山喜剧的发展之路,应该是在保持其优点的同时,努力走雅俗共赏之路。     

自行车的喜剧

本周，我的半月来不能正常使用的破自行车终于被川大竹林村那位腿有残疾的师傅修好了，兴奋莫名，先广告一下。 上周和上上周，这辆车层出不穷地闹出各种毛病，让我在参加大小会议时迟到三次（普通教师没多少会开，前两周算会多的，共四次，迟到率75％），成了一个不守纪律的人。     

论喜剧中的自由狂欢精神

在戏剧艺术这个大家庭里,喜剧作为悲剧最为亲密的兄弟,之所以能在戏剧舞台上占有一席之地留住自己的观众,其中的奥秘就在于它所蕴藏的自由狂欢精神。喜剧艺术的这种自由狂欢精神是与生俱来的,它源于一种边缘状态中生命意识的爆喷。在这种爆喷中,充满了交替与变更的精神和死亡与新生的精神。自由狂欢精神对于喜剧氛围的营造、对于剧场中观众的影响和作品中喜剧性内涵的揭示以及对于剧中喜剧人物的塑造等都具有不可替代的独特作用。     

论喜剧中的自由狂欢精神

在戏剧艺术这个大家庭里,喜剧作为悲剧最为亲密的兄弟,之所以能在戏剧舞台上占有一席之地留住自己的观众,其中的奥秘就在于它所蕴藏的自由狂欢精神。喜剧艺术的这种自由狂欢精神是与生俱来的,它源于一种边缘状态中生命意识的爆喷。在这种爆喷中,充满了交替与变更的精神和死亡与新生的精神。自由狂欢精神对于喜剧氛围的营造、对于剧场中观众的影响和作品中喜剧性内涵的揭示以及对于剧中喜剧人物的塑造等都具有不可替代的独特作用。     

论《鹿鼎记》的喜剧艺术

《鹿鼎记》是一部充满喜剧色彩的作品。作者金庸运用狂欢化喜剧、讽刺性喜剧、幽默喜剧三种形态及高超的喜剧手法以观察社会,解读世事,使该小说成为其喜剧性小说中的里程碑之作。     

跟拍小明星

也许在别人的眼里,明星宝宝是光鲜的,星妈是让人羡慕的,可是宝宝拍摄广告的酸甜苦辣只有宝宝和父母能够切身体会。现在,跟着星妈的镜头和笔录,我们也来体会一下小模特们在拍摄过程中的快乐和辛苦。     

劳动“喜剧”

我家书柜里的书曾经都是书店里高贵的公主,可自从被我读过,便变得狼狈不堪:有的像小丑斜着,有的像醉汉倒着,有的像乞丐横着……哎,真如逃窜的士兵一样,一盘散沙啊。在老妈“扫除运动”的号召下,我主动请缨整理书柜里惨不忍睹的宝贝们。     

赵耀民与中国当代荒诞喜剧

荒诞喜剧是在20世纪走向成熟的一种新的喜剧类型,荒诞性、悲剧感、哲理化是其突出的三个特点.荒诞派戏剧是它在西方的代表,也是这一喜剧类型走向成熟的标志.中国当代的荒诞喜剧则显得相对贫弱.赵耀民是中国剧坛第一位自觉致力于荒诞喜剧的理论探讨和艺术实践的剧作家,他的荒诞喜剧创作独树一帜,开拓了中国当代喜剧创作的新领域.