我国古代的物理学与化学

我国古代物理学的成就，应首推《墨经》中的光学。《墨经》比欧几里得的《光学》早一个世纪，是二千多年前世界上极其光辉的光学著作。《墨经》最早提出了关于光的直线行进的认识；记载了平面镜、凹面镜和凸面镜成象等光学问题。     

对光本质认识的发展历史

人们对于光的认识，在历史上，中国可追溯到春秋时期墨子在《墨经》中的记载，西方可追溯到欧几里得在《反射光学》中的记载，这两本古书中均有大量光学现象和成像方面的描述．其后，人们探索和理解光的本质的步伐也从来没有停止，在17世纪，以牛顿学派认为的光的粒子说和以惠更斯学派认为的光的波动说展开了激烈争论，     

从物理学史谈德育

在物理课的教学中,如能适时地、情理交融地融入物理学史有关知识,对学生渗透德育,能起到“和风细雨,润物无声”的绝佳作用。一、培养爱国主义思想和情感通过介绍我们祖先在物理方面的成就可以增强学生的民族自豪感。早在公元前300多年,战国时代的尸佼在《尸子》一书中就说及到时间和空间的概念。墨家学派的主要著作《墨经》中记载了我国古代在物理学方面的卓越成就, 力学方面,所记载的有关等臂和不等臂杠杆的平衡条件比阿基米德早了200多年,在光学方面的记载尤为丰富,其中记载了关于小孔成像及平面镜、凹面镜、凸面镜成像的详细观察和研究,提出了光的直线前进观点堪称世界上最早的几何光学著作。东汉时代的王充是世界上最早用科学方法解释潮汐现象的人。世界上第一个清楚、准确地论述了磁偏角的人是我国北宋时代的沈括。     

墨家对先秦各学派名理论的发展

墨家对先秦各学派名理论的发展曾昭式被誉为“世界最古名学书之一。”￣①的《墨辩》在批判性地总结名家、儒家、道家等逻辑成果的基础上，形成了自己独特的逻辑理论．建立了我国古代系统的概念论体系，在中国逻辑学史上有着重要地位。而“《墨经》最重要之部分，自然是在...     

《墨经》中的科学实验与观察

《墨经》是战国时期墨家著作的总集《墨子》中的一部分。墨子(约公元前468—前376),中国先秦思想家、政治家。名翟,相传原为宋国人,长期住在鲁国。曾学习儒术,因不满其繁琐的礼,另立墨家学派,聚徒讲学。《墨经》概括了墨家关于认识论、逻辑学以及自然科学的研究成果。该书计有《经上》、《经下》和《经说上》、《经说下》4     

墨家思想的科学之维

本文首先揭示出《墨经》中有关科学的内容,包括力学,光学和数学;后着重探讨了墨家思想存在科学之维的原因,从社会历史背景、内在逻辑以及方法论三方面作了说明,从而对墨家思想的科学之维何以可能的问题予以回答。     

墨子与《墨经》──中国古代科学家故事之四

墨子与《墨经》──中国古代科学家故事之四陈通鑫在战国时代，有一位著名的思想家、政治家墨翟（翟音ｄｉ，约公元前４６８年──公元前３７６年）。他是鲁国人，后人尊称他为墨子。墨子有许多学生，形成了一派。墨子和他领导的学派被人称作“墨家”。“墨家”的思想和政...     

中国古代光学成就

我国古代在光学方面的成就内容十分丰富,长期处于世界领先地位,对世界光学的发展作了重大贡献。本讲只能选择一些重要的作一简介,供教学时参考。一、对光的直线传播特性的认识和应用 1、墨家对光的直线传播特性的论述公元前4世纪成书的《墨经》中有关光学的文字记载有八条,涉及针孔成像、投影、镜像等方面。这些条目以“经”与“说”的形式一一对应,言简意赅。     

中国古代的光学知识(初二)

在中国古代的文献中,记载了丰富的光学知识,现以《墨经》和《梦溪笔谈》为例作一简单的介绍. 1.《墨经》《墨经》中关于光学的文字记载有八条:论针孔成像的一条,论投影的四条,论镜像的三条,其中论球面镜成像的两条. 论凹面镜经:“鉴低,景一小而易,一大而正,说在中之外、内.”说:“鉴中之内:鉴者近中,则所鉴大,     

墨子

墨子名翟,战国初鲁国人(一说宋国人),墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家、政治家,也是一位有卓越贡献的自然科学家。墨家学派著作的总汇是《墨子》。《墨子》原本一共七十一篇,但留传至今的只有五十三篇,其中《经上》《、经下》《、经说上》、《经说下》等四篇合起来称为《墨经》。这四篇加上《大取》和《小取》两篇,称为《墨辩》。也有人把这六篇叫做《墨经》。《墨经》是《墨子》一书中的主要组成部分。这是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。书中不仅涉及认识论、逻辑学、经济学等社会科学范畴的广阔内容,还包含有时间、空间、物质…     

从《公输》看墨家学派的特点

战国时期诸子百家的门徒有一个任务．就是他们必须记载老师的言行事迹．这个风气是孔子弟子开创的．后来的诸子百家都继承了这一风气．《公输》就是墨翟弟子记载的墨予止楚攻宋的事迹，中学语文课堂上讲《公输》。一般都认为这篇文章体现墨家“非攻”思想。这是不错的．但仅仅讲这一点还不够，应该通过《公输》这篇课文，将墨家学派的特点讲出来．使学生获得更多的知识。     

《墨经》训诂失误举隅

《墨经》是墨家思想的重要组成部分,同时也是后人研究墨家思想的重要依据,但因其版本的错讹、文字的简省、内容的深奥,后人难以读懂和使用。经过前辈学者的不断研究,《墨经》才勉强成为可以读通的著作,但在训诂方面依然存在不足之处。本文从《墨经》中选取四条,参照诸家训释,评价其得失,并提出《墨经》训释应当遵守的原则。     

“小孔成像”四问

2400多年前,墨家学派的创始人墨翟和他的学生就做了“小孔成像”的实验,并在《墨经》一书中作正确的解释．在学完“小孔成像”一节后,很多同学饶有兴趣地动手做这个实验．他们在光线较暗的实验室里,把一块钻有小孔的厚纸板放在点燃的蜡烛和光屏之间．按“小孔成像”的规律,本应可以在光屏上看到烛焰倒立的像,但成功的实验并不多．由此同学们提出了一系列问题,下面就一一解答．     

《公输》注析

本文选自《墨子》。《墨子》一书,为墨翟、墨家弟子及其后学所作。它记载了墨家学派的思想和言行,是我们现在研究墨子及其学派的主要著作。墨子(约公元前480—420年),姓墨名翟(dí),鲁国人(一说宋国人),春秋战国之际的哲学家、政治家,墨家学派的创始人。他针对当时各国诸侯相互兼并残害人民的现实,倡导“兼爱”、“非攻”,主张爱无等差,反对进攻性的战争。这在当时,是有进步意义的。但他不区分战争的正义性与非正义性,一律加以反对,不分剥削阶级与被剥削阶级,主张“兼爱”,也是不对的。《墨子》文词质朴,不重文采,但说理逻辑性很强。     

从《公输》看墨家学派的特点

战国时期诸子百家的门徒有一个任务,就是他们必须记载老师的言行事迹。这个风气是孔子弟子开创的,后来的诸子百家都继承了这一风气。《公输》就是墨翟弟子记载的墨子止楚攻宋的事迹。中学语文课堂上讲《公输》,一般都认为这篇文章体现墨家“非攻”思想。这是不错的,但仅仅讲这一点还不够,应该通过《公输》这篇课文,将墨家学派的特点讲出来,使学生获得更多的知识。首先,《公输》不仅讲“非攻”,而且体表现了墨家“兼爱”的精神。墨家思想有十大纲领,《墨子·鲁问》载墨子说:“凡入国,必择务(选择要务)而从事焉,国家昏乱,则语(告诉)之尚贤、尚…     

墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题

“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后。”(《中国思想通史》第一卷第483页)如果这个断定是正确的,那么从荀子在《正名篇》中对“杀盗非杀人”命题的非难可以看出,此命题早已在《小取》成书以前就已存在并引起了人们的注目。由于荀子对“杀盗非杀人”命题的来由没有明确交代,我们不能绝对肯定荀子所批判的命题就是墨家的命题,但是,从《小取》对这个命题的阐述可以看出,这个命题就是墨家的命题。后期墨家就这个命题遭到的责难在《小取》中回答说:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多     

墨子的技艺教育思想与先秦两种教育

先秦墨家代表手工业的小生产劳动者思想，一度显赫非常。成为与儒家并列而对抗的政治教育集团和学派。在儒家的理论体系中，“士”的教育与百工教育是两种不同的教育。《墨子》中记载了墨家传授劳动技术的内容，大多上升为经验科技的形态，可以看到中国古代生产技术向科学理论飞跃的最早成果，为古代技艺教育谱写了光辉的一页。     

科学史融入数学教学的做法

一、使科学史自然融入课堂教学“圆”是一个古老的课题,人类的生活与生产活动和它密切相关。有关圆的知识在战国时期的《墨经》、《考工记》等书中都有记载,授课中将有关史料穿插进去,作为课本知识的补充和延伸。例如讲解圆的定义与性质时,我向学生介绍,约在公元前二千五百年左右,我国已有了圆的概念,考古说明我国夏代奴隶社会以前的原始部落时期就有圆形的建筑。至于圆的定义和性质在《墨经》中已有记载,其中,“圆,一中同长也”,即圆周上     

中国逻辑思想史稿(连载之二)

《墨经》今存《墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》,《经说下》、《大取》,《小取》六篇,通常被称为《墨经》。《墨经》可以说是一部百科全书式的逻辑专著。早在晋朝时,鲁胜就曾把《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》专门从《墨子》一书中抽出来,名之曰《辩经》或《墨辩》。对于《墨经》,现在一般都肯定它是后期墨家的著作。关于《墨经》的撰写情况和成书     

先秦《墨经》哲学的历史价值

《墨经》哲学是先秦时期科学理论的杰出代表,在《墨经》哲学中墨家体现出能够运用严格的逻辑推理,抽象概括出一些科学定义,其中蕴含着的科学理性是同时代诸子百家所不能相比的,墨家科技思想反映了中国古代科技发展具有的特点和所达到的水平。