从马尔库塞的"单向度"看社会批判的社会意义

马尔库塞是20世纪西方左翼思想界的代表人物,他所倡导的社会批判精神已成为现时代的一种清醒之音.本文从其名著<单向度的人>入手,以其独到的社会批判理论为评析内容,从后现代张力下的现代性忧虑角度重新诠释了社会批判理论的真正含义与社会意义.     

浅析马尔库塞单向度理论

马尔库塞在其著作《单向度的人》中,较为全面地论述了其单向度理论。他认为,在看似合理的发达工业社会当中却隐含着不合理性,正是因为这种不合理性导致了人成为单向度的人,社会成了单向度的社会。一方面,在现代工业社会之中科学技术获得了前所未有的发展,人们的生活水平也得到了很大的提高;另一方面,也造成了人们对物质利益的过分追求和人的异化,人也失去了自我。有鉴于此,马尔库塞对现代工业社会进行了全面的剖析。     

批判背后的观爱和浪漫主义的拯救观--马尔库塞的"单向度"社会批判理论

赫伯特·马尔库塞是20世纪西方最有影响力的思想家、哲学家之一,他倾向于人本主义,持的是人道主义思想.关注人,关注人的生存现状,对人的本质的探讨成了他众多著作所围绕的中心,针对人的全面异化的现状,他提出了"爱欲解放"的拯救方法,用他的马克思主义观影响了一代人.     

浅谈马尔库塞的单向度理论

《单向度的人》是马尔库塞的一部受到读者广泛欢迎的著作。在这部著作中,马尔库塞扩展了法兰克福学派的一些早期论点,通过对人性的关怀对发达工业社会进行了毫不留情的批判,对发达工业社会压抑人性的揭露以及他对人的精神生活的关注,对于我们今天正确地认识资本主义社会,构建社会主义和谐社会,并且利用它来发展马克思主义,有着重要的理论意义和现实意义,也为后来人对社会的研究提供了很多宝贵的启示。     

马尔库塞对发达工业社会“单向度”的批判与超越

马尔库塞认为,发达的工业社会是一个新型的极权主义社会,人们沉醉于发达社会的物质享受,深受科学技术的操纵和控制,逐渐丧失对周遭事物的批判、否定、超越和创造的内心向度。在《单向度的人》著作中,马尔库塞从人的单向度、政治领域的单向度、思想文化领域的单向度三个方面批判了发达工业社会的"单向度"表现,提出艺术审美和文化"大拒绝"的超越路径。     

简论马尔库塞的社会批判理论

西方发达资本主义国家在二战后经历了科技快速进步和经济飞速发展的时期,人们的物质生活水平有了很大的提高。然而,在物质繁荣的背后,人们受到无处不在的严密控制,人内心的否定向度消失,人成为单向度的人。马尔库塞对发达资本主义社会的全面单向度化进行深刻的揭露和批判,将马克思早期思想和弗洛伊德的精神分析理论结合起来,设计了一条"总体革命"的解放道路。尽管马尔库塞的理论有虚幻之处,但他的批判精神和对人内心的关注对现代社会依然具有重要的启示意义。     

析马尔库塞的技术批判理论

马尔库塞、芬伯格和哈贝马斯都是法兰克福学派的主要代表人物。法兰克福学派的理论家们对技术的分析与对社会的分析联系在一起,他们多以技术合理性解释社会合理性,既分析了技术在现代社会发展中的积极作用,也揭示出技术的消极影响,引起了人们对技术合理性的社会批判反思。     

当代发达工业社会的“单向度”——马尔库塞“单向度”理论评析

马尔库塞认为，在发达的工业社会，批判意识已消失殆尽．统治已成为全面的，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力，社会成为单向度社会，人成为单向度的人。西方发达工业社会今天所遭遇的异化问题。也是发展中国家明天在实现工业化的过程中所要着力避免的问题。中国正处于实现工业化的转折时期，马尔库塞的“单向度”理论对于中国的现代化建设具有现实的借鉴意义。     

个性的发展——浅谈马尔库塞的单向度理论

作为法兰克福学派的重要人物,赫伯特·马尔库塞对社会进行了深刻反思,特别是对现代文明的批判更是入木三分.《单向度的人》是马尔库塞中晚期的代表著作,也是其批判精神的核心反映,他认为现代文明下的社会是单向度的,是建立在技术合法性之下的,人失去了个性的发展,取而代之的是单一的、趋同性的发展,迷失了对发展目的的认知.本文从对《单向度的人》的阅读出发,提出对“人的个性及人类自由而全面的发展”的看法与思考.     

对“发达工业社会”的批判——马尔库塞的“单向度”理论及其当代价值

马尔库塞是法兰克福学派"社会批判理论"的主要代表之一,他的"单向度"理论展开了对发达工业社会的批判。科技理性是"单向度"产生的元凶。"单向度"表现在经济、政治、思想和文化等各个层面。"单向度"导致了工人阶级发生转变,社会变革受到遏制。"单向度"虽存在其理论局限性,但对人们的价值导向和我国社会主义的发展有启示意义。     

试析席勒的审美乌托邦理论

席勒审美乌托邦理论起于法国大革命后席勒对人性堕落问题的发现.通过对人性现状的描述和对人性的抽象分析,席勒认为,只有审美才能弥合人性的分裂,只有超越现实的艺术才能为人性的改造提供有效的武器.他试图以人的审美冲动建立起审美王国,以实现人的自由.然而这只是一个审美乌托邦,注定在现实中无法实现.     

浅谈技术异化的新趋势——由《单向度的人》引发的思考

马尔库塞在《单向度的人》中提到,随着科学技术的发展,其意识形态的功能日益凸显．科学技术异化为统治者进行统治的工具。在这一文本的基础上,本文对技术异化的当代发展进行追问。随着技术异化程度的加深,人的主体性逐渐被消解,这成为当今技术异化的一种重要趋势。研究技术异化对中国的现代化建设具有重要作用。     

从奥斯维辛到审美乌托邦--浅析阿多诺审美乌托邦的源起及特点

本文从外部文化思想背景回溯阿多诺审美乌托邦的起源，在此基础上，从心理层面分析审美乌托邦的回忆特质，并追寻回忆对象，最终发现：审美乌托邦的源渊就是“奥斯维辛”对阿多诺的隐秘刺痛。     

审美乌托邦的营建--庄子与卢卡契美学思想之比较

庄子与卢卡契都提出了自己的“物化”范畴，卢卡契的“物化”是客体对主体的奴役．庄子的“物化”是主体融入客体。在对主客体二元分裂的克服方面．庄子与卢卡契都建构了自己的审美乌托邦。     

现代性论域中的乌托邦重构

人和社会在任何时候都是不完美的,总是需要不断地被批判和超越,“解放”因此成为一项永无止境的事业。在现代性的谋划中,理性在“人的解放”中扮演着极为重要的角色：既是推动人走向解放的动力,又是衡量人的解放程度的标志。然而,现代性和启蒙理性为人寻找新的价值归宿的企图没有奏效,启蒙创造的工具理性乌托邦破灭了。对现代性的“解放逻辑”及其内在悖论进行深入的反思,成为当代最为重大的课题之一。作为对现代性问题的反思,乌托邦被置于一个新的理论平台上。重建一种合理的乌托邦理论,成为超越启蒙以来的现代性的可能性选择。     

从新闻工作乌托邦的建构与消解看加强新闻执政能力建设

新闻工作乌托邦的多向建构和多维消解主要包括庞大媒体平台、党管报刊原则、开放式媒体管理体系的构建和消解,重新审视这一历史,加强新闻执政能力建设无疑成为执政党的首要课程。加强新闻执政能力建设要求正确处理好媒体意识形态属性与产业属性的关系,切实地铲除封建思想文化并千方百计解放生产关系,转变传媒经济发展方式推进传播内生态科学化建设。     

一维型材合理下料的数学模型

一维型材合理下料问题的解决是多维下料问题优化的基础。从模型建立的角度出发,以材料利用率高达97.84%为目标,用非线性规划模型Ⅱ改进整数规划模型Ⅰ,解决整数规划模型Ⅰ中人工枚举下料方案而导致的决策变量偏多的问题,减少生产过程的复杂性,降低生产成本和管理成本,提高切割方案的生成速度。非线性规划模型Ⅱ解决了多种型材下料问题的最优化,使企业效益达到最大化。     

审美乌托邦研究述评

审美乌托邦的美学意义与现实意义在学界受到的关注持续增加,这一术语已高频率出现在学术领域,成为国内外学术研究的热点和新趋向。关注审美乌托邦研究状况,通过考察国内外审美乌托邦研究的历史语境、形成动因、学术贡献、局限不足等来强化研究意识、明确研究方法,有助于发现具有建设性与创新性的研究着力点,实现审美乌托邦研究的提升与突破,建立系统、全面、科学、客观的审美乌托邦认识。     

女性自由之旅:罪恶或乌托邦

女性自由的问题必然与当代女性写作遭遇。作为现代性追求中不同阶段的女性写作，同样创作于20世纪末的池莉小说、林白小说和朱天小说，其具有典型性的本个案，共同呈示了女性写作中女性自由的歧途与启示：罪恶游戏或乌托邦想象。这一现象表明了当代女性自我认同及性别自由的限度和可能。     

爱情乌托邦的毁灭——对茨威格《一个陌生女人的来信》的读解

犹太籍奥地利作家茨威格喜欢探索谜一般的心理,他擅长剖析偏执的灵魂。《一个陌生女人的来信》中,茨威格刻画了一位一生都沉湎于爱情乌托邦里的陌生女人,激情的单恋,幻想的爱情以及她降低自尊,成为他人的客体,注定她的爱情乌托邦不可避免地毁灭,表达了作者失去家园的绝望,也预示着作者精神世界的崩溃。