李敖与鲁迅的杂文文风比较

李敖和鲁迅分别代表了读书人在不同时期的精神特征：年轻人的快意恩仇和老年人的世事洞明。乍看之下,鲁迅和李敖确实有很多共通性：著作等身,文风泼辣,既有＂一个也不宽恕＂的尖刻,又有一腔侠骨柔肠,在各自的时代为无数青年所敬仰。细读两人杂文,第一感觉就是这些文字充满了力量,＂力量＂是杂文的本质。本文从杂文方面入手,试将李敖与鲁迅作一个浅显的比较。     

不自由勿宁死──《谈蝉》导读

刚踏入社会那阵儿,或许是因为看不惯社会上的一些不良现象,竟想起了学习写杂文,并参加了一个杂文函授班的学习。于是乎,见到书店里有关杂文的书,不管三八二十四全部收罗回去,其中就有一本李敖的杂文选集——《千秋评论》。翻开此书,第一页就是这篇《谈蝉》。当时看过这本书后,只是觉得李敖说话够狠的,印象最深的就是他的“狂”。他曾宣称：“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是——李敖。李敖、李敖！”年已64岁的李敖在去年推出的自传前言中,谈起写自传的原因时说：“我自感身处乱世,却一生倡傲不逊、卓尔不群、六亲…     

台湾当代杂文中的鲁迅遗风

鲁迅杂文不仅创造了一种杂文范式,更创造了一种杂文思维。它不仅影响了大陆杂文创作,台湾杂文亦深受其影响。柏杨、李敖、龙应台等作家是其中杰出的代表。在自我意识、理性批判精神和情感透视方面,最能体现他们的继承精神。但他们在继承中,又有创造和发展。     

从全盘到选择——论李敖杂文的思想观

李敖的批判意识很强，他几乎是见什么批什么，从古到今，从国外到台湾，从传统的儒、道、释到当今的卖淫嫖娼。从国家到个人无所不谈。其批判之泛滥可谓包罗万象。广泛的批判确实显示了其异常丰富的历史知识。本文将以李敖对传统文化的批判为切入口，简要论述其杂文的思想观。     

诗人的杂文——邵燕祥杂文读后札记

邵燕祥是中国八九十年代最有代表性的优秀杂文家之一。作为一名诗人杂文家，他在创作中发扬了杂文直面现实人生的优秀传统，为思想解放、为改革开放而呐喊。其杂文作品是情与思、诗与文较完善结合的产物，具有很高的思想价值。他以自己的创作实绩丰富了当代中国的杂文创作     

论阮直的杂文写作

一个专门的杂文作者写作需要学、识、才几方面的修养。阮直的杂文之＂学＂涉及百科,无所不包、无所不谈;阮直杂文常有深刻或新颖之＂识＂;阮直杂文之＂才＂表现为他努力＂把文章写得好看,把形象揉入其中＂。除了杂文写作者必须拥有的学、识、才外,作为一个杂文写作者的阮直,还有一个特别醒目的特点,就是他平民的写作姿态。     

论平襟亚的杂文艺术特色

平襟亚的散文是笔记和杂文的混合体,杂文占他创作的大多数,他在杂文创作中关注市民生活,内容贴近现实;又熟练运用暗喻、借古讽今等手法技巧。他的杂文隐晦曲折、尖锐泼辣,是"鲁迅风"的继承。本文从其杂文的内容、语言、写作手法三个方面来探究其杂文的艺术特点。     

萧军在《文化报》上的文学创作

在哈尔滨解放区,萧军的创作主要表现为《文化报》上的文学创作。因文学与报刊的同存共生关系,散文成为这一时期萧军的文体选择,因同《生活报》的论争,萧军创作了大量论争杂文。这些杂文一方面体现了萧军对鲁迅杂文的继承和发展,一方面也代表了萧军杂文创作的最高成就。萧军在《文化报》上的文学创作是东北新启蒙的实践之作,同时也是研究东北＂《文化报》事件＂的重要文学资料。     

鲁迅杂文艺术枝谈

鲁迅杂文艺术枝谈马先娟鲁迅是我国现代杂文的宗师，他把杂文创作提高到一个崭新阶段，为这种文体的发展做出了杰出的贡献。鲁迅从１９０３年开始发表杂文，到１９３６年１０月逝世为止，他奉献给读者的杂文有１６个结集本，共７００余篇，１００多万字。这些杂文深刻反映...     

论聂绀弩的杂文创作

聂绀弩是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后,在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争时期、解放战争时期和新中国成立初期,他以耳耶、肖今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名,以饱满的革命热情,创作了大量的战斗杂文。他的杂文     

文学家的政治式写作——略论瞿秋白的杂文创作

文章结合现代杂文的基本特征,从瞿秋白杂文的主要内容、他在杂文中所承担的道义责任、他的杂文所具有的独特个性等方面,论述了瞿秋白的杂文创作在其全部文学和政治活动中的重要地位.文章认为,瞿秋白的一生.始终没有放弃对文学的爱好;但作为一个政治家.他的政治敏感又必然使他的文学创作带有强烈的政治色彩;而杂文作为一种文艺性的社会论文所具有的边缘文体的特点,恰好满足了上述两个方面的要求.因此.杂文创作就成为瞿秋白政治式写作的主要方式之一.     

鲁迅的杂文与杂学

鲁迅，可谓“一代之杂家”，杂家乃其本色，杂学乃其当行，其杂学的知识背景深深地影响了他的杂文创作。其杂文的观念、杂文文体的多样化、及其杂文区别于他人杂文质素的“个人性”，都与其丰赡的杂学学养紧密相关。杂学的志趣决定了鲁迅的文化气质，使得鲁迅成为有史以来杂文领域内创造这种文体的大宗师。     

以个性解放促人民进步——舒芜现代杂文论

舒芜在 194 0年代的杂文创作以个性解放的启蒙理路契解民族解放的时代主题 ,在批判传统文化和针砭现实政治中表露出走向人民的时代诉求。他的杂文秉承了鲁迅杂文风骨和胡风文艺思想 ,体现出七月派的文学特质和桐城派的文章意态 ,代表着 194 0年代杂文创作的实绩     

大师的足迹——论瞿秋白杂文创作的发展

瞿秋白是现代杂文大师。冯雪峰曾说瞿秋白的杂文可以和鲁迅的杂文相比拟,又有他自己独特的“风格”和“光芒”。在中国现代杂文史上,瞿秋自的杂文创作和理论主张,对巩固、扩展、丰富和壮大鲁迅开创的革命现实主义战斗杂文传统,起了重大的作用。人们在论述瞿秋白的杂文时,大多局限于他在一九三一九三三年之间的杂文创     

评鲁迅文学奖得主陆春祥杂文创作的特色

杭州日报社编委、中国作协会员陆春祥,以新闻工作者敏锐的洞察力,观察社会,关爱人生,致力于杂文创作,成绩斐然,于2010年荣获第五届鲁迅文学奖,研究他的杂文创作的历程、理念及特色,将有利于今天杂文创作的繁荣,使杂文更切近社会,为针砭、疗治社会诸病作贡献。     

准确性和尖锐性同在 形象性和深刻性俱佳－－屈超耘的杂文创作历程及其《寂寞庄杂记》

在全国有一定影响的商洛杂文作家屈超耘在杂文创作理论上有所建树，其杂文创作超材和创作风格有所拓展，其主要艺术特色是：语和意深，细微精警；说古论今，史质文衣；形象说理、姿态横生。     

鲁迅杂文"理趣"摭谈

鲁迅先生杂文的“理趣”是他的杂文创作的主要特征。他杂文的“理趣”主要表现在对批判对象的独特开掘和概括,在人们司空见惯、习以为常的地方揭示出的发人深省的人生哲理,古为今用、洋为中用的创作风格,超常逆反的创造性的诗性思维和通过寓言式、漫画式、象征式的形象体现为一种意象的创造等方面。     

王禹■杂文的思想意义

王禹的杂文密切配合其改革政治的主张，以文学创作鼓吹改革，思想内容充实，具有强烈的现实性和时代性；其杂文贯彻了他的“传道明心”的古文创作观，很能代表其古文的特色     

论朱自清的散文创作

朱自清创作活动从五四开始到全国解放前夕,历经了整个新民主主义革命时期。他先写诗,后来写散文,晚年则主要是杂文,也可以说,他的创作生涯经历了诗歌时代、散文时代和杂文时代。在朱自清创作总体中,散文是主要的,他自己也说,“我所写的大抵是散文多。”成绩也是主要的,郁达夫在《现代散文导论     

知识分子话语的"有趣"表达--论王小波杂文随笔

王小波走出沉默挤入话语圈的努力,其实就是退居边缘选择写作。对自身知识分子身份的确认和对知识分子的思考贯穿于他的杂文随笔创作中,他的杂文随笔是知识分子话语的表达,他在表达时实施的策略是发现“有趣”。