深切悼念景克宁教授

景克宁教授是我国著名的教育艺术演讲家，是中华教育艺术研究会副理事长，铸魂金杯奖获得者。他以毕生精力献身于人民教育事业，在教育艺术研究、演讲美学研究方面做出了巨大贡献。他于今年3月2日驾鹤西归，山西省运城市的领导及运城高专的广大师生一致认为，他的去世，是教育事业、教育艺术研究事业的一大损失。     

演讲从教室走向实践

演讲从教室走向实践●李锐四年前的今天，当时还是一个大学生的我，怀着几分好奇，怀着几分热爱，选修了我国著名演讲艺术家李燕杰教授的教育艺术与演讲美学课，出乎我的意料，在有李燕杰、彭清一、郭海燕等评委的情况下，我居然获得了二等奖，我更没有想到这门课会对我以...     

实施艺术整合 充盈人文素养

办学特色是学校在办学过程中积淀形成的、本校特有的、优于其他学校的独特个性风貌。它是学校生存与发展的关键因素,是办学的生命力所在。英国著名的教育家、科学家怀特海从美学和艺术的角度认为,每一门学科,每一种教育都可以对学生进行美学教育。我校的艺术教育就是指与艺术的本质——审美有关的各     

浅谈英语礼仪演讲中的礼貌词语

目前演讲的艺术推向了一个新的历史阶段,对演讲的研究已从过去的重点研究演讲的方式和演讲的语言风格发展到了逻辑学、演讲心理学、演讲美学、论辩术、谈话术和演讲发展史的全面研究;礼仪演讲在社会科学发展的今天使用得特别广泛;而礼貌词语在英语礼仪演讲中是一项很重要的艺术,值得我们去探讨研究。     

论90年代的比较教育

（特约稿） 本文的选题回应了我在２０年前在《比较教育》专刊上发表的一篇有关“艺术的状况”（Ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｔ）的论文。在那篇论文中, 我提出“比较教育研究不是一门学科,而是一种背景”。我认为,从一个政策研究者的角度而非一个比较家的角度出发,比较研究具有以下三个方面的重要潜在作用： ·提供整个国际范围内有关不同的教育实践效果的资料（若这些资料的确是存在的话）; ·提供教育系统内部动力的个案研究以及这些动力是如何影响特定背景中教育实践的独特效果的。经此研究我认为可以就有关具体革新可能会…     

我刊社长李燕杰教授新年答记者问

我刊社长李燕杰教授新年答记者问卷首语问：我们的刊物是专门研究成功学的,您在事业上是成功者,您能否谈谈成功的诀窍是什么？答：我算不上什么成功者,只能说在教育艺术与演讲美学研究上,还不算是个失败者。没有失败的原因似乎是由于我特别注意了两个统一：１学业、...     

培育“科研先导型”教育

教育,历来被认为是师者的经验性行为。许多人把教育理解为一种“艺术”并将它拒之于“科学”大门之外。在教育界,也正盛行一种“拜师”风,就是让年轻的教师“拜”在一位名师门下,跟着看,跟着听,跟着想,跟着做,重演着科学还很不发达年代培养工匠的套路。我想,这也许正是“艺术”的烙印使然。我不想评说“教育艺术”这个词。但我想说,教育,的的确确是“科学”的,是能从科学角度加以研究并能提高水平与质量的。     

美育中人格培养的两个误区

当前美育中人格培养的误区主要表现在两个方面：一是将美育从属于德育,忽视了美育在塑造人的方面的独特功能；一是认为美学是艺术教育，是传统艺术知识和培训艺术技巧，使美育片面化。     

感谢那个冬天的夜晚

尊敬的郭海燕老师 :您好！我是教育艺术研究会的会员 ,曾多次聆听李燕杰等著名演讲家的演讲 ,深深为之感动。我认为 ,这些著名演讲家的共同特点在于 ,不仅具有广博的知识 ,演讲语言明快、生动、富有哲理 ,更重要的是在演讲时倾注的真情实感常常使听众心中荡起阵阵热潮 ,让人动容、动情、动心 ,从而达到教育人、鼓舞人、激励人的效果。毫不夸张地说 ,情感是演讲之魂！受他们演讲的感染与启发 ,作为高校的一名德育老师 ,我体会到 ,德育课不同于其它学科 ,更应重视学生情感的培养。情感教育是德育教学的基础 ,在德育课中让学生体验真情是学做人…     

审美以铸魂的信息传播

1 演讲艺术,是体现思想教育艺术的一种表达形式;是运用美学观点和艺术手段,传播信息、铸造灵魂、育德育人的一种最优化的途径。 演讲艺术追求的是真、善、美,演讲艺术荟萃了各种艺术的精华。 演讲艺术的功效,在于主要通过演讲者的口头语言,面向听从,宣传真理。演讲艺术注重思想内容的深度和涉猎范围的广度,依据内部语言,运用有声语言,结合态势语言,借助道具语言,将同一主题的具有多种表现形式的时代美、人格美、动态美和综合美,同步地直接传送到听众的感觉器官,引导     

美育中人格培养的两个误区

当前美育中人格培养的误区主要表现在两个方面一是将美育从属于德育,忽视了美育在塑造人的方面的独特功能;一是认为美学就是艺术教育,是传授艺术知识和培训艺术技巧,使美育片面化.     

审美本体论之辨:嵇康<<声无哀乐论>>的美学意义

嵇康《声无哀乐论》是一篇旷世奇文,对该文的评价向来人言言殊。本文试图从现代美学(特指现代艺术哲学)的角度对它的意义给以新的解说。本文认为,《声无哀乐论》从音乐艺术的角度触及到了艺术作品的存在方式(我们称为审美本体论)方面的问题,它的答案虽然是错误的,但却给了我们很多永远有价值的启示,这在古代相关文献方面是罕见的。     

电教美学问题散论

美学是一门研究自然界、社会和艺术领域中美的一般规律和原则的科学。它探讨美的本质、艺术与现实的关系、艺术创作的规律等等。美学同哲学、伦理学、心理学、教育学、艺术理论等有着密切地联系。电化教育作为一门新兴的综合性学科,由于其自身的特点所决定,在许多方面也存在着美学问题。因此,几年前电教界就有人提出高等学校电化教育专业开设电教美学课的建议。然而,时至今日这一倡导也未能得以实施。究     

略论艺术与美

艺术和美的关系是个很复杂的问题,有人把艺术等同于美,比如西方占典美学认为艺术的本质就是美,艺术的美在于和谐、宁静、典雅,所以西方古典美学主要是研究艺术,黑格尔的《美学》就是通过研究艺术来研究美学问题。但是西方现代艺术的观点又认为美不等于艺术,美只是艺术诸本质中的一个本质,艺术除了美之外,还包含着其他社会因素及艺术自身的东西,所以又出现了与传统美学不同的以艺术为研究对象艺术学。从美术     

培育“科研先导型”教育

教育,历来被认为是师者的经验性行为。许多人把教育理解为一种“艺术”并将它拒之于“科学”大门之外。我不想评说“教育艺术”这个词,但我想说,教育,的的确确是“科学”的,是能从科学角度加以研究并凭借科学的力量提高水平与质量的。     

当代分析美学关于艺术认知价值的讨论

从认识论的角度和美学的角度探讨当代分析美学对艺术的认知价值的讨论,并指出分析美学在此问题上的贡献和局限性。从认识论的角度来看,认知主义立场认为艺术以各种不同的方式给予受众知识,而强势的反认知主义者则认为艺术不具有任何认知价值;从美学的角度来看,认知主义立场认为艺术的认知价值在某种条件下与其审美价值密切相关,而温和的反认知主义者虽然承认艺术具有认知价值,但并非艺术的本质价值,也就是说与其审美价值毫不相关。     

音乐文化价值的艺术传承——评《音乐审美与音乐文化》

<正>一个国家的音乐文化代表了这个国家的文化特色,中国的音乐文化源远流长,在历史发展的过程中,形成了独特的音乐特色,具有突出的文化价值。音乐美学即从艺术美学的角度来研究音乐的本质与音乐内在的规律性,同一般美学、音乐技术理论、音乐史学及音乐评论等都有密切的联系。《音乐审美与音乐文化》一书从哲学角度、心理学角度、广义社会学角度及音乐作品自身美学特性角度进行富有建树的分析与判     

对小语课堂教学艺术的探讨

什么是教学艺术？至今还是仁者见仁，智者见智。曲阜师大李如密教授认为：“教学艺术乃是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧，按照美的规律而进行的独创性教学实践活动。”我认同其说，并从美学角度来探讨新理念下的小语课堂教学艺术。     

《诗品》与《画品》的文体学比较

魏晋南北朝时期是我国古代艺术批评发展异常活跃的时期,南朝谢赫所作的<画品>与钟嵘所作的<诗品>均为这一期间的重要艺术论著.这两部不同艺术门类的论著在文体样式、美学范畴以及话语风格等方面,虽然都保持了各自的特性,但更多地存在着相互间的影响与推动.     

基于艺术发展论的石涛绘画美学思想的近代倾向

石涛是一位具有深刻思想的绘画美学理论家。从艺术发展论的角度,他认为“墨笔当随时代”与“师古而化之”．展现出其美学思想中符合时代要求的创新精神、强烈个性要求的近代绘画精神,其美学思想中关于艺术发展论方面的“近代倾向”也就得到了鲜明的体现。