论陀思妥耶夫斯基创作中的圣愚

圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,对俄国文学的影响巨大。陀思妥耶夫斯基在长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》和《群魔》中创作了四个性格遇异的圣愚：费拉庞特神父和谢苗·雅可夫列维奇鲜明地反映了作家对19世纪俄国社会中某些伪君子式圣愚的厌恶与否定态度;而莉莎维塔和玛丽娅·列比亚德金娜却得到作家深切的同情,并被赋予神秘而超凡的圣愚智慧,但也并未因此成为“十全十美的人”。     

陀思妥耶夫斯基的宗教探索

陀思妥耶夫斯基是19世纪俄罗斯宗教探索的代表人物。家庭氛围令作家从小培养起虔诚的宗教情感,成年之后参与的政治小组活动一度淡化了这种情感,经历思想发展道路上的转折时期——西伯利亚流放之后,作家试图从宗教教义中去寻求个人和社会的出路,导引出复杂而精彩的宗教言说。     

陀思妥耶夫斯基与犯罪问题

陀思妥耶夫斯基小说中存在众多犯罪问题。犯罪问题的由来不是无源之水：作家自身被赦免的囚徒身份，为他的创作积累了丰富的感性材料；当时俄国由封建农奴制向资本主义转变的过渡时期，为他提供了广阔的社会背景；另外，基于宗教信仰的原罪观念为作家创作提供了内在动因。     

论陀思妥耶夫斯基的善恶观

陀思妥耶夫斯基对恶的态度是复杂的，一方面认为恶毕竟是恶，应该揭露，应该很快消灭；另一方面认为恶是一种精神体验，可以使人的生活道路丰富起来。他认为善与恶是并存于世的，他相信人是能够变得美好而幸福的，为了达到善，人们要有基督的仁爱宽容恕和牺牲精神。     

略论陀思妥耶夫斯基的创作个性——陀思妥耶夫斯基系列研究之三

陀思妥耶夫斯基"残酷的天才"的创作个性主要表现在三个方面:他将黑暗角落的一切加以赤裸裸暴露,描写被侮辱与被损害者的无路可走,表现他们的挣扎和绝望,以及在绝望中的精神崩溃过程;描写了一批虐待者的形象,表现和渲染了他们的虐待行径,在他的作品中有一大批人格变态的形象;在对人物心灵和精神实质的揭示上,表现得穷追不舍、"残酷无情".他在小说创作中采用了"复调结构"、"精神分析"和"浓缩时间"等方法.     

陀思妥耶夫斯基与鲁迅道德观比较

陀氏和鲁迅分别站在道德价值取向的两端。陀氏的道德观建立在对西方理性和科学的否定、对俄国东正教道德观的肯定上，体现为宗教伦理，宣扬绝对价值；鲁迅的道德观则体现在对西方理性和科学肯定的同时，更强调在对中国传统封建道德彻底否定的基础上树立道德新人的理想，强调责任伦理，将道德实践与社会使命相连。     

论陀思妥耶夫斯基笔下的儿童形象

本篇论文通过对俄国杰出作家陀思妥耶夫斯基笔下的三种不同的儿童形象的分析和解读来阐述作家对儿童形象及其关注的原因及意义,从而认识到儿童是"恶"与"纯真"的合体,最后得出儿童的纯洁是人们获得救赎的最后力量。     

论陀思妥耶夫斯基笔下的儿童形象

本篇论文通过对俄国杰出作家陀思妥耶夫斯基笔下的三种不同的儿童形象的分析和解读来阐述作家对儿童形象及其关注的原因及意义,从而认识到儿童是＂恶＂与＂纯真＂的合体,最后得出儿童的纯洁是人们获得救赎的最后力量。     

陀思妥耶夫斯基的上帝问题

陀思妥耶夫斯基是俄罗斯最有宗教虔敬感的作家，同时又是宗教信仰方面最尖锐最深刻的怀疑者。他的虔敬与怀疑之间形成的巨大张力，不仅使他的一生备受折磨，而且也直接影响了他的文学创作，以致于使上帝问题成为作家本人异常关注的一个主题。本文结合他的部分作品对这一问题予以梳理分析。在强调上帝问题与人的问题之间的相关性与同一性的同时，特别点明，强烈的怀疑不仅没有削弱反而增强了作家的信仰虔敬。     

陀思妥耶夫斯基与现代主义文学

陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪批判现实主义的伟大作家,他以离奇的经历和独树一帜的创作赢得了世界性声誉.但文学史对他的评价历来莫衷一是,今天我们欣喜地看到人们已肯定了他的探索价值,把他奉为现代主义文学的鼻祖.     

陀思妥耶夫斯基的现代视野

生活在19世纪中后期的陀思妥耶夫斯基的作品中出现了大量现代主义的艺术因子，其小说中体现的思想，艺术观念引起了尼采和弗洛伊德的共鸣，笔下人物对世界的荒诞感受和普遍的孤独情绪，作品中的异化主题及对变形手法的运用均被现代主义作家所继承，借鉴和发挥。     

陀思妥耶夫斯基的宗教伦理学探微

在陀思妥耶夫斯基的作品中,对"被欺凌与被侮辱者"苦难生活的真实反映和对贵族资产阶级恶德败行的揭露,构成了他作品的主要内容,这类作品处处闪烁着人道主义思想的光辉。但是,在他的大多数作品中,又都在不同程度上渗透着宗教道德思想观念。试图通过他的具体生活经历和作品实际,对他的宗教伦理学进行探微,以期获得对他更深一步的认识。     

陀思妥耶夫斯基与现代主义文学

陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪批判现实主义的伟大作家,他以离奇的经历和独树一帜的创作赢得了世界性声誉。但文学史对他的评价历来莫衷一是,今天我们欣喜地看到人们已肯定了他的探索价值,把他奉为现代主义文学的鼻祖。     

论陀思妥耶夫斯基小说的结构模式

陀思妥耶夫斯基的小说主要由两组对立的故事元素构成：强者和弱者，拯救者和被拯救者。由它们构成的小说结构具有表里不一的特点，即在内容上具有开放性和未完成性，在形式上却呈现闭合性的状态。这种结构模式的建构是由陀氏的宗教意识和困惑决定的。     

从伊凡管见陀思妥耶夫斯基小说的双重人格

陀思妥耶夫斯基的创作是世界文学史上最复杂的现象之一,他作品中的“双重人格”形象是世界文学史上独特的美丽风景。本文力图从陀思妥耶夫斯基的身世经历入手,以《卡拉马佐夫兄弟》中的伊凡为佐证,来管见陀思妥耶夫斯基小说人物形象的“双重人格”,以及延伸到对现代主义文学的重要作用。     

论陀思妥耶夫斯基的爱情与创作

陀思妥耶夫斯基一生复杂离奇,曾经历了三次重要的爱情,这三位女性给他的人生烙下深刻的痕迹,也给他的文学创作带来巨大的影响.在他的长篇小说和中篇小说中也塑造了大量的女性形象,这些女性形象在复杂的社会环境下显得性格复杂、形态各异:有的为了家庭可以无条件地牺牲,有的爱着却又要无休止地折磨,更有复仇的施虐性,这些形象折射着作者自己对社会、人生和爱情的理解.尤其是作者的三次重要的爱情,给予了这些作品很多的影响.在这些形态各异的女性形象中,又有着相似的地方,我们把这些相似的地方归纳起来,用三个词语概括就是"崇高"、"神经质"和"施虐性".     

陀思妥耶夫斯基的"小人物"及其现代性

归纳陀思妥耶夫斯基笔下小人物的特色,对其类型进行划分,发掘这些形象所具备的现代性因素,揭示陀思妥耶夫斯基的经典性所在。     

关于陀思妥耶夫斯基的“反犹”思想

陀思妥耶夫斯基被视为一个反犹主义者.但陀氏为什么反犹,却一直未得澄清.解决这一问题首先要廓清陀氏笔下“犹太人”的两层含义：一,犹太种族;二,“犹太人思想”.陀氏的大部分反犹话语是将矛头指向以功利主义为道德表象、以资本主义为现实形态的“犹太人思想”.陀思妥耶夫斯基这一立场使他走向民族主义,我们应有所反思,警惕对陀氏的“圣化”.     

浅析陀思妥耶夫斯基对人物心理的描写

鲁迅先生称陀思妥耶夫斯基为“人的灵魂的伟大的审问者” ,陀思妥耶夫斯基善于描写人物的心理变化和探索人的心灵奥秘 ,增强了小说的美感和艺术感染力     

陀思妥耶夫斯基的心理现实主义

在19世纪俄罗斯经历的文化转型期，陀思妥耶夫斯基选择了心理现实主义的艺术道路。主要表现为：文学哲学化、双重人格、叙述主体化等三个方面。