从《简·爱》看女性作家的女性意识

《简·爱》的诞生为女性意识的觉醒带来了黎明 ,但它同时也反映了夏洛蒂·勃朗特女性观的局限。长期的男权话语的浸染 ,使女性作家不自觉地套用男权文化结构标准来要求自身 ,从而丧失了真正的自我。女性作家只有充分认识到妇女在男权社会中被隐蔽了的受压迫地位 ,才能使女性写作沿着健康、正确的方向前进。     

魏晋六朝人鬼恋小说女性意识的体现

魏晋南北朝人鬼恋小说中塑造的女鬼形象,是现实世界的反映。人鬼恋故事中具有丰富而深刻、明确而复杂的精神内涵,这种内涵更多的表现在女性意识方面。     

从两性关系看王安忆80年代以后小说创作中的女性意识

王安忆80年代中后期以来,在性爱题材小说中对两性关系进行的大胆言说和重设,继而对传统爱情和婚姻模式进行解构,体现出她鲜明的女性意识,及其对两性和谐理论的追求与坚守。     

从《源氏物语》看女性作家的女性意识

女性角色意识的觉醒从来都是同社会进步的程度紧密联系的。日本作家紫氏部在《源氏物语》中刻画了一系列的"弱者"女性形象,而她对这些形象的态度也反映出当时人们的女性观和价值观,体现了当时社会的发展程度。     

从《聊斋志异》看中国女性意识的觉醒

一些文章认为，《聊斋志异》对女性的描写反映了妇女解放运动或男权主义意识，但从当时的历史背景和文化思潮来看，它实际上只是表现了明末清初的一种女性意识的觉醒。     

从影视看张爱玲小说《倾城之恋》

本文通过“情节安排”、“人物塑造”和“主题思想”三个方面,进行影视版《倾城之恋》与小说原著的“对读”,揭示影视对经典作品的改编之难。     

《紫色》中的女性同性之恋

爱丽丝·沃克的代表作《紫色》一直是评论界关注的热点文本,本文试图从女性同性之恋的角度切入,分三个方面浅析《紫色》：首先,女性同性之恋——女性意识的觉醒;其次,女性同性之恋——对男权制的彻底粉碎;最后,女性同性之恋——同性和两性关系的和谐共生。     

心灵的感悟－谈王安忆的“三恋” 创作

王安忆在1986年连续发表了《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》，写作手法独特，突破了她固有的创作模式，受到评论界的极大关注，该文通过对“三恋”的分析，认为“三恋”的创作是作者从心灵深处对人生的感悟，是用小说语言谱写的人怀乐章，而且“三恋”的整体创作带有一种较明显的音乐特征。     

从《倾城之恋》看张爱玲的婚恋观

爱情是人类精神最深沉的冲动,是具有永恒魅力的文学母题。张爱玲的《倾城之恋》是把现实中掺有杂质的爱情写成千古绝唱的作品。深爱只是为了谋生,这是《倾城之恋》中白流苏的追求,也反映了张爱玲本人的婚恋观。     

女性文学之女性意识--《长恨歌》、《上海女性》女性生命意识解读

王安忆的长篇小说《长恨歌》和王晓玉的《上海女性》系列是两部震撼人心的成功作品,分别典型地代表了女性深层生命意识中的两个不同方向,将这两个方向统一起来,则构成一个层面就是完整、真实、丰富的女性人格自身。     

超尘脱俗 啸傲林泉——《世说新语·王子猷雪夜访戴》名士风流赏析

魏晋士人提倡彰显个性,表露真情和追求自由,这些观念体现在名士的言行举止中,形成了魏晋特有的名士风流的文化现象.而<世说新语>中王子猷雪夜访戴典故正是这一文化现象的极好说明.     

寻找生命支点 探索存在意义——探析《命若琴弦》、《白狗秋千架》、《归去来》的生命意识

1985年左右出现的短篇小说《命若琴弦》、《白狗秋千架》、《归去来》虽出自不同作家之手,却反映了一个共同的主旨:追问和回答人的生存意义问题。通过对三篇小说主旨的对比分析,本文揭示了当代中国85新思潮前后国人生命意识的觉醒以及文学向审美本质的回归。