绿水群雄钟山聚义 网络牌友古都叙情——记联众绿水晶门派“桥翔杯”南京落地邀请赛

自从有了互联网,牌友们就多了一个交流、练习的平台。在联众江湖里,晶莹剔透的“绿水晶”门派可以说是独树一帜——独特的值班制度、活跃的论坛文化、精彩纷呈的门派比赛、忠职敬业的门派领导,毫不夸张地讲：绿水晶门派是联众网络里最为成功的桥牌门派之一。     

浅谈投掷类学生的运动营养抗疲劳策略

中国传统武术训练中，有许多训练手段，各门各派也各有其自家门派的训练手段，真可渭丰富多彩，因其门派所练要求不同，所以训练手段也大不相同，但总归无外乎有“功法训练”“套路练习”“拆招喂手”等四大类，而对于这四大类之训练顺序和侧重，各有不同，有的门派以“功法”为主，有的以“套路”为主，而我认为，无论什么门派以什么类别人手训练都无关紧要，重要的是要对于“功法”“理论”“套路”“拆招喂手”等有一种清醒的认识和见解，因为传统武术训练中，“功法”训练乏昧，“理论”学习之深奥难懂，“套路”学习单调重复和“拆招喂手”很苦。现代人，是少有人将它系统的学练下去的。而如果传授者在训练中正确分析和研究，将不会失去传统武术的精华。     

印诚派在日本

印诚派是以已故太极拳家、一代武学宗师王培生先生所创功法为中心丽形成的一个武术门派。因王先生别署“印诚”，遂命名为印诚派。     

门户之见摧毁中国功夫

中国功夫的原初意义,可以由一个武字讲起。“止戈”为武,对于现代人来说,可能已经麻木。但从这个武术源看起,我们发觉武术的雏形不存在门派观念,为何今日练武者对门派观念特别重视？     

武林中的好兄弟八极拳与劈挂拳

拳谚有云：“八檄、劈挂不分家，八极加劈挂，神鬼都害怕。”就沧州的八极拳与劈挂拳而言，发展争今兴盛不衰，广泛流传海内外，其中一个重要的原因是这两大门派有其独特的演练风格和技山效果。     

“秘技”何珍？

无论南拳北腿、武当少林、内外两家，很多习武者有一个共同的感受，设若不是出自世家，亦或分外蒙老师格外青睐，那么，对名冠武林的各种“秘技”乃至负责传承这些秘技的“秘籍”们，是难得学到甚至是难得一见的。曾几何时，在人们的心目中，“秘技”是至高无上的，谁能得到准就能尢住而不胜，最起码也标志着此人在此门派中的地位特殊。     

可笑的门派之见

武术界唯我独尊,褒己贬彼的门派陋习古已有之。时至今日,这种陋习非但不能收敛,反而有愈演愈烈之势。只要你与习武人士(包括一般的爱好者,练习者以及扬名立万的“名家”、“大师”、“掌门”等) 一打交道,这种门派陋习便会扑面而来,令你躲都躲不及。     

掌门人考评

一个项目就是一个门派,每个门派都有一个掌门。2005作为新奥运周期的第一年,很多事情在奥运会这一关键性战役之后飘摇落定,有了全新的格局。而这其中,国家体育总局各运动管理中心掌门人的诸多变动足以用事实彰显振荡之后“新格局”的主色调。◎发生地:足球运动管理中心◎震级:八级◎中心人物:谢亚龙事件回放:2005年2月17日,国家体育总局副局长王钧和局长助理崔大林及总局人事司、宣传司等工作人员出现     

陈老师信箱

答 你说的“得手、发力”,是武术实战中的要素。我们截拳道中常说的“近身与发力”与此是一回事。只不过武功门派不同,具体的应用方法各有不同罢了。截拳道主张不分门派、不拘泥于招法(即“以无法为有法”),具体实战时凭本能的反应应战(“别管什么招法,跳过去揍他就是了”——李小龙宗师常常这样训导自己的弟子)。     

精武精神与“空”观

先哲霍元甲先生创立精 武会,其宏观思想和广阔胸襟实为武术家必需的先决条件,中国武术门派众多,因地域乡族、社群宗教文化各异,而呈现百花齐放,百家争鸣之状态。但内里很多要素如门派之见,正宗正统,嫡传亲授,关门入室等等的传统成见“有”观,因而衍生出很多门派内     

通风报信

中国三大武术门派峨眉山论剑 9月2日下午,峨眉山下的报国寺山门启开,“2002年中国少林、武当、峨眉武术精英赛”在此间揭开大幕。 中国少林、武当、峨眉三大门派的武林高手百余人在报国寺寺门外摆开擂台,一展各派绝技。     

海竿拴“副线”浮钓鲢鳙鱼

提起海竿浮钓鲢鳙这个话题，可以说是门派各异，技法多多。正如电影“地道战”里的一句台词说的那样，“各家都有各家的高招儿”。本人在贵刊曾介绍过“倒挂金钟钓鲢鳙”和“一式两用的子母坠”，都是海竿定点钓浮的方法。今天再介绍一款钓法——海竿拴“副线”浮钓鲢鳙鱼。     

“通背合一门”源流考

笔者自幼酷爱中国武术，转益多师，涉猎门派有少林、查拳、螳螂、戳脚、太极等，虽年龄所囿，但能见到并亲聆教益的大武术家、名家也真不少，如王子平、姜容樵等。更有幸的是，我在上世纪的六十年代后期，接触到了“通背合一门”，顿时觉得，找到了真正的“国术”，觉得这才是真正的中国“拳道”!     

永年太极拳大事记

河北永年是杨、武氏太极拳故乡，也是中国太极拳中兴发祥地之一，中国六大门派就有四大门派繁衍于此。武式太极拳第四代正宗嫡系传人李锦藩(1920-1991)恩师，系李亦畲之侄曾孙，深得其家传，不仅继承了武氏太极拳家传系列十八种套路，还掌握了“廉让堂太极拳”大部分资料和手稿，并著作四部“拳谱”：《旧谱再缮》、《掘遗缀初》、《诲艺精言》上下册等等；《永年太极拳大事记》是恩师在世前整理的手稿：为免于流失，经与广大太极同道商榷核实，借《武当》杂志一角，公布于世，敬请同道友人参阅。     

中国传统武术门派演变的内在理路

借用“内在理路”学说,从文化形态由外向内形成的3个方面,即价值模式、制度模式、行为模式对传统武术在明清之际因转变而形成众多门派的内在特性和规律进行逻辑推理和分析,以期对未来传统武术文化的发展有正确的认识.结论:传统武术门派形成的内在理路是由这3方面依次递进的:即当时的社会价值体系决定着某些武术制度的产生,而制度的产生又决定着人们的行为,从而产生了众多传统武术门派和拳种.因此,当今社会的文化价值、文化基本理念决定着传统武术门派的走向.     

各派名拳皆练气

武术中的许多门派,既注意练拳械、对打.又注重练气功。如著名的“形意”、“八卦”、“太极”等。形意拳主张:“丹田抱气,气不外散,力达四梢,气鼓全身。”八卦掌歌曰:     

摒弃异化的师承关系

在武术界、气功界和内丹学界，人们在选择老师(或师父)学艺时，往往对门派及师承问题很是关注。当然，这是很正常的事，有门派就有创始人．有创始人就有传人，有传人就有代有辈。崇慕某一门派，再知根知底，拜师学艺心里就踏实。     

散打擂台上为何不见各派风格

中国武术门派繁杂，流派众多，各门各派均有独特风格，这也是中华武术在世界上具有如此魅力的一个原因。     

华夏精英 十月盛会——欢聚太仓活动纪实

金秋十月,丹桂飘香,在气候宜人的江南小城、中国桥牌之乡——江苏省太仓市,来自全国各地的“华夏精英”共50多名牌友相聚在此,参加“华夏精英”门派和江苏省太仓市桥牌协会共同举办的桥牌联谊赛。     

万里江湖远四海一家亲

常言道,雾是他乡厚、霾是本地醇。谁唤春风拂尘去,四海一家桥乡人。“四海一家”是外交部桥牌协会在联众网络发起的一个“江湖门派”,草创于2005年9月,经过开山掌门“牧来兮”的苦心经营,一时聚拢起六七百位各路英杰加盟。既有庙堂耆老、军政要员,也有商界翘楚、弱冠少年;既有众多职业“大腕”欣然加盟,也有不少青涩初茅纷纷人会;既有京城九门皇城根下的老少爷们,更有天朝八方内省边陲的侠女剑客。