形散神不散——喜读《探索新篇》

打开六月二十六日的《新华日报》一版,一下就被人物专访《探索新篇——常州市市长陈鸿昌访问记》牵住了视线,本想溏览而过的,谁知读了第一段,便有欲罢不能之感。细细品味,觉得该文有一大长处,即形散神不散。顾名思义,人物专访即记者访问人物的记录,访问时对话比较零碎,把这些零碎的话记下来,文章容易散。《探》全文     

语文教学要形散神聚

语文素质应包括三方面内容﹕一是语文知识,即汉语知识、逻辑知识、文学知识、语法知识等;二是语文技能,它不仅包括听说读写能力,还包括摄取知识及运用知识的能力：三是综合品质,即在丰厚坚实的知识基础上,熏陶渐染,逐步历练形成的兴趣爱好、思想情感、审美鉴赏、气质修养等品质.。 有一个教育学家早就说过：“作为一个教师,只把功课教好还远远不够,最主要的是关心学生健康成长。”教师不仅要传授知识,培养学生的能力,更要陶冶学生情感、净化学生思想、完善学生品格、使学生身心得到和谐健全的发展,使学生既具有诚信、宽容、坚韧等传统美德、又具有乐观、进取、开拓、创新等时代精神。这就是语文教学的“神”。对此,我们必须转变观念,着眼育人,因为学生的品质的优秀、人格的健全这比 他的学习突出更为重要,这是并不难懂的道理。     

形散神聚——浅谈系列评论的组写

评论是报纸的旗帜，是报纸的灵魂。这话点出了评论在报纸上的重要地位，的确不是夸大之辞。历来报纸的评论，如社论、评论员文章等重要评论，总是被看作代表着报纸的主张和倾向。因此，无论是哪个阶级或社会集团的报纸，没有不重视评论的。 系列评论是评论的有机整合。在内容上，每篇评论在系列评论中心主题的统帅下，围绕一个分主题而展开。在容量上，每组系列评论起码要有两篇评论，有的多达一二十篇评论。在难度上，组织系列评论要比安排单个评论难得多，特别是确立分主题很不容易。 为什么要组写系列评论呢？ 一是有利于对重大问题、重…     

形散而神聚——上海电视台国际部部分纪录片解说词分析

电视是影响力极大的大众传播媒介,它以自身视听兼备的优势叩开了无数观众的心扉。特别是近年来,电视纪录片以其鲜明的风格,有冲击力的画面,优美的解说词掀起一个又一个高潮。不过,如何将电视赖以生存的重要语言手段—解说词写好似是困扰电视工作者多年的难题。不少纪录片的解说词写得要么辞藻华丽,诘屈聱牙;要么板起面孔,正襟危坐;要么播音解说,以一贯终;要么虚张声势,故做深奥等等。结果往往因文害意,这虽不占多数,但也不算少数。这种纪录片、专题     

形散神聚——鲁迅杂文的一种情感表达方式

人们常把鲁迅的杂文比作“匕首”、“投枪”。的确,鲁迅在革命斗争中写下的大量杂文,有其深刻的思想内容和强烈的战斗性,不愧是现代杂文的典范,就表现方式来说,这些杂文可以说是“诗与政论的结合”,即不仅是一般的就事论事和就事论理,而是刻意追求一种情感的表达和情理的融合。正是这一点,使得鲁迅的杂文充满了诗情画意。它给予读者的不是枯燥的说教,而是感情的熏陶与愉悦。     

形散神聚──广播专题编辑琐谈

突出一个主题采用单线编排广播社教专题节目的时效性和信息量不像新闻节目要求那样高，如果说新闻节目是以“快”而“广”为特征的话，那么专题节目则是以“专”而“深”为特征的，当然只是相对而言。现在的专题节目一般都在几十分钟左右，除了节目名称外，还有不少栏目。因而，有些节目便追求大而全，几十分钟无所不包，结果只能是隔靴搔痒，听过即忘。有听众评论一些专题节目，是三年自然灾害时的稀饭──一勺下去捞不到几粒米。专题节目既然是以“专”而“深”为特征，不妨一档节目突出一个主题，选择一个“点”向纵深发展，这样便于把问…     

文断意续,形散神聚——试析《张中丞传后叙》的艺术手法

《张中丞传后叙》是韩愈散文的优秀代表作之一。所以称“后叙”,是因为韩愈在李翰的《张巡、姚誾等传》基础上写作此文的。从某种意义说,韩愈是承接李文写补传,进一步为张巡等人做翻案文章。李翰所写的《张巡、姚誾等传》已经亡佚,但大意在《新唐书·李翰传》中约略可见。公元七五七年初,即“安史之乱”第三年,叛军将领尹子奇率兵围攻睢阳,太守许远接原雍丘县令张巡入城,授权于张巡指挥军民守城,达四十余天。其间,尹子奇千方     

读《黄河与月神》

《黄河与月神》(以下简称《神》集)是刘京仪同志的戏剧专集,是她十余年来在戏剧园地里辛勤耕耘的结晶。笔者认为,写戏难,上演亦难,出版尤其出版个人戏剧专集更难。因此,《神》集的出版,自然会引起戏剧研究者的重视。本文试呈管见,以为抛砖引玉。1.《神》集收有三个大型现代戏、四个大型历史剧。若从形式上分,则有戏曲、歌剧和戏曲电影三个种类。可见它是厚重的,其美学追求也是多方面的。     

开发档案信息要形散神不散

档案是一种信息，而信息又是一种资源，档案理所当然也是一种资源。要想充分利用档案信息资源，更好地为社会主义现代化建设服务，就要充分开发利用档案。几年来的实践证明，档案信息资源在国民经济和社会事业发展中，具有不可代替的作用，这不仅说明了档案信息资源的重要，同时也指出了对档案信息资源的开发利用工作也会有愈来愈高的要求。笔认为，开发档案信息工作要做到形散而神不散。     

《永乐大典》散聚述略

《永乐大典》是我国历史上一部卷帙宏富,前所未有的大型类书。永乐元年(1403),明成祖朱棣命翰林学士解缙等编修一部类书。“天下古今事物散载诸书,篇帙浩繁,不易检阅,朕欲悉采各书所载事物类聚之,而统之以韵,庶几考察之便,如探囊取物尔。”解缙等接受了这个使命,在第二年便纂集成书呈上,赐名《文献大成》。明成祖审阅后认为过于简略,复命太子少保姚广考等与解缙同监修,动员儒臣文士约3000人参加编校,永乐六年全书告成,共22877卷。外加凡例和目录60卷,装成11095册,定名为《永乐大典》。《永乐大典》编成后藏于文渊阁,永乐十九年(1421)北京皇宫落成,文渊阁藏书大部分北迁,《永乐大典》亦被迁移,藏于文楼,嘉靖三十六年(1557)宫内大火,大典经抢救免于焚毁。嘉靖四十一年(1562)明世宗朱厚(火总)恐孤本遭意外,选礼部儒士程     

读《出版编辑散论》

列宁说过:“重要的是,坚冰已经打破,航路已经开通,道路已经指明。”用这个比喻来评估我国于80年代初兴起的出版学、编辑学研究的意义和作用,是一点不为过的。 近十年来发表的有关出版学、编辑学的大量论文和若干专著,在总结历史经验、探索实践中的新问题,研究客观规律、构建理论体系方面,都是十分宝贵的成果。1991年举办首届全国     

怎样创建形散而神不散的语文课堂

“形散而神不散的语文课堂”指的是语文教师调用全部所知,充分开创并利用多种知识传授方式,多种有益于开启学生心智的手段和多种探究获取知识的组织活动,从而使学生在一种既欢快活泼又严而有序且极具文采的课堂氛围中充分掌握课堂所学。其“形”指教师的教育教学手段与方式,其“神”指每堂课所要达到的知识目标、能力培养目标和情感态度价值观的培养目标。     

形散神不散——论电视访谈节目主持的现场把握

在社会转型期间,电视访谈节目给人们提供了一个相对自由的语言姿态表达、沟通、交流的有效渠道,给文化多元、人心浮躁的社会充当了润滑剂.     

形改神不移 任重而道远──读改版后的《中国广播电视学刊》

形改神不移任重而道远──读改版后的《中国广播电视学刊》车仑望着案头上改版后的两期《中国广播电视学刊》，细读后的激动促使我拿起笔来写出心中要说的话。《中国广播电视学刊》，作为广播电视系统最高的学术刊物，以其科学性、先进性、超前性、实用性，给人们留下了深...     

《四库》本《论衡》校读散论

本文取<四库>本<论衡>,与明嘉靖十四年吴郡苏献可通津草堂本<论衡>时校,发现<四库>本胜于通津草堂本,提出了在<四库>诸本中尤以文渊阁本为最善的观点.本文还进一步分析了<论衡>这部重要典籍在清代没有善本的原因.     

深入冰心散文的艺术殿堂——读《冰心散文论》

深入冰心散文的艺术殿堂──读《冰心散文论》全展冰心是我国现代文学史上一位具有独创风格和非凡成就的著名女作家,被人誉为“新文学的第一代开拓者”。作为世纪同龄人,她已在文学园圃中辛勤耕耘了七十多个春秋,不仅写诗做小说,而且始终坚持运用散文这种她“最喜爱的...     

形与神——意境与理趣

一、形与神 形,指人与客观事物的外在形貌。 神,指人与客观事物的内在精神。 形与神,两者表里相辅,相互依存,相互为用。 关于形与神的关系,古人有很多论述。 “形具而神生。”(荀卿) “神者,生之本也。形者,生之具也。”(司马谈) “形者神之质,神者形之用。”(范缜) 文学艺术是人与客观事物的文化载体。 新闻是人与客观事物的信息载体。 文艺写作与新闻写作,均应注意形与神的辩证关系。     

聚珍敛宝 独辟新境——读《西方美学思想史》

西方美学史的系统研究是一个难度很高的课题。特别在我国美学界巨匠朱光潜先生的力作《西方美学史》已经标立的情况下,以朱先生的美学阅历之博,占有材料之丰,钻研美学之深邃,很容易使后来想另就西方美学史论著者怯步。但问题是史的研究总难免囿于     

去天坛的路——读马晓宏的《天·神·人》

帕斯卡尔曾经说过:“没有神将使我们生活在黑暗中,只有一个神会使我们盲目。”这是对人类精神生活他律性的悲剧概括。从某种意蕴上讲,人类正是通过系列造神运动而使自己在狂热和虔诚的宗教意识里摆脱自身内在的“黑