隐喻与转喻在电视传播中的表意作用

人类传播活动的目的就是要运用符号表达意义。表达是制造符号以代表其意义的过程和产物,也是在有效的意指系统内形成意义的社会化过程。本文对隐喻与转喻这两种基本模式在电视传播符号运作方面的基础作用进行理论分析,并结合相关电视传播中的典型案例,为解读电视传播符号表意模式提供一个新的视角。     

拟社会互动:重新审视电视与受众的关系

一、电视语言：传受互动的符号中介 符号是传播过程中为传达讯息而用以指代某种意义的中介，它是人际沟通交流的基本要素。苏姗·朗格把人类的传播符号分为推理性符号（语言符号）和表象性符号（非语言符号）两大类；并认为，语言可以表达感觉世界中的一切现实存在，也可以表达那些无法感觉的无形观念。但是，语言并非万能的表达工具，它无法忠实地完成情感表现的任务。于是，服务于情感表现的另一种符号──即与推理性符号相对的表象性符号应运而生。 在电视传播中，传播者运用的是电视语言符号系统，这是电视传播传受关系产生的基础。电视…     

泰州纪录片的乡土情结

乡土情结是纪录片创作的特殊符码。在电视上表现平民意识并形成一种创作倾向后,地方台纪录片更多地把镜头对准普通人,从社会变革、人文景观、情感世界等方面反映平民的生活和命运。这不仅是电视自身的创新发展之路,也是时代赋予纪录片创作的符号印记。以探寻的目光,挖掘和表现地方传统文化和人文精神,从不同侧面反映时代风貌,是十多年来泰州纪录片始终追求的乡土情结。     

有形有声 神形兼备——纪录片中文字语言与画面语言的艺术欣赏

纪录片是记录客观存在的一种影视艺术形式，在遵循真实性原则的同时，要对现实“创造性地解释”，而这种“解释”要靠电视语言来实现。电视语言是由画面（图像及文字）和言语（解说词、同期声语言）两大表达体系构成的。     

“言语传播”与“非言语传播”的符号学辨析

"言语传播"和"非言语传播"是传播学中一块重要的研究领域。在丰富的人类传播符号系统中,以语言符号系统为分界点,有区别地研究各种人类传播现象有利于我们了解不同符号系统在人类传播中可能带来的不同效果,同时也对我们选择合适的传播方式提供具体而详细的理论支撑。本文从实际情况出发,提出中国"言语传播"和"非言语传播"研究中存在的两个重要问题,并针对问题提出一些见解。     

浅析新闻采访中非语言符号的运用

美国心理学家阿尔伯特·麦洛宾对人际传播中信息表达的情况作出研究后,得出结论：人际交谈时,传递一项信息的总效果=言语×7%＋声音×38%＋面部表情×55%。其中的言语属于语言符号,而声音和面部表情都属于非语言符号。由此可见,非语言符号在人际交往中发挥着举足轻重的作用。     

民俗文化活动中非语言符号传播的优势——以“公祭轩辕黄帝大典”和“上巳节成人礼”为例

近年来,社会各界逐渐注重对民俗文化活动的关注和传播,民俗文化活动中包含大量利用不同种类的非语言符号进行的非言语传播,表达了一个民族特有的情感、信仰及道德观和价值观。本文以公祭轩辕黄帝典礼和上巳节成人礼大典为例,通过对语言符号与非语言符号的特征和媒介适应性进行对比,分析民俗活动中非语言符号的特征及非言语传播的重要性。加强对民俗文化活动中非言语传播信息的研究,有助于我们更好的认识和继承传统文化。     

论民生新闻的符号学解读

从某种意义上来说,新闻本身就是一种符号.新闻本身是事件的中介,其可以通过语言符码和视觉符码进行界定、阐释和研究.本文以民生新闻为研究对象,借助符号学的原理分析其民生属性,并通过新闻主持人形象特征分析、文本中民生思想分析、视听语言的编码暗示分析,归纳出民生新闻节目独创性的编码过程,总结其被普遍受众认知的深层原因.     

从符号、符码到图像

本文在传播学的视点下尝试抛开理论研究的原本承袭,对符号、符码、图像做一次近距离的现场直视,探讨它们的独特叙述方式和本质上的关联性。在学术视野下考察其历时性的学理背景,在常识范畴内理解其共时性的媒体形态,从实用性的角度探究认知它们的技术路径,组构它们的基础样态和最小网格。简约符号表征、符码形态、图像叙述的方程式,呈现其公分母。     

新闻评论教学中缄默知识的开发

缄默知识与新闻评论教学 “缄默知识”概念是由英国物理化学家和思想家波拉尼1958年在《人的研究》一书中首次提出的（也被译作隐性知识、默会知识、暗默知识等）,他将人类通过认识活动所获得的知识区分为内隐和外显两种形式,外显知识是指那些通常意义上可以运用言语、文字或符号的方式加以表达的知识,     

解读中美“文化交融”电影中的文化误读现象——以《花木兰》、《功夫熊猫》和《金陵十三钗》为例

电影是最能透视文化的一种表现形式.近年来,中国和美国电影都频频融入对方文化,形成了中美电影独特的“文化交融”景观.研究发现,在中美电影的文化交融中,均不同程度地出现了两国对异质文化的误读现象:美方电影中常出现对中国深层文化的有意识误读,即运用美国文化的符码系统来编码中国的文化符号,其实质表达的是美国文化的精神意涵;而中方电影面对美国强势文化的单向灌输,渴望在文化的交融中展示中国文化,却容易出现扭曲自身文化、误读美国文化的尴尬境地.     

广播、报纸、日常言语交际方式的异同

语言是人类特有的最重要的交际工具。从人类运用言语进行交际的方式看,一般分为两大类型:一类是书面言语交际形式,如报刊、书信等;一类是口头言语交际形式。后一类交际形式又可以分为两种:一种是对话交际形式,即日常言语交际形式;另一种是送话交际形式,如广播、电视(伴有送象)作报告、讲课等等。就广播言语交际方式来说,它与他种言语交际方     

“广告是一种符号暴力”分析

传媒文化及话语研究一直备受关注,孙晶先生的《文化霸权理论研究》一书在谈到“媒介帝国主义的控制”时,引述了法国著名的哲学家和社会学家布尔迪厄关于“电视是一种符号暴力,它有两个基本功能,反民主性和受商业逻辑制约的他律性”的观点.在布尔迪厄关于电视媒介的观点基础上,结合当前广告行业的现状,不难得出这样一个推论:“广告更是一种符号暴力.”     

俊藏其中 韵表其外——非语言符号在电视播音主持中的运用

电视的优势在于声画兼备、视听并用,有声语言和非语言符号共同作用于视听节目。电视播音员主持人不只是用有声语言传递节目内容,非语言符号的表达在节目中同样不可忽视,其中,形象符号的表达、体态语的运用、道具的使用三大因素是其核心;电视播音员主持人借此在节目中加以表现,能更加贴近节目内容,并作为有声语言的辅助信息和补充信息,与有声语言一起,汇集于节目,相得益彰,目的是让电视节目传播达到更好效果。     

颠覆与重构——电视纪录片画面表意与揭示功能的再审视

目前,我们正经历窄前的"读图"的时代,从某种意义上看,"视觉艺术"将成为所有大众传媒文化的"主宰".每一种艺术门类都依靠其独特的符号系统来传递信息、表达感情,但是注重视觉符号来传递信息和情感却是空前一致的,即使是以文字符号见长的平面媒体,也试图用大篇幅画面来吸引受众的眼球.而作为以视听艺术的电视纪录片,它更是通过画面语言两种元素作用于观众的感知.     

节目主持人“言语”的本质特征和基本功能

在广播电视节自的传播过程中,作为主持人的传播者一方和作为受众的接受者一方的“言语”活动是值得重视和应该下大力气来加以研讨的,这样不断地”总结经验教训,才有利于节目主持人运用“言语”传播新信息的效果整体水平的提高。有位年轻的语言学者明确指出：“言语与语言是两个概念。语言是一种音义结合的符号系统,是服务于人类交际和思维的工具,而言语则是对语言的运用及其所产生的结果、成品。”（李军华《口才学》）,主持人的说话表达和受众的听话领悟都是对语言的运用,换一句话说则都是“言语”活动。节目主持人既然是从事公开的…     

“土豪”的两个电视角色简

2013年最火的媒体热词非“土豪”莫属,该词虽缘起于网络,却与电视结下了不解之缘。迄今“土豪”以两种面目出现在电视荧屏上,或者说,“土豪”曾在电视上扮演过两个角色：一个是传统版的人物形象,另一个是现代版的词汇符号。     

声音符号的意义创造

广播声音符号由言语、音乐和音响三要素构成,重要的并非只是用以表达文本的意义,而是如何创造文本的意义。本文借鉴符号学的基本原理,解析多维结构下的广播声音文本中意义的表达方式,研究在广播中把握声音符号创造丰富含义的机理,以更好地参与精神内容的交流。     

非语言符号与电视传播

电视传播集多种传播符号于一体,包括语言符号和非语言符号两大系统多种类别。一方面,它同报纸、广播一样,大量使用语言符号,如解说词、同期声、文字等,另一方面,它又和人际传播一样,有大量非语言符号介入交流,这也正是电视传播同报纸、广播传播最大的区别。传播学研究表明,在人     

央视春晚主持人的审美流变及其文化隐喻

主持人作为春节联欢晚会的显在符码,在个性化表达与整体性适应的合力下被赋予了丰富的文化想象。首届央视春晚至今,三代主持人用自己的舞台形象书写了独特的时代文化精神。在主持人的风格流变中,不难窥见电视文艺审美范式的转变,文化隐喻的时代映现以及全民想象共同体的达成。可以说,对春晚主持人的文化阐释,某种程度也是对不同时期电视文艺领域中"中国性"的阐释。