傻眼看世幻语写史--评阿来的长篇小说《尘埃落定》

阿来是文坛上新近崛起的藏族青年作家.在《尘埃落定》这部代表作里,阿来借助傻子"我"的奇特视角,以麦其土司一家为中心,讲述了康巴土司由盛至衰的历史,透过"我"的傻眼,深刻地展示了历史转型时期的世道人心,同时也十分生动的展示了康巴藏民族性情的另一面:真诚的野性、对情和义的笃诚,面对生死的从容.小说的情节带有一抹荒诞魔幻的色彩,而作者正是利用故事的荒诞性来凸显小说的历史寓言性质.     

尘埃落定文明新生——评阿来长篇小说《尘埃落定》

本通过对长篇小说《尘埃落定》的分析,认为作运用魔幻现实主义手法向我们形象地展示了汉藏交界地带土司社会的存在状态,并通过这种展示,对摧残人性的不明的生存方式给以否定、进而呼唤美好的人性和更加明的生活方式。     

《尘埃落定》:世俗人寰的俯视

阿来的《尘埃落定》以超然物外的姿态，审视了土司制度里的人性、人生以及土司制度走向灭亡的历史过程。这是一部寓言，它让我们思考的不是尘埃落定的宿命，而是尘埃将来的升腾。     

一个傻子眼中的“尘埃”世界－－试析阿来的《尘埃落定》

藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》，从一个大智若愚的“傻子”的角度，冷眼观察纷纷扰扰的“尘埃”世界，反映了作者阿来独特的历史感受和生命体验。从文学史的角度来看，小说中的“傻子”与鲁迅笔下的“狂人”是一种继承与深化的关系，两者都是20世纪中国人现代化心路历程的曲折表现。《尘埃落定》的成功，是当代中国文坛又一次重归传统的努力和尝试。     

永不落定的追寻--评阿来小说《尘埃落定》

“文化与生理双重混血”的藏族作家阿来，以诗人的笔触为其小说《尘埃落定》开辟了一条“取胜的险道”。本文从其诗意的描述和特殊视野的构筑，以及从“特殊”到“一般”的追寻三个方面对其小说创作进行了分析。探讨了关于小说中诗的语言与意境，特殊插入点的选择，“傻子”视点，权力的秘密，权力对人的影响，以及尊严的迷失等一系列问题。     

论《尘埃落定》与土司制度--两处"误读"的澄清与阿来小说历史意识的思想根源解读

目前评论界对《尘埃落定》“一个声势显赫的康巴藏族土司”展现了土司制度的浪漫神秘”等“共识”是两个明显的误读。错误原因有二：一是知识性错误,第一句应改为“一个声势显赫的安多安嘉戎藏族土司”。二是认识错误,阿来创作《尘埃落定》除对社会制度转型时期人的生存了状态施与人关怀以外,更主要表达了土司制度这种落后制度必然走向衰亡的唯物史观,“传统没落”的小说演绎,正是一出制度没落、人性没落与思考的诗剧,而并非皆在“展示土司制度的浪漫神秘”。     

宗教体验的诗性表达--评阿来的《尘埃落定》

《尘埃落定》以历史为意象，抒写作对人生和生命的宗教体验。小说的第一人称视角，为作和读的心灵交融提供更多的通道。小说的标题，小说对人生无常和虚幻的表达，对二少爷灵魂的解剖，对人生贪、瞋、痴的展示，都注入了作深切的宗教关怀。宗教体验的诗性表达，是《尘埃落定》最突出的审美特征。     

尘埃迷不住的眼睛－－析《尘埃落定》中的傻子

第五届矛盾学奖得主阿来的《尘埃落定》掀开了藏化中极富传奇的历史篇章。本从人性的角度剖解主人公“傻子二少爷”，揭示出权与欲，爱与恨，生与死的追逐与背离。     

读阿来《尘埃落定》——浅析塑造的“傻子”形象

阿来的《尘埃落定》是一部难得的描写藏族地域文化的文学佳作,主人公"傻子"是作家精心塑造的艺术形象,在这个拥有多重意义和极具个性特征的人物上,寄托了作家对社会和人生的思考。通过对"傻子"二少爷这一人物形象的系统分析,从而更有助于系统的了解小说中所揭示的深刻内涵。     

一个傻子眼中的“尘埃”世界——试析阿来的《尘埃落定》

藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》 ,从一个大智若愚的“傻子”的角度 ,冷眼观察纷纷扰扰的“尘埃”世界 ,反映了作者阿来独特的历史感受和生命体验。从文学史的角度来看 ,小说中的“傻子”与鲁迅笔下的“狂人”是一种继承与深化的关系 ,两者都是 2 0世纪中国人现代化心路历程的曲折表现。《尘埃落定》的成功 ,是当代中国文坛又一次重归传统的努力和尝试     

红楼梦与碉楼梦--从《红楼梦》与《尘埃落定》的比较看阿来的继承与突破

成功走过“影响的焦虑”，往往是一个作家走向成熟的标志。从小说结构、主要人物形象以及女性人物处理等三个方面比较《红楼梦》与《尘埃落定》两部文学名著，阿来虽然沿袭了家族小说的结构模式，尤其是在人物安排方面有所借鉴，但是，阿来在对土司制度的文化形态和人性的丰富性、深刻性等方面的表达上具有开拓性和象征性。前者是描述“红楼梦”中儿女情长、浮华散尽后的哀怨情景，而后者却是描述“碉楼梦”醒人性绞杀、尘埃落定后的泰然哲思。     

人性激活历史的出色文本－－评《伪满洲国》

迟子建以中短篇小说而名，长篇《伪满洲国》全方位多层面地反映了伪满时期东北地区的重大事件和人民的苦难生活。小说通过小人物来说历史，以人物的命运及其心灵的展示作为情节之维，从而在众多历史长篇中显示出独特的艺术魅力。《伪满洲国》的面世，标志着作家长篇创作的成熟。     

《尘埃落定》的文化哲学意蕴

小说对土司世界的愚昧蛮野的描写揭示的是人类社会的荒诞混乱。小说通过土司二少爷的异言异行,对世俗人性中深藏的俗知俗觉、俗情俗欲、俗智俗巧、俗意俗念给予了无情的嘲弄和彻底的否定。小说以土司文明荒诞而必然的寂灭昭示人们倘若不能幡然醒悟,自寻新生之路,下一个面临寂灭的恐怕就是我们整个的现代文明。     

浅谈地域文化对文人创作的影响——以藏族作家阿来的《尘埃落定》为例

地域文化以一种或显或隐的方式影响着社会生活的各个方面,其中也包括文人的创作。作家在地域文化的影响下,创作出许多具有地域特色的作品。因此作品中的地域文化因素对研究者而言具有一定的可考价值。深入研究藏族作家阿来的《尘埃落定》中的地域文化因素,以此来阐述地域文化与文人创作之间的内在联系。通过自然风貌、宗教文化、民族文学等角度进行研究,力图以一种更为全面的方式解读这部小说中的地域文化特色。     

浅谈地域文化对文人创作的影响——以藏族作家阿来的《尘埃落定》为例

地域文化以一种或显或隐的方式影响着社会生活的各个方面,其中也包括文人的创作。作家在地域文化的影响下,创作出许多具有地域特色的作品。因此作品中的地域文化因素对研究者而言具有一定的可考价值。深入研究藏族作家阿来的《尘埃落定》中的地域文化因素,以此来阐述地域文化与文人创作之间的内在联系。通过自然风貌、宗教文化、民族文学等角度进行研究,力图以一种更为全面的方式解读这部小说中的地域文化特色。     

中国智慧的寓言——《尘埃落定》的文化解读

沿着《尘埃落定》的寓言特质，穿越历史的、民族的、现实的层面，直达文本更深的内在意蕴：中国智慧寓言模式的建构。小说不仅凝聚着阿来本人的生命体验，而且积淀着汉藏民族的集体无意识。作家创造老土司、书记官、傻子这三类象征形象，又以傻子形象为核心，在展示神秘复杂的土司世界，破译权力秘密的同时，反复追问聪明与傻这样形而上的哲学问题，最终达到对中国智慧或东方智慧的反思。     

神性与人性力量的直接交锋——阿来小说《空山》(机村传说壹)解读

藏族作家阿来，以特殊的身份，向我们展现了藏族的独特风情和特有的心灵。阿来曾以一部被誉为“浩大的民族史叙事”的《尘埃落定》获得茅盾学奖，蜚声坛。于2005年5月份，他又向我们展现了他的第二部长篇《空山》（第一卷机村传说壹）。《空山》（第一卷机村传说壹）由《随风飘敞》和《天火》两个相互关联却又相对独立的部分构成：《随风飘散》叙述了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命，受尽屈辱，最后含冤而死的经过；而《天火》则写了在一场森林大火中，机村人以及机村以外的周围世界发生的种种变化。而整个的《空山》（第一卷机村传说壹），则让我们感受到作阿来向我们展现的是处于藏族化的机村神性和人性力量的直接交锋，即神性的逐步解体和人性的俗化。     

一部值得认真研究的小说－－评长篇小说《曾国藩》

本文论述了《曾国藩》一书的艺术成就，并对其中隐含的哲学与历史问题加以讨论。曾国藩与林则徐基本上是同一类人，在吸收外来新事物方面，曾超过林；无情的历史逻辑使其成为镇压太平军的刽子手。太平军夺取天京后，洪秀全等事实上已经形成一个新皇族；起义军内部和清延内部，双方都发生过内讧；太平军失败的原因值得进一步研究，以圣经、上帝为信仰成了自我孤立的重大因素。     

论《尘埃落定》的诗化美学特征

阿来以诗性思维方式和诗意化的表达形式创作了堪称“民族史诗”的《尘埃落定》。小说别具一格的诗化美学特征表现为：独特的第一人称叙事视角,灵性与哲思的诗化语言以及尘埃、罂粟等内涵丰富的意象。《尘埃落定》以独特的诗化特质呈现出与众不同的藏地乡土世界。     

《尘埃落定》的宗教文化解读

《尘埃落定》以第一人称的视角写出了作者对人生和生命的宗教体验,小说中的宗教文化是作者进行创作的精神原乡和民间文化资源,文章从《尘埃落定》中宗教文化所折射出的民族精神、民族文化走向和作者的价值取向等方面对小说中的宗教文化进行解读。