民间金融体制改革的探究

金融体制可以有效规范金融秩序,而民间金融作为我国金融体系的一个重要构成,其体制改革也是非常重要的。我国金融体制改革一直以来在民间金融体制改革方面还有所欠缺,促使金融体制无法适应民间金融的变化和发展需求。因为民间金融既有积极作用,也有消极作用,如果民间金融体制不够完善就会引发和扩大民间金融的消极作用。为了充分发挥民间金融对经济发展的积极作用,就要完善民间金融体制,同时改革民间金融体制和主流金融体制,并和民间金融特点相结合,从监管、利率、投资主体等方面完善民间金融体制,有效规范民间金融体制,避免其带来的金融风险,促使民间金融在推动经济发展方面做出贡献。     

民间法基本概念问题探析

作者认为,对民间法特征及民间法基本概念进行分析是探讨民间法其他问题的前提。从外在特征看,民间法普遍存在;从历史维度看,民间法是客观的。同时由于民间法主体存在差异,民间法又是独特的和自足的。民间法和习惯法不同,但是民间法有习惯性;民间法与国家法不同,但是也具有国家法某些特征。民间法是独立于国家法和习惯法之外,自发形成的并有社会权威管理和约束的,总结某些习惯性规范并内涵有统一权利义务观念的行为规范。民间法是介于国家法和习惯法之间的一种类法律规范。     

完善与深化民间金融体制改革的研究

金融体制是决定金融秩序的制度规范,民间金融也是我国金融的重要组成部分。多年来我国的金融体制改革一定程度上忽略了民间金融体制改革,致使民间金融体制滞后于民间金融变化的特点与需求。由于民间金融作用的两面性,不完善的民间金融体制必然诱发和放大民间金融的负效应。在不十分成熟的市场经济条件下,民间金融处于典型的“一放就乱、一管就死”的境地。为发挥民间金融对经济发展的积极作用,当前就要切实完善民间金融体制,实现民间金融体制与主流金融体制同步和一体化改革,同时要结合民间金融特点,不断深化民间金融的监管体制、利率体制、投资主体体制等,从而避免民间金融因体制的不规范而诱发金融风险,对整个金融稳定产生冲击,使民间金融成为经济发展有力的推动力量。     

探究中国民间音乐的传承和发展

中国传统音乐中的民间音乐是中华民族音乐艺术的魂。民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁,如民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等。民间音乐在中国传统音乐中,比其他诸如宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐等更具有生命力,是其他音乐的源或根。因为,民间音乐生于民众之中,活跃于民众之中,最贴近人民群众,最直接反映社会的生产、生活和发展变化。在中华民族音乐艺术的大舞台上,民间音乐可以称之为纪录和反映民间历史文化的“活化石”。所以,传承和发展中国民间音乐是弘扬中华民族音乐文化的必然内容。     

乡村振兴背景下民间传统手工艺传承路径研究——以池州为例

民间传统手工艺传承学习周期过长,导致民间传统手工艺传承困境。因此,以池州为例进行乡村振兴背景下的民间传统手工艺传承路径研究。对池州民间传统手工艺传承发展历程进行分析,对池州民间传统手工艺传承当前的困境进行总结,并针对民间传统手工艺的技法传承弊端进行研究。据此,构建乡村振兴背景下的池州民间传统手工艺传承路径,建立乡村振兴现代化民间传统手工艺教育模式,同时结合科技、新媒体拓宽民间传统手工艺传承范围,促进池州民间传统手工艺传承品牌化发展。对池州民间传统手工艺传承发展的案例进行分析,总结池州民间传统手工艺传承活动开展内容,以此实现民间传统手工艺传承路径发展。     

非遗视域中三门峡民间戏曲的传承

民间戏曲是民间传统艺术的重要组成部分,这种传统艺术的发展从未中断,延续这一传统的正是民间戏曲传承。我们探究三门峡民间戏曲流动的生活状态,勾画民间戏曲存在面貌的基本轮廓,搜寻民间戏曲发展的脉络线索,也是对民间传统艺术文化遗产抢救工作的扎实践行。     

中国民间外交的多维分析与对策刍议

民间外交是一国总体外交的重要组成部分。我国非常重视民间外交的发展,然而当前我国民间外交仍然存在很多的缺陷与不足,以致我国民间外交的发展水平仍与外交强国有较大差距。本文认为,完善我国的民间外交体系,加强民间外交自身建设以及实现官方外交和民间外交的良性互动将是我国增强民间外交实力的必要步骤。     

民间歌谣的艺术美探讨

民间歌谣作为国内历史最为悠久、内容最为丰富生动的艺术文化,以最鲜活、独立的民间姿态保存着民间生活及朴素情结。深入地分析民间歌谣所表现出的艺术美,能够让更多人了解民间歌谣,让更多的人共同参与到民间歌谣的推广中。本文结合自身实际工作经验,分析探讨民间歌谣所体现出的艺术美,希望能促使民间歌谣受到社会各界更大范围的认可与喜爱,推动民间歌谣的更快更好发展与传播。     

观念演绎下的“妖魅精怪”——寻根文学的民间叙事探析

寻根文学是新时期以来重要的文学流派。部分寻根作家对抗主流话语,立足于民间立场塑造大量的"民间人物形象",以民间人物作为创作基点,真实客观地向读者展示民间社会现象和暴露民间"非人化"的问题。寻根作家通过民间人物形象的塑造来对抗主流话语曾经对民间的曲解,利于读者对民间悲剧形象的感知和对自然生命意识的掌握,也造成当代意识中现实主义缺失的负面效用。     

我国民间信用扩张进程的经济学分析

民间信用是促进民营经济发展,利用民间资金加大经济增长推力的重要融资形式,民间信用研究意义重大。本文从正反两个方面来探讨民间信用的经济效应,提出推动民间信用发展的合理策略,以推动民间信用的发展和完善,促进市场经济快速发展。     

民间美术元素融入小学美术教学的实践

文化传承是美术教学的重要目标之一,应当将民间美术元素融入小学美术课堂。在小学美术教学实践中,教师应多角度、多元化地将民间美术元素融入课堂教学中,促进民间美术与日常美术课堂教学的有效结合。本文阐述民间美术在小学美术教学中的功能与意义,就民间美术元素融入小学美术教学提出了相关教学策略,如运用民间美术元素营造教学氛围、运用民间美术元素打造趣味课堂、运用民间美术元素进行手工教育、运用民间美术元素进行审美教育等,并提出民间美术元素渗透于小学美术教学时需要注意的原则。     

刘守华两部民间文学论著出版

华中师范大学中文系副教授刘守华两部民间文学理论著作《中国民间童话概说》和《民间文学概论十讲》,1985年内由四川民族出版社和湖北教育出版社分别出版。《中国民间童话概说》以28万字的篇幅,论述民间童话的体裁特征,中国各族民间童话代表作,民间童话传统形象,民间童话的艺术性,民间童话的历史发展,中国各族民间童话的相互影响与民族特色以及民间童话对发展我国新童话创作的重要借鉴意义等。《文学报》《人民日报》对此书的出版     

清代四川民间信仰的区域差异

清代四川并不存在明显的祭祀圈和信仰圈。作为四川"地方性"文化的主导因子之一,民间信仰与综合文化的分区基本一致。清代四川民间信仰可分为川西平原民间信仰区、川东北民间信仰区及川南民间信仰区等三个大区。川西民间信仰区自然崇拜遗留较多,与农业相关的神灵崇拜及民间信仰较为兴盛,民间信仰的娱乐化特征非常明显;川东北民间信仰区自然崇拜等信仰遗存较多,质朴而有古韵,与农业相关的神灵崇祀虔诚而质朴,尚巫传统突出,鬼巫信仰兴盛,各亚区存在较大差异;川南民间信仰区古老信仰保留最多,最为古朴,特色民间信仰较多,受少数民族影响更为明显,民间信仰更加古朴和原始。清代四川民间信仰的地域差异是四川自然环境和人文环境差异的一种适应性结果。     

关于中高职民间美术课教学的一点思考

正民间美术是中国传统文化中民间智慧的结晶,是现代艺术不断发展的源泉。学习民间美术是体会民间美学与民俗文化的过程,是提高学生审美能力的重要环节。但就目前中高职民间美术课堂教育现状来看,形势不容乐观。民间美术作为艺术设计类的专业必修课,屡屡遭遇被忽视的尴尬。如何改变这种情况,笔者结合自己的教学实践,谈几点看法:一、培养学生热爱民间美术的情感民间美术是相当具有感染力的艺     

民间借贷纠纷案件存在的问题及对策

随着我国市场经济的发展,民间借贷市场逐年扩大。大量民间资金的注入一方面有助于活跃市场经济,为人们生产生活提供便利;另一方面,由于民间借贷市场缺乏有效的监管,致使民间借贷纠纷大量涌现。如何规范民间金融秩序、化解民间金融风险,成为迫切需要研究解决的问题。     

民间游戏在高中体育教学中的运用策略

民间游戏渐渐的被人们所淡忘,在低段的体育教学中还能扑捉到民间游戏的影子,但在中学,尤其是高中阶段基本上已经消失。本文针对在高中阶段民间游戏消失的原因及引进民间游戏的必要性做了简要说明,重点阐述了民间游戏在高中体育教学中的运用策略。在引进民间游戏的策略中,主要从改变师生对民间游戏的态度,针对不同的身体素质合理选用民间游戏,分层教学开展民间游戏以及创建校园环境等方面着手,并利用一些图表加强论证。笔者希望本文为同僚们合理运用民间游戏提供几点拙见。     

非类的民间--对民间的另一种界定

90年代汉语诗歌所论之民间可分为两大类：一是作为类的民间：一是作为非类的民间。在作为类的民间论中有三种观点,即民间立场虚无论,民间是一种立场论和民间立场是一种品质论。此三种界定的前提是将民间看作是一种类概念,结果使作为个体的民间消泯,类使个体平均化为同一。作为非类的个体的民间正是要突破类的规约,以达到差别性的个体真实地敞开。新诗90年代面临的正是如何逃离类的原因,而取向非类的个体姿态问题。     

20世纪90年代"民间"简论

本文以“民间”出世、“民间”争鸣、“民间”浮出的原因、“民间”的积极意义为四部份 ,在论述 2 0世纪 90年代初陈思和提出的“民间”要义的基础上 ,就学术界对民间理论的论争 ,提出了自己对民间理论浮现的原因及其意义的见解。     

现代民间绘画之乡的民间绘画艺术寻源与正名之我见

现代民间绘画之乡的民间绘画艺术,是在继承中国数千年的民间绘画艺术的基础上发展起来的,从作品的表现形式到作者队伍的组成成分等方面看,现代民间绘画之乡的民间绘画艺术,是中国古老的民间绘画艺术的延续,是用古老的民间绘画艺术手段,表现现代社会生活和当今乡村社会的民风民俗。其兴起和发展是社会发展过程中文化热潮推动的结果。把民间绘画称作农民画,是特定历史时期的社会政治需要所决定的。现代民间绘画之乡的民问绘画艺术,绝非现代社会的新生产物,把它们排斥在民间艺术非物质文化遗产代表作名录之外,是对现代民间绘画之乡的民间绘画艺术的偏见。     

现代小说中乡土民间存在形态的演变

王光东把"民间"分为"乡村民间"、"市井民间"、"知识分子民间"等几种类型。本文从"乡土民间"这一视点出发,来梳理现代小说三十年中"乡土民间"的不同表现形态。