论文艺意识形态本性论的几个问题

马克思主义文艺观就是意识形态本性论的文艺观，这是区别于其他文艺理论的标志。但是文艺本身的特性——非观念性和隐喻性决定了其意识形态性的隐蔽。要进行文艺意识形态论研究，就必须对文艺与意识形态的关系有一个正确的辩证阐释。     

文艺审美超越的意识形态策略

艺审美超越现象是一种审美意识形态的存在。艺意识形态理论与艺审美超越现象的张力关系构成了艺发展的当代课题。艺审美超越是一种意识形态的策略。意识形态策略表现在行为模式，认本结构的反作用，语言形式和艺生产等方面。     

对文艺、审美与意识形态关系的思考

审美性与意识形态性都是文艺的本质属性,艺术不等同于意识形态,也不等同于审美."审美意识形态"的内涵,在实质上削弱了文艺的意识形态性.它所主张的审美与意识形态的整一,其实是以审美"溶解"意识形态,以文艺的审美性取代文艺的意识形态性.     

鲁迅论文学意识形态性质的辩证内涵

本文从鲁迅后期文艺思想的特定角度论述了鲁迅文艺意识形态观的特征。鲁迅一方面批判了文艺的“人性论”、“自由论”和“性灵说”等非意识形态化思潮,从文艺的功利性、阶级性、政治倾向性等方面阐述了文艺的意识形态性质;另一方面,又不同于将文艺与经济、政治的关系庸俗化的文艺观点。鲁迅的文艺意识形态观以较高的逻辑起点和辩证思维,阐述了文艺作为意识形态既反映又反作用于一定政治与经济的能动作用;对中国现代文学所反映的特定的经济政治内涵——中国革命及社会生活有着切合实际的正确理解;高度重视社会心理、国民精神等中介环节和文艺本身的特殊规律。鲁迅文艺意识形态观对坚持和发展社会主义文艺方向,正确把握文艺的意识形态性与文艺特征的关系具有重要的借鉴意义。     

意识形态论文艺观念的历史嬗变及其理论反思

将文艺与意识形态联系起来,从而开辟文艺研究的意识形态维度,是马克思主义文论的重要理论贡献。意识形态论文艺观念的创建意义在于,拓展和深化了对于文艺本质特性与价值功能的认识,科学地揭示了文艺在社会结构中的地位及其历史发展规律。我国意识形态论文艺观念从20世纪初建立并运用于文艺研究以来,经历了“过度意识形态化”“、去意识形态化”和“再意识形态化”的螺旋式循环往复、不断推进的辩证发展过程,从外部关系来看,反映了这一文艺观念的与时俱变;从内部关系来看,反映了文艺变革发展的内在要求。如今我们探讨意识形态论文艺观念和研究维度的理论重建,涉及对意识形态理论内涵、文艺与意识形态关系的重新认识理解,以及文艺研究的多维度视野融合等问题。     

文艺本质:是意识形态的还是意识形式的?

只有在"人们借以意识到这个冲突并力求把它克服"这一条件下,艺术这一社会意识形式才能够表现为意识形态的形式.文艺是审美意识形式,可以具有意识形态性.但只有确认文艺的艺象形态性,才能真正揭示文艺的本质属性.此外,对原典的不同理解是造成文艺与政治关系认识上存在分歧的主要原因.     

习近平关于意识形态工作方法论述的辩证思维

习近平关于意识形态工作方法的论述充满马克恩主义唯物辩证法的思想智慧,他强调做好意识形态工作应坚持"一元主导"与"多样发展"的辩证统一,"以立为本,立破并举"的"立"与"破"的辩证统一,"时、度、效"的辩证统一,"古今""新旧""内外"的辩证统一,网上与网下的辩证统一.这些论述全面准确地把握了党的意识形态工作中的矛盾关系...     

周扬对“文艺从属于政治”之辩证否定

周扬关于文艺与政治的关系的理论主张,从30年代经50年代到70年代末,有一个变化发展的过程,经过了辩证的否定,对社会主义文艺的发展起了积极作用。     

意识形态问题上的误解辨析

意识形态问题是学术界的一个重大理论问题,近年来由于对此问题认识上提偏差,使艺在社会结构中的地位难以落实,以至产生了“艺术非意识形态”的怪论。本通过对几种有代表性的意识形态看法的辨析,力求说明其真实面目。     

文艺与意识形态的作用机制

西方20世纪的各色批评流派实质上都围绕着"机制"一词展开着各自的话语分析路子。伊格尔顿作为当代西方马克思主义批评的代表,他在吸取了诸种意识形态批评的精华后,对文本的审美意识形态机制进行了多角度的解魅。而伊格尔顿所有文本批评的工作是和他所站的马克思主义的政治批评立场分不开的,他的批评不致力于产生形而上的启蒙效应,而是力求一种政治实效性。     

从马克思恩格斯的原典看文艺的意识形态性

当前文艺意识形态性问题的讨论应回到马克思恩格斯原典,首先弄清马克思恩格斯在这一问题上是如何论述的,有些什么观点。只有在这个基础上,讨论才有统一的依据和标准。马克思恩格斯在这一问题上的论述有五个要点:文艺属于观念的上层建筑,是一种社会意识形态的形式;经济基础是文艺存在和发展的最终根源,但不是惟一根源;文艺作为意识形态形式还是一种"自由的精神生产;"文艺是一种远离经济基础的社会意识形态;同属远离经济基础的意识形态的各种形式又各有其不同的特点。这五个要点之间有着内在的逻辑关联,马克思恩格斯关于文艺意识形态性理论有待于我们作为一个有机整体去把握。     

马克思主义文艺意识形态论的流变与整合——东西方马克思主义美学转向比较

经典马克思主义确立文艺本质是一种特殊形式的意识形态.“东方马克思主义”和“西方马克思主义”在迥异的社会历史环境中分别从意识形态视角和美学视角对“正统”原典进行了突破，作出了独特的贡献，代表了当代马克思主义文艺思想的新形态。马克思主义文艺意识形态论的流变丰富了自身内涵，对建设有中国特色的美学理论无疑是具有启示意义的。     

文艺不是审美意识形态

上世纪80年代，一部分学者提出了文艺的“审美意识形态”论，其实，文艺不是意识形态。因为意识形态是指带有阶级自觉的体系化的意识或思想，而文艺作品并不总是具有阶级自觉的，更不是什么思想体系。文艺在本质上是一种审美感情，只是带有意识形成性。     

中国共产党文艺工作中意识形态建设的实践特质与价值旨归

意识形态工作领导权问题历来受到马克思主义政党的高度重视。百余年来,文艺在党的意识形态建设中始终发挥着重要作用,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态离不开党对文艺工作的领导。党领导下的文艺工作始终维护“文艺为人民服务”与“文艺为政治服务”的内在统一。中国共产党文艺工作中意识形态建设的显著特质表现为坚持顶层设计与基层实践、主流旋律与多元创作、社会效益与经济效益相统一。中国共产党文艺工作中意识形态建设以人民至上作为价值旨归,主要表现为以文艺工作者同人民群众的双向互动彰显文艺的实践品格;发挥文艺审美育人功能,增强人民精神力量;讴歌人民、讴歌英雄,激发人民历史主动精神。     

近三十年文艺意识形态论争与反思

三十年文学理论的发展史,同时也是一部文学理论的论争史.三次围绕着文艺意识形态的讨论与争鸣,贯穿于整个新时期.从意识形态和上层建筑的关系问题到文学意识形态性与非意识形态性的论争,再到近年关于文学"审美意识形态"论的讨论,于不同的理论氛围、时代背景和理论层面,对文学意识形态问题进行了深入全面的探讨.尤其是近年的讨论,对纠正文学理论的美学化和虚无化倾向,回归唯物史观的意识形态理论批判功能,起到了很大作用.     

文艺不是审美意识形态

1910年 ,俄罗斯著名文艺理伦家沃罗夫斯基首先提出审美意识形态。上世纪 5 0年代 ,布罗夫进一步阐述了艺术作为审美意识形态的理论。他说 :“意识形态只有在各种具体表现中作为哲学意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态———才会现实地存在” ,“艺术作为意识形态现象 ,其特殊实质就在于这种审美方面[1] 。”上世纪 80年代 ,中国的几位学者提出了文艺的“审美意识形态”论。那么 ,文艺是审美意识形态吗 ?一、文艺不是意识形态若弄明白文艺是不是审美意识形态 ,首先就要弄明白文艺是不是意识形态。什么是意识…     

辩证地理解人的全面发展问题

对人的全面发展问题的理解，应该坚持全面发展和自由发展的辩证统一；过程和目标的辩证统一、现实和理想的辩证统一；全体社会成员的发展与个人发展的辩证统一。只有这样，才能坚持理解的全面性，避免片面性的错误。     

文艺方针与建构现代民族国家的意识形态--整风运动与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

在《讲话》中，毛泽东将艺工作看作是推行中共新的意识形态和建构现代民族国家的“想象共同体”的重要手段之一。因此，毛泽东将艺“为什么人的问题”上升到政治高度、政治原则来认识，强调和突出了知识分子进行“思想改造”这一重要的整风环节。《讲话》发表以后，就对中国新学的发展方向起到了巨大的规范作用，尤其是新中国成立以后，它成为指导社会主义艺的重要指导方针。     

阿尔都塞文艺意识形态批评新论

阿尔都塞深入研究了意识形态的独特内涵和运行机制,运用结构主义方法,在布莱希特的启发下,从文本结构和文本形式层面去批判资本主义意识形态的虚幻性,从而开创了文本意识形态批评模式。     

学科教学中辩证的主导策略

中、高等职业教育中的学科教学应根据生源和教材特点，辩证地应用教学策略：以慢取快、以误辩正、以简驭繁、以少胜多、以常求奇，努力提高学生的学科素养和职业素质。