前无古人 后启来者——试论唐人武侠小说《虬髯客传》的影响

唐代产生的武侠小说,是我国小说发展史中的一枚奇葩,《虬髯客传》所具有的虚构、武功、任侠、言情、志怪等,不但是构成唐代武侠小说的元素,而且对后世通俗武侠小说产生了重大影响,直至今天新派武侠小说,都可以从中得到不少启发。因此,我认为《虬髯客传》是唐人武侠小说之最,以之为代表使唐人武侠小说在中国文学史上达到了“前无古人,后启来者”的地位。     

道教与唐代豪侠小说简论

唐代道教兴盛,豪侠小说受到了道教文化的深刻影响。豪侠小说中的人物和故事发生地点多与道教有密切联系,这是显性影响;豪侠小说中表现出的轻财轻名、崇尚自然、功成隐退等精神以及其中的神秘色彩同样受到了道教文化的影响,即隐性影响。相比之下,隐性影响更为重要。唐代豪侠小说在中国武侠小说发展史上,起到了承前启后的作用。     

晚唐范摅的轶事小说集《云溪友议》

唐代,是我国古代小说发展的成熟期。这一时期,不但出色地创造了传奇这一新文体,而且在志怪、轶事小说上也有所继承、发展和创新。以轶事小说而论,专题和以专题为主的小说集,如《本事诗》、《明皇杂录》、《玉泉子》、《云溪友议》等等,都是唐人杰出的创造。这些小说集,无论从史料的角度,还是从文学的角度看,都给以后世极大的影响。本文就《云溪友议》一书的内容及艺术成就进行一些简要的论述。     

晚唐裴铏的小说《传奇》初探

晚唐小说家裴铡,将自己的小说集命名为《传奇》,这是对当时蔑视小说为小道的传统观念挑战。而且该书在艺术成就上极高,对后世影响较大。宋以后就把整个唐代小说称之为“传奇”。可是此书一直被湮没了一千多年,还无人对其研究与详评。笔者此文就其小说的内容和艺术成就进行一些初步的探索。     

在唐代文学教学中几个关系的处理

八、九世纪我国唐代的文化,是中华民族的骄傲。那时,唐帝国成了东亚文化的中心,为举世所瞩目。唐代的文学,在我国漫长的文学历史发展流程中,是个全面繁荣的时期。就诗歌来说,唐代是古典诗歌发展的黄金时代,不仅作品数量多,文学史上有地位的诗人多,还出现有代表性的名家和大家,而且题材广泛,内容丰富,风格多样,体制完备,技巧成熟。唐诗以其恢宏博大的气象,雄浑豪壮的气势,深入浅出的语言,浓郁淳厚的诗味,登上了古典诗歌创作的极峰,达到了后世不可企及的高度。散文,唐代的作家创作了许多新型的真正文学性的短篇散文,使古典散文再次大放异彩,并对以后一千多年的散文起了支配的作用,对其他样式的文学亦产生深远的影响。传奇的产生、发展和繁荣,标志我国古代短篇小说臻于成熟。传奇在小说的艺术表现手法等方面,是一次大飞跃,对后世小说的创作发生了积极的作用。为后世人们所喜爱的词,也在唐代产生,并取得相当的成就。     

论唐代笔记体豪侠小说对传奇体豪侠小说的影响

长期以来,研究者将唐代传奇体豪侠小说的发展繁荣归因为任侠风气、宗教文化、藩镇割据等外部现实因素的刺激影响,而忽略了豪侠小说内部的互动。实际上,唐代笔记体豪侠小说先期的创作实践为传奇体豪侠小说提供了丰富的创作经验,表现在侠客形象的塑造以及轻功、剑术武功描写上,在此影响下,晚唐时期的传奇体豪侠小说逐渐成熟。     

论唐代武侠小说

唐代是中国小说成熟的年代。这个时期小说反映的生活面极广,有帝王妃嫔、达官贵人,还有诗人、商贾、妓女等等,这其中,有一组作品专写豪侠义士,可谓《游侠列传》《刺客列传》以及魏晋武侠小说的继续和发展。     

《楚辞》在唐代散文理论中的地位和作用

《楚辞》是中国古代文学的源头之一,无论在思想内容还是艺术成就上都对后世各体文学产生了深远的影响。唐代是散文发展中一个较为辉煌的时期,唐代的文论家们也同样无法回避《楚辞》的影响。或褒扬,或贬抑,但都在这一特定的问题上展示了自己对散文写作的理论主张,对唐代散文理论的建设和发展起到了重要的作用。     

唐传奇中女侠形象的内涵与演变探析

在我国的古代小说发展历程当中,由于封建社会制度长期的男权主义的影响,女性角色在小说当中一般都没有特定的"侠"类形象,由于当时女性的地位较低,很多小说都将侧重点放在男性角色上。唐代开始尤其是晚唐,小说中女侠的形象开始作为故事的主线。同时在当时的武侠小说当中,赋予了女性应有的地位。唐代的女侠形象比较突出,她们不仅才貌兼备、智勇双全,还侠肝义胆,情深意长。唐代小说的女侠形象开创了我国古代小说中人物塑造方式的先河,同时也为后世女侠小说中的形象塑造提供了先例。     

浅谈《柳毅传》的主题

在唐代文苑上,可与诗歌并举的是被鲁迅称之为“所成就乃特异”(《中国小说史略·唐宋传奇文》)的传奇小说。传奇以完美的艺术形式反映了深刻的社会内容,对后世小说和戏剧创作都产生了重大的影响和巨大的推动作用。《柳毅传》就是其中为人所熟知、所喜爱的优秀作品之一。     

唐代豪侠小说初探

唐代豪侠小说的发展分为初、盛、中、晚四个时期，中期是唐豪侠小说的繁荣时期，表现出浓厚的神秘色彩，唐豪侠小说的内容丰富，大致可分四类；宣扬侠义精神，歌颂侠客行侠仗义之举；展现侠客在政治斗争中的风彩；写复仇主题；展示侠客神奇武功和神秘的法术，唐豪侠小说产生的社会化背景较为复杂，唐代任侠风气的高涨、佛道二教的兴盛、中晚唐社会的动荡、人的“作意好奇”是其繁荣的主要原因。     

从"敲门砖"到"绝代之奇"——关于唐传奇

曾作为科考制度“敲门砖”的唐传奇,是唐代小说中一朵瑰丽的奇葩,不能简单地将唐传奇和唐代小说等同起来。事实上,唐代小说还应包括志怪小说、轶事小说等,必须对它们各自的特点进行严格区分。唐代小说之所以能在诗坛成就已灿烂夺目的盛唐、中唐时期逐步发展、繁荣,与诗歌并称“绝代之奇”,其原因除了人们通常提及的经济、政治、科考制度及其他文学样式的推动外,还有一些被论者所忽略的因素,如文人思想开放、敢于揭露时弊,唐代小说作家的文化艺术素养的总体水平大大高于前人,诗歌表现现实生活的局限性等。从中国文学史的视角看,唐代传奇小说不论从内容还是形式上,皆对后世的文学创作产生了极其深远的影响。     

唐代神仙鬼怪小说中的艺术形象

我国古代的神仙鬼怪小说,兴盛于六朝,其主要特点表现为故事的离奇怪异而不注重于艺术形象的塑造。唐代,开始了“有意为小说”的时代,神仙鬼怪小说,不但内容和情节更加离奇怪异,而且着重于艺术形象的塑造,充分显示了唐代小说家精巧的艺术构思和瑰丽的想象力,便得小说进入了小说史上的成熟期,本文就唐代神仙鬼怪小说中的艺术形象及创作特色作一简要论述。     

方苞抑柳谈

唐代杰出的文学家柳宗元,创造性地继承了先秦、两汉文学的优秀传统,与同样杰出的文学家韩愈一起,倡导了唐代古文运动,为我国古代散文的发展开辟了一个新局面。他们的作品不仅代表了唐代散文的最高成就,而且对唐以后散文的发展有着重大的影响。但由于柳宗元的进步思想和他所参与的“永贞革新”曾长期受到歪曲,历代封建文人常常只推崇他的艺术成就而抹煞其作品的思想价值。清人方苞则不然,他不但指摘柳文所反映的思想内容,而且还贬低柳宗元的艺术成就。     

唐代传奇小说简论

研究中国小说史,唐代传奇小说是个不可忽视的组成部分,因为在唐代传奇小说中,尽管没有产生过震惊中外文坛的宏篇巨著,但这一部分小说,由于在思想和艺术方面都有其显著的特点,因而对后世文学的发展,发生了深远的影响。     

唐宋时期武侠小说的勃兴、沉寂与创新

隋唐五代时期,藩镇跋扈,民生凋敝,尤其中唐以后社会暗杀之风盛行,藩镇各霸一方,私蓄刺客以仇杀异己,平民渴盼一种侠客之救济,故尚豪侠。反映在文学上,武侠小说盛行,其数量之多,品味之高,艺术之成熟,使武侠小说创作达到了一个高峰。而到了宋代,武侠小说基本上沿袭了前代武侠小说的特点,总体来说成就不高。     

唐代豪侠小说中的武功描写及其社会背景

唐代之前文史作品中的侠客只有侠义行为,而没有表现出高强武功,因而他们行侠仗义时常常不能自保。而唐代小说中的侠客却有着极为高强的武功,他们既能游刃有余地行侠仗义,又能够全身而退。由此,侠客演变成了武侠,对后世武侠小说产生了重要影响。唐代小说中侠客拥有高强的武功,除了小说家有意识地虚构外,还与唐代社会尚武的风气及武术与宗教的广泛传播有关。     

论唐传奇中的豪侠形象及其影响

唐传奇是我国古代小说创作进入新阶段的标志,塑造了各具风采的人物形象,其中的豪侠类故事展现了风姿各异的豪侠义士和刺客形象,大体上可以分为以＂义＂称侠、以＂武＂称侠、以异术称侠三种,其实也是豪侠形象演变的三个阶段。而该类作品中的不少传世佳作,对后世的文学、尤其是武侠文学产生了深远的影响：不仅确定了侠的内涵为＂武＂与＂义＂相结合,而且为其中的人物形象起到了借鉴和典范作用。     

谈谈唐代写鬼的小说

我国写鬼的小说,远在六朝时已兴盛,但其写作目的,主要在于证明鬼为实有,方法上也偏重于实录。而到了唐代整个小说创作为之一变,小说家们有意识地运用小说来表现自己的理想情操。写鬼小说也是有意识地写作的作品,虽然不如六朝兴盛,但仍是相当一部分作家所重视的题材,无论内容上的广度和深度,还是艺术上的成就也都远远超过了六朝的写鬼小说,并充分表现出唐人写唐这样一个特点。文章就唐代写鬼小说对六朝写鬼小说的继承发展及新的特色进行简略的论述。     

唐代女侠形象的审美特征

唐代是武侠小说的胚胎时期,唐人小说中女侠形象处于侠文学的初次建构时期。受盛唐雄肆宏放的文化气氛的影响,唐女侠形象体现出鲜明的刚性的审美追求,呈现出阳刚犷悍的艺术韵味。首先,在形象描写方面,唐人注重有别于男性侠客的女性特质描写,但女侠的性别特征仍是男性化的。其次,借助宗教幻术对女侠的武技进行了全面拔高和增色,标志着豪侠小说进入了幻设创造的新时期,唐女侠形象完成了由抒情时代以诗歌史传为主要载体的悲剧色彩的古豪侠向叙事时代以小说为主要载体的喜剧色彩的新武侠的转型。最后,唐女侠是未经充分道德化、个性张扬的自由之侠,有着亦正亦邪的道德观,但随着礼教的强化,女侠也被纳入封建礼教的妇德闺范。