陈介祺与《簠斋吉金录》

陈介淇（1813～1884年）,号麓（fǔ）斋,山东滩县（今滩坊市）人,清道光进士,官翰林院编修,赏戴双眼大花翎。系一代金石大师,也是清末最为著名的收藏家。他的十钟山房和万印楼享誉天下,他收藏的毛公鼎、天亡簋、秦沼版等青铜重器更是名闻海内外。遗憾的是,陈公生前将他收藏的许多三代彝器铭文拓片先后赠送给全国各地的学者友人,自己井未造册出版专集。     

铜马赋

青铜宝马,汉代铸成。约两千载,蕴含慧灵。惊叹古人,鬼斧神工。铜锡合金,分铸炼熔。精巧设计,严密合缝。形若名骥,准确造型。     

两幅书画一段往事

2003年2月,《收藏界》创刊刚满一周年,开局尚好,又逢被中国收藏家协会确定为会刊。在媒体如林、弱肉强食的博弈中,新生的《收藏界》能与同仁共争天下,并取得一席之地,实属可喜可贺。     

浅说春宫画

春宫画因最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为春宫画。随着历史变迁,在不同的地区,春宫画又有嫁妆画、女儿春、女儿图、枕边书、秘戏图、避火图、压箱底等名称。由于现阶段中国国情和文化习俗的影响,春宫画的存在和传播一直未有一个适当的方式,官方机构对春官画的界定也存在争议。     

两锭故宫藏墨品赏

张子高先生云：＂古人谓古物文字可纠史传之失,不信然欤!＂许多明清古墨上有名款、年款,为研究相关史事提供了信息,因而引起收藏家的注意。故宫藏孙瑞卿寥天一墨、汪鸿渐和羹补衮墨堪称两例。     

铜炉收藏正当时

中华民族是一支崇天法祖、天人合一的民族,故对与神佛交流沟通、清神以至于增添生活品味、提升嗅觉享受的香料有特殊的感情。自古迄今除多方拓展香料来源及其种类与制作方法外,其能生香的器具亦多全力考究发明制作,成为文明史上的一项特例,其中又以明清铜炉为香具中之翘楚。国人在室内焚香自战国时代已开始,但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。汉代的香炉中最著名的是＂博山炉＂,多用青铜铸成,偶有陶器成品出现。薰炉上有孔使香气发散,     

中国古代铜镜中体育图纹考析

本文通过对我国青铜器文化的研究,阐述青铜器是当时社会物质文明与精神文明的载体。铜镜上的体育图纹是当时社会生活的反映。我们把已被揭示的信息构筑成对往昔体育的认识框架,同时认为,进而塑造和培养我们体育历史意识,这不仅在学术上有非常重要的价值,而且也为深入研究体育的历史演进提供了新的视野和思维。     

两件青铜鎏金带盖圆鼎

这是两件青铜鎏金变体蟠螭纹带盖圆鼎,出土于安徽省青阳县庙前镇龙岗春秋墓,现收藏在青阳县博物馆。二鼎形制、纹饰、大小、重量均基本相同。口径13．6厘米,腹深8．8厘米,通高14．6厘米（图1）。     

注目2015年春季纽约亚洲艺术周

每年3月份,是大纽约地区艺术气氛最浓厚的月份之一。3月份第一个周末的“军械库艺术周”（ArmoryArtWeek）,全城流溢着艺术的气息,13场大小艺术博览会（艺术展）吸引了全美国甚至世界各国的收藏家前来纽约寻宝。     

青铜兵器视角下云贵高原西南夷武术文化研究

云贵高原上出土的西南夷青铜兵器数量众多,艺术韵味独特,魅力四射,为世界所瞩目。它们不仅仅是精美绝伦的艺术珍品,同时也展示着当时是一个战事连绵,争夺激烈的残酷年代;军事武术已经形成,战争为人们生活的常态。中原、荆楚、巴蜀、百越等青铜武术文化至迟在春秋晚期至战国时代在西南夷地区已得到传承和发展也在这些青铜兵器上得到印证。表明西南夷民族在长期的历史交流中,非常善于学习不同民族的武术文化,吸收其他民族的武术文化因子来丰富、发展自己的武术文化,做到"和而不同",从而形成云贵高原上色彩斑斓的武术文化。     

吉金存国史 青铜铸辉煌——陕西商周青铜器鉴赏

中国古代青铜器以其独特的民族风格,鲜明的时代特征,在世界文化艺术史上占有重要的地位。陕西在商代是商王朝版图的西域,境内分布着几个重要方国;周代是王都所在地,全国政治、经济、文化的中心;春秋战国时期又是秦人的发祥地和秦文化的孕育之区。因此,陕西出土的商周青铜器数量之大,精品之多,铭文内容之丰富,居全国首位,是中国青铜艺术宝库中的重要组成部分,向为人们所瞩目。     

扶风新出商周青铜器赏析

扶风县位于陕西关中西部，是西周文化的发祥地。自西汉神爵四年（前58年）在扶风（时称美阳县）发现青铜器以来，至今两千余年间，青铜器屡有重大发现。著名的青铜器和墙盘、折觥、     

浅谈明清官窑中的金彩

何谓“金彩”金是一种存世量稀少、具有深黄色光泽的贵重金属。自古以来,人们经常使用它装饰各类器物,既可以增添美感,又显得富丽华贵,达到锦上添花的艺术效果。制瓷工艺中也常使用黄金制成彩料装饰器物,这就是我们通常所说的“金彩”。明清官窑金彩瓷是其中的佼佼者。     

扬州铜镜光耀千秋

盛唐是我国封建社会鼎盛时期,“扬一益二”的经济繁荣奠定了扬州作为唐代大都市的地位。《新唐书·地理志》：“扬州广陵郡士贡金银铜器、青铜镜……”扬州是唐王朝贡镜制作中心,其时商贾巨富都以拥有扬州铜镜为时尚。     

浅谈明清官窑瓷的桃纹

在道教神话中，主宰人寿命的南极仙翁经常手托鲜桃，寓意幸福长寿，因此，桃成为长寿的象征。     

读铜镜修补

在收藏品市场常常可以看到一些断裂和缺损的残铜镜，特别是战国、两汉和唐代的铜镜，由于埋于一两千年前的墓穴中，棺木坍塌受压，加上环境介质的腐蚀锈损，以及铜镜本身材质较脆，因而造成较多损坏。     

漫谈铜镜收藏

在收藏市场,铜镜收藏如今是令人刮目相看的收藏项目。目前国内的铜镜收藏爱好者大致有这么几种：一些高端收藏者,出入于国内外各大拍卖行,非精品不收;资深的收藏家,常年坚持不懈地收藏和积累,镜子的品种和规模都相当可观;近年来崛起的收藏爱好者,他们是收藏和投资兼而有之,出手不凡,近年出现的很多好镜子多半被他们斩获;古玩商们,他们身处市场第一线,常常会有好镜子出现在他们面前,但只要有人给到价,他们往往也会出手;刚刚进入铜镜收藏队伍里来的普通爱好者,凭着热情和勤奋在默默地收藏。     

一把罕见的东周青铜短剑

东周时期，贵族盛行佩剑，视带剑为体现身份地位的标志。《老子》称贵族“服文采，带利剑”。《吕氏春秋&;#183;侈乐》说：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”《吴越春秋》记载：越王允常聘欧冶子作名剑五把，三大二小：“一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰巨阙。”     

汉代青铜镜鉴定的简易方法

中国的青铜制镜经历了战国、汉、唐三个高峰期,之后出现的大都是黄铜镜。青铜镜作为青铜器的一个品种,凝聚了中国古代物质文化及精神文明。镜背上的铭文、珍禽异兽、花木虫鱼、仙凡人物乃至天地宇宙,构成了一幅幅奇妙的画卷,从中我们可以了解到古人的审美情趣和风俗习惯,可以说它是集极高的文物价值与艺术价值于一身。近年来随着收藏市场的日渐火爆,国内青铜镜的价格一路狂涨。但另一方面,随着青铜镜鉴定知识方面的书籍越来越多、造假设备的先进和一些所谓的“鉴定专家”的参与,很多假铜镜出现在古玩市场上,令收藏爱好者防不胜防,因此,在市场的推动下就出现了鉴定热。     

庄重与灵动的和谐 谈商周青铜器的造型特征

作为中国青铜器的研究者,笔者常常自问,商周青铜器究竟美在哪里呢?如果试着用一句话来概括地回答这一问题,我的感悟是,商周青铜器艺术之美最集中地表现为:在每一件堪称为艺术精品的青铜容器上,都展现了一种从表面上、从概念上看似