让孩子们在诗情画意中成长——石门县二完小诗教活动剪影

位于澧水河畔的石门县楚江镇二完小,是"湖南省红领巾示范学校"和"全国青少年文明礼仪教育示范基地",其校园文化建设因在传承中不断创新而声名远播.近年来,他们又大张旗鼓地开展了"诗词进校园"活动,以诗立德、以诗育人,为孩子们的茁壮成长开辟了一片诗歌的沃土.     

关注古代诗歌 提高鉴赏能力

中国是诗的国度,诗的奥秘历来为人所乐道。古代诗歌是古代文学中一颗璀璨的明珠,它源远流长,是最早出现的文学体裁。古代诗歌内涵丰富,存留着我们先人的情怀和希望,记录着他们的人格操守和志趣追求,     

世纪“新来者”的喜与忧——论90后诗人与诗歌

自2007、2008年《诗选刊》"中国诗歌年代大展"及"90后·90年代出生的诗人作品特辑"问世以来,90后诗人在新诗界频频登场,诗歌界反响强烈而广泛。继《诗选刊》之后,《诗歌月刊》、《诗林》等多家纯诗歌和纯文学刊物,也相继推出了90后诗人专栏和评介。由此可见,90后诗人这个新生代已经全面步入了中国的新诗舞台。他们的加入,为诗坛注入了新鲜血液,增加了诗坛的活力。与此同时,由于处在成长当中,他们身上也存在着一些有待完善之处。令人欣喜的90后诗歌与诗人"繁而不荣"是当今诗坛存在的一大问题,90后诗歌的加入,犹如雨后入室的清新空气,给诗坛注入了新的活力,虽然并不那么强劲。90后诗人们不但写诗,也积极从诗歌阅读     

“他们诗派”的语言策略

"诗到语言为止"是"他们诗派"具有代表性的诗歌主张。其意在摆脱诗歌对意识形态的依附,使诗歌在语言上彰显自身从而获得独立性。"他们诗派"对口语及方言的使用让诗歌便于呈现真实的生活场景,使日常生活"陌生化",令人重新注意到诗歌语言符号本身。此外,口语的使用还具有消解中心的意义和生动真实的美学品质,让其诗歌与"口水诗"相区别。     

论黄庭坚的杜诗观

杜甫与李白是中国古典诗歌的两座高峰,对后代诗人影响深远。北宋江西诗派即将杜甫奉为本派之"一祖"。江西诗派的开山者黄庭坚对于杜甫及其诗倍加推崇:一、肯定杜甫诗歌的创新精神;二、肯定杜诗的思想内容和社会作用;三、肯定杜诗的艺术性。黄庭坚的杜诗观,不仅包含着对前代文化遗产的观照,而且与其学力密切相关,呈现出"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的特点。     

一路读来，渐入佳境

台湾诗人郑愁予的<雨说>(人教版课标本<语文>九年级上册)是一首清新灵动的诗.整首诗都是春雨对"孩子们"的喃喃细语,语调活泼欢快,风格轻柔、喜悦、亲切,富有童趣.我想:孩子们正是处于诗一样的年龄,这样意象浅易明白的诗歌正好为学生了解诗歌、热爱诗歌、学写诗歌,打开一扇清新的窗户.我们应该努力为学生创设诗一样的课堂,让他们在忘情地听、动情地读、用心地说中受到感染,得到熏陶.鉴于此,我这样实施课堂教学:     

二元思维的隐与现——新时期以来诗歌思维方式之考察

新时期以来诗坛花样翻新各显神通,很是喧闹和杂乱,但这样或那样的极端却也给更多沉静的诗人提供了启示和教训,使他们愈益靠近诗本身,其作品代表着诗歌的成熟度,成为大浪淘沙之后凝定的金子。他们主要的思维方式就是二元思维。这种思维不仅体现在个体创作中,也历史地体现在新时期以来诗歌的发展演变中,是一种"集体"的二元思维。对新时期以来的诗歌历程进行考察、清理,透过表象呈示真相,寻绎其间的规律,以期改善诗人的非诗心态、避免极端恶化是极为必要的。本文旨在揭示这种思维在新时期以来诗歌写作中的实际存在,拟从横向和纵向两个维度予以说明,也以此阐明诗歌得以健康发展的根本途径。     

论南朝西域屯垦戍边诗的特征

西域屯垦戍边诗是着眼于地域与诗歌题材相融合而产生的一种诗歌分类。南朝文人没有踏入西域的机会,也极少有专咏西域屯垦戍边的作品,但他们却以典故、意象的方式．使汉代西域屯垦戍边的辉煌业绩在诗歌中复活。这些诗歌中的意象成了一种时代精神的象征,隐含着一种欣赏与激励,不仅承接着过去,也开启着未来,昭示着西域屯垦戍边诗萌芽时期的一些特征。     

让语文学习走向情智共生——听孙双金教学“儿童诗”

笔者有幸聆听了孙双金老师的教学。在看到课题"儿童诗"时,我心中有些疑问,是诗,且是诗歌的赏析教学,而且受众是三年级学生,他们懵懂的年龄能接受诗歌吗?他们不丰富的语言积累足够一节课的倾吐与承担吗?抱着这样的心情,我开始了听课……【片段一】(出示诗《阳光》,指名学生读。)阳光,在窗上爬着,阳光,在花上笑着,阳光,在溪上流着,阳光,在妈妈的眼里亮着。     

“别”是一番滋味在心头——唐代离别诗的审美解读

唐代诗歌的繁荣成就了"中国是诗的国度"的美名,名家名作层出不穷、诗歌流派纷呈、形式各异、技法多样。送别诗即是其中一颗璀璨的明珠。多情自古伤离别,无论是初唐陈子昂还是盛唐李颀、李白或晚唐杜牧等诗人都写过很多脍炙人口的离别诗。纵观唐代诗人的足迹,我们可以将他们的送别诗大致分为以下几种类型。     

诗歌教学的过程

<正>诗歌教学一定是学生自主学习的过程。但是,由于古今语言的障碍、文化常识的缺失、历史背景的模糊,以及认知水平的限制,很多诗歌学生理解起来有难度,如果教师完全把课堂交给学生,让他们去"自主学习",不仅浪费时间,而且很可能是低效的。教师花一定的时间,为学生提供一些必要的资料,做一些必要的讲解,引领和推动他们快速切入文本,效果反而会更好。一、诗歌教学是由一首诗获得对一类诗的认知过程这个过程遵循"从个性到共性再回归个性"的认知轨迹,在诗歌教学的过程中,帮     

童趣盎然：浅谈儿童诗创作教学策略

诗歌是文学殿堂中的璀璨明珠。在语文课堂中引导学生发现诗之美、体验诗之乐、探索诗之趣,对滋养学生心灵、激发学生学习兴趣和提升学生语文素养有着重要的作用。教师可通过诵读、赏析、临创等策略,由易入难地引导学生学习儿童诗,探寻诗歌之美,找寻诗歌的奥妙,启发学生的诗意,激发他们发掘诗性生活的乐趣,为学生点一盏诗歌明灯,照亮他们的诗歌创作之路。     

宋代“以书喻诗”论及其观念

宋代诗论颇多新辟创获,其中"以书喻诗"的诗歌批评方式很值得关注,其论涵盖诗变、诗风、诗法等多方面内容,典型体现着宋代诗论的特征。"以书喻诗"之所以在宋代形成并流行有其原因所在:对诗歌与书法互通性的认识上升为"诗书一律"的艺术观念是其根本来源,而打破艺术门类固有规定性的"出位之思"的美学追求最终促成了这一论诗方式的形成。     

寻找暗示,读懂诗歌

一、标题的暗示诗歌的标题是学生在鉴赏诗歌时最容易忽视的,然而诗歌的标题却包含着许多信息。研究诗题,往往能从中得到提示性的暗示。标题中点出古人或在古迹前冠以"怀古""咏怀""咏"等字样的多为怀古诗;以某一物为题或在物象前冠以"咏"的,此类诗多为咏物诗,借物来表达诗人的志向和情怀;标题中含有"送"或"别"等标志,多为送别诗;有的诗歌标题中有"喜""怨""愤""忆"等字眼,实乃点睛之笔,具有鲜明的暗示作用。     

诗歌是心灵和语言的艺术

诗歌是心灵的艺术,又是语言的艺术,它时刻记录着诗人对外部世界的感知——苦难、欢乐和思考。一首诗记录的可能是一个诗人某一时刻的心情,而当我们面对各种流派的诗歌时,感悟到的却不尽相同。一首诗所包含着的诗人的情感、思想、价值观,能给阅读者带来精神世界无限的享受。一首好的诗,不能缺少真实的情感,因而,情感就是诗歌的灵魂。古今中外的诗论家都把真挚的情感抒发视为诗歌的重要美学特征。"诗缘情而     

“我”与“你”的相遇——庞德、斯奈德所译汉诗的主体间性管窥

庞德和斯奈德是两个二十世纪最受亚洲影响的美国诗人。本文以马丁·布伯的"我—你"主体间性哲学概念为线索,将他们做了平行比较,认为庞、斯译诗继承了古汉诗的诗歌主题和艺术手法,又反向影响了中国近现代诗歌,故而他们的译诗与中国诗之间存在"我"与"你"的主体间性关系。     

童真意境 诗情流淌——苏教版二上《水乡歌》的教学思考

童诗语言优美,情真意切。儿童都喜欢诗,喜欢读诗,对于刚刚接触诗歌的低年级学生来说,如何引导他们读诗、品诗是我们教学的重点和难点。教学时,教师可从局部和整体两个方面构建诗歌意境;让学生在真实和想象中同诗歌进行对话;在"放手"与"牵手"间,让学生在诗歌中徜徉。     

论理学家诗歌的唯理主义倾向

宋代理学的兴起,对诗歌影响最普遍、最直接者是“以理为诗”。两宋理学家的诗歌作品,或借诗阐述义理,或吟咏情性,都强调以理为诗,从而构成了宋代诗歌中的一个特殊类别：理学诗。在他们的影响下,形成了中国美学史上一股独特的唯理主义审美思潮。     

北岛与多多诗歌之比较

北岛的诗质是"黑色"的,多多的诗质是"红色"的。从"象征性"与"现实性"的抗衡性到"同质异构"的意象谱系,可以清晰地体察他们各自理想境界的维度。虽被称为"流散诗人",但他们对母语的关怀,对"诗歌世界"的创造,不仅是"骑士精神"的体现,更是汉诗向"世界诗歌"方向发展做出的巨大贡献。     

让生命歌唱——叶嘉莹教授印象

中国是诗的国度。正如林语堂认为的那样,诗歌在中国很大程度上已经代替了宗教的作用,诗歌丰富、凝练地表达着人们生活中的"一种灵感,一种活跃着的情绪"。可以说,一部中国诗歌史,也是一部中国文化史。2019年9月9日,我受邀参加叶嘉莹教授归国40周年暨中华诗教国际学术研讨会。这是一个向95年的诗意人生致敬的典礼,也是一个向为弘扬诗教与中国的传统文化奉献毕生精力的先生致敬的仪式。