语文课堂教学境界的追求

教学境界是指教学过程中师生双方围绕教学目标,通过创造性的教学活动所达到的一种理想状态.有境界的教学自成高格.施教者应追求的教学境界:(1)细雨湿衣看不见,闲花落地听无声——有教之境与无教之境两相宜;(2)深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花——彰显独特的教学风格;(3)删繁就简三秋树,立异标新二月花——漱起创造性之灵光;(4)随风潜入夜,润物细无声——教学审美化的追求.     

语文教学的三重境界

语文学科兼具工具性与文学性,语文教学不仅要培养、提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力,而且还要培养、提高学生的语文素养和文化素养。鉴于此,笔者认为,我们的语文教学有三重境界,即趣、达、雅。     

走进语文教学的美学境界

语文教学具有一定的审美因素和美感作用，教师应引导学生从美学欣赏的角度进行语文基本功训练，把知识的吸取和美感享受有机统一起来。     

追求语文教学的和谐境界

"和谐"的语文课堂追求的是师与生、人与文、情与理、导与放、思与悟等方面的平衡、统一、亲和、融洽,是师生都能按照自己的预期或超出预期而得到收获的课堂。本文从四个方面论述了"在新课标背景下,如何追求语文教学和谐境界的问题。"     

追求语文教学的和谐境界

现代教师为人师表的内涵较之古代更为丰富。它不仅需要传统的诲人不倦的奉献精神、有教无类的宽厚气度、教学相长的谦虚品格,还要尊重学生,理解学生的民主精神和崇尚真知、捍卫真理的科学精神。在语文教学过程中,教师要摒弃师道尊严,面对活生生的学生,就要以平等造就平等,以宽容培养宽容。     

语文要教出自己的境界

做为语文教师应从学科特点、学生实际情况出发确定教法,以便在教学中教出自己的风格,教出语文的境界.为达到这一目标,语文教学工作者应抓住文本,注重文本与生活的结合,不断积淀,丰富自己的技能.只有具备丰厚的底蕴,才能让我们的教学得心应手,左右逢源.     

语文要教出自己的境界

做为语文教师应从学科特点、学生实际情况出发确定教法,以便在教学中教出自己的风格,教出语文的境界。为达到这一目标,语文教学工作者应抓住文本,注重文本与生活的结合,不断积淀,丰富自己的技能。只有具备丰厚的底蕴,才能让我们的教学得心应手,左右逢源。     

语文教学的“三无”境界

语文姓什么？语文教学的理念是什么？国外语文教学的现状如何？诸如此类的研究和探讨,无论怎么热闹和激烈,对于普通的、工作在教学第一线的语文教师来说,“教自己的书,让别人去说吧!”或许仍是他们最无奈也是最“唯一”的选择。     

试论语文教学的三种境界

唐代韩愈在《师说》中说：“师者,所以传道受业解惑也。”这句话既道出了教师的职责所在,又是对教师教学境界的高度概括。然而笔者认为,语文教学的终极目标并非拘泥于此,尚有更高的境界存在。大体说来,语文教学可分三种境界：     

初中语文教学的境界

本文主要探讨了初中语文教师的三重境界:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;山重水复疑无路,柳暗花明又一村;海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。     

试论语文教学的三种境界

唐代韩愈在《师说》中说：“师者,所以传道受业解惑也。”这句话既道出了教师的职责所在,又是对教师教学境界的高度概括。然而笔者认为,语文教学的终极目标并非拘泥于此,尚有更高的境界存在。大体说来,语文教学可分三种境界：     

追求语文教学的至高境界

先说一个文坛掌故.光武帝刘秀重整汉家天下,曾得一位谋士力助,此人叫严光,字子陵.东汉建立后,严光即至富春江边垂钓隐居,现在的严子陵钓台还是中国十大钓台之一.后来,为了纪念严子陵,后人在此修筑了一座严先生祠堂,并请当时在桐庐做县令的北宋大儒范仲淹写“记”.这篇《严先生祠堂记》里有一段,“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长.”曾任太学直讲的李觏细细品读后,认为“德”应改为“风”.范仲淹听后大喜,连称他为“一字之师”.     

语文教学的三境界：悟性、灵性、人格

针对当前语教学的弊端,提出并阐释了如何培养学生悟性、灵性、人格等问题;从一个侧面回答了语教学如何现实“创新教育”和“人生教育”、“工具价值”和“人价值”统一的问题。     

语文教师应该追求“得意忘形”的境界

教学模式作为某种先进的教学理论的表述,具有简单直观、易学易用的特性。正如乔以斯和韦尔所说:每一个模式都有一个内在的理论基础。也就是说,它们的创造者向我们提供了一个说明我们为什么期望它们实现预期目标的原则。教     

语文教学“境界”说

我国古代的“艺术境界”理论,依类定品,区别高下优劣,颇有道理。对于语文教学艺术,很有启迪意义。目前,语文课上的确尚存在“教师难教”、“学生难学”的情况。其症结之一在于教师的教学艺术。研究“境界”理论,对于解决问题,应该不无裨益。一、古代“艺术境界”的理论古代的“艺术境界”理论可散见于文化艺术领域。宋代禅宗将“修行”分为三个境界。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中,提出学诗的三境。唐代王昌龄,在他的《诗格》中说:“诗有三境。”南宋词人蒋捷的《虞美人·听雨》将人生分为三境界。唐代书画家张怀瓘将书画作品分为“能品”…     

乐学境界:追寻语文教学的根

语文教学的根在哪里?如何让学生爱学语文、会学语文、学好语文?文章从孔子教育思想中汲取智慧,回归语文教学的本质与核心,提出了追求乐学境界的教学主张,强调教学中以儿童为主体、以学习为核心、以课程为载体、以解决问题为方式、以激励为动力、以快乐为价值,采用循循善诱、因材施教、学思行结合、循序渐进、教学相长等教学方法,引导学生切问、近思、明辨、践行,使他们享受学习的快乐、获得审美的满足、体验成长的幸福。     

语文理想课堂教学境界探析

语文教学既是一门科学,也是一门艺术,应该具有大境界,高格调．就一位语文教师的教学成长而言,应当遵循着手中有剑到手中无剑到剑在心中的过程,应当实现由记问之境到必然之境终到自由之境的演变．     

浅谈语文教学中美的境界与美育教育

语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况.语文教学是真善美的统一,是以求真为基础向善的迈进:而美则是向着善的目标迈进的最佳途径.本文重点研究在小学教学中如何体现美的形态,使语文教学活动收到事半功倍的效果.     

教语文,原来很好玩——漫谈教师教学境界的历练

教语文很好玩的心境,往往不是一开始就有的,而是在教的过程中慢慢体会到的,体现在从备课开始到上课结束的各个环节,包括:研读文本,由百思不解到豁然开朗的暗自惊喜;设计问题,由无所措手到纲举目张的自鸣得意;应对提问,由猝不及防到游刃有余的踌躇满志;讨论问题,由精彩纷呈到殊途同归的由衷赞叹;老文新教,由驾轻就熟到另辟蹊径的怡然自得。     

教学境界:叶圣陶教学理论的价值追求

在叶圣陶先生的教育教学理念中,教学境界是一个极其重要的概念,它体现了叶圣陶教学理论的价值追求。本文对叶圣陶先生关于教学境界的论述作了较为细致的分析,并提出在教学实践中实现这一境界的基本方法。