从老爷殿到祗陀寺

年齿愈长,往事愈鲜明,青少年时代的事情时时在脑中浮现,历历如在目前,挥之不去。我想得比较多的是家乡的老爷殿和祗陀寺,因为我在老爷殿里念了三年小学,在祗陀寺里念了三年初中,完成了从少年到青年的转变。现在的年轻人也许不理解,为何在寺庙里读书。解放初期,家乡刚刚走出多年战乱,经济凋敝,百业待兴。兴办教育的一大困难就是没有校舍,最简单的办法自然就是打碎那些泥塑木雕。我     

语文教材中的两处疑问

在语文教学园地里,我辛勤耕耘了十几年。我是语文教育战线上的普通一员,但我一贯坚持踏踏实实的教学作风。在语文教学中,我发现了教材中的两处疑问。一是“祗”和“祗”的写法。《马说》中“祗”辱于奴隶人之手“(见苏教版八年级下册语文教材第四课第14页),这句话中的“祗”,在本书中的生字表(见第264页)中却写成了     

儿歌

再 一人一老爷送我上幼儿园老爷送我上幼儿园,一路跑来一路颠,不哭鼻子不用抱,来到门前摆摆手老爷和我赛个跑我和老爷赛个跑,老爷被我拉下了,嘻嘻嘻,老爷羞,老爷还不如我能跑。老爷不讲卫生老爷真不讲卫生,J及果皮,随地扔,这次我来拣起来,下次乱仍可不行。 (记录者迟尧堂)见儿歌@栾迟爽$招远机关幼儿园中班~~     

试论印度佛教典籍的文体——以祗夜、伽陀和修多罗为中心

印度佛教典籍所用文体,对中印两国皆影响颇巨.印度佛教采用说唱方式弘法、口耳相传的形式传播,从而决定了初期佛教典籍的结构形态和文体特点,即韵、散混合体;传统所言之"九分教"、"十二分教"中,真正属于文体的只有修多罗、祗夜和伽陀;对于这三种文体的理解,历来存在着模糊甚至错误之处;由上述三种基本文体加以组合,遂形成了印度佛教典籍的五种文体.     

心是大学问

普陀山前寺的圆通殿，俗称神运殿，又叫松紧殿，意指这个大殿可大可小，即可松可紧，很是神奇。因为该山积宝庵肇祥当家师父在一年大香会时，不经意间有过一次绝对准确的统计，发现那天竟有六千僧人同时在这个大殿里进行佛事活动，还不显得拥挤。而该大殿实际空间，最多只能容纳两千人。若是除了殿里的三尊巨形大佛像和两厢供列的３２尊观世音菩萨像，实际空间会容纳不下两千人，而那一天却容纳了六千人。你说这殿奇也不奇？但这松紧殿，我认为不只普陀山上有，其实在我们每个人的心里也有松紧殿。近代史上的汪精卫，在他当年参加辛亥革命，…     

幻想家

有一位火老爷,有三个儿子,甲、乙、丙。火老爷死的时候,把传家宝贝传给了他们三个——甲得到一盒火柴,乙得到一支蜡烛,丙得到一个蜡台。这是他们家传了十世的宝贝。火老爷把宝贝传给了儿子们,才闭上眼睛。依照火老爷说的,把蜡烛插到蜡台,用火柴点着,说:大大的光,跳三跳,小小的光,跳三跳,然后奇迹就发生了。在一圈一圈橘黄的光晕里,出现一     

我的英文曾考过“戊”等

我的英文曾考过“戊”等王景山朋友们见面总说：“老兄的英语肯定错不了，名牌大学外文系毕业的嘛！”说我英语不错，实在不敢当，几十年来，我是只教中文，没教过英文。名牌大学那倒是确实的：抗战后期在西南联大念了三年外文系，抗战胜利复员到北京大学又念了一年西语系...     

唐末五代沙陀集团中的粟特人及其汉化

在唐末藩镇割据的状况下，沙陀作为一支政治力量异军突起，并在唐末五代政治生活中表现出非常重要的作用，但在沙陀人中，就有许多粟特人，其中绝大部分是在六胡州判叛乱之后而逐渐融入沙陀的，最初他们是以部落的形式存在于沙陀之中，此后这一部落逐渐演变为一地方行政机构，并最后消失，这一过程，体现出粟特人的沙陀化及最终与沙陀的融为一体，在五代后期，随着沙陀的汉化，这些粟特人也进一步融合于汉民族之中。     

阿凡提的故事——智斗巴依系列(4)

自从巴依老爷请的那位“天下最聪明”的管家输给了阿凡提以后,巴依老爷非常生气,他想找管家算帐,阿凡提也想惩罚一下那位帮助巴依老爷干坏事的管家。这天,巴依老爷和他的手下又抢了一位乡亲家仅有的三只羊,阿凡提知道后,便来到巴依老爷家,找到了巴依老爷和他的管家,对巴依老爷说:“我给你的管家出一道题,如果你的管家做不出来,你就得把那三只羊还给那位乡亲!”巴依老爷答应了。     

在人与上帝之间——读《罪与罚》

尼采在1888年11月20日给勃兰兑斯的信中写道：“关于陀思妥耶夫斯基的道德文章,我固然愿意无条件接受你对他的那种批评,可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料,所以我才如此尊重他、崇拜他。我现在有一种想法,不论陀思妥耶夫斯基如何跟我的思想底流相反,我都会产生一种不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说,我今天敬爱陀思妥耶夫斯基,     

表说《葫芦僧判断葫芦案》十“笑”

次序 “笑”的出处 “笑”的背景 “笑”的含义 “笑”的性质门子……忙上前请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来，就忘了我了 ?”门子笑道：“老爷怎么把出身之地竟忘了 !老爷不记得当年葫芦庙里的事么 ?”雨村那里想的是他 ?便忙携手笑道：“原来还是故人。”雨村笑道：“你也算贫贱之交了；此系私室，但坐不妨。”雨村听说，便笑问门子道：“这样说来，却怎么了结此案 ?——你大约也深知这凶犯躲的方向了 ?”门子笑道：“不瞒老爷说，……”门子冷笑道：“这人还是老爷的大恩人呢 !他就是葫芦庙旁住的甄老爷的女儿，小名英莲的。”…     

落叶

我来告诉你，我捡钱的故事。钱先生伸出三根手指头。三次，他拍拍胸脯，说，钱来找我。 第一次捡钱，他刚念小学三年级。在艾城唯一的一家露天电影院，无数双手探入放映机的光柱里，手影投在银幕上，成了各种小动物的剪影，有兔子，有老鹰，有小鸟。     

四川的茶馆缘

很小的时候，老爷就常常领着我上茶馆喝茶。记忆里，那都是些质朴的茶馆。在那透明的金色的阳光下面，茶馆像是被洗涤过一样，暗红色的屋檐和墙壁上闪烁着各种迷人而耀眼的光辉。在我的印象里，茶馆里总是热热闹闹的，茶客们爽朗的笑声和带鼻音的四川方言融在一起，使人的心都跟着暖洋洋的。每当我和老爷在茶馆坐定后，老爷就会大喊一声“泡茶”，掺茶的师傅便会应声而至，一手提着开水壶，一手夹着一摞茶具忙不迭地来到我们桌前，只见他一挥手，茶托子就满桌“开花”。接着，再小心翼翼地沏好茶，一缕清香便扑鼻而来，沁人心脾。那杯盅的茶…     

养心殿

养心殿在北京故宫中虽不算是大型建筑,而且位于主轴线的西侧,似乎并不起眼;可是别小看这座建筑,它是故宫里一座最为特殊的建筑。养心殿在乾清门的西边,是连接前三殿(太和殿、中和殿、保和殿)和后三殿(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)的重要枢纽。养心殿本来是皇帝修心养性之所,但到了清雍正时,其作用就大不相同了。本来皇帝起居、内务都在“后三殿”,但自雍正开始,用兵西北,战事频繁,故增设军机处,位于紧靠内廷的乾清门广场,便于随时召见军机大臣,所以雍正皇帝就由后三殿改到养心殿来居住,起居政务均在这里。     

笔老爷

甲:咦,你见了我怎么也不打声招呼呀?乙:哟!咱们是哥儿们,怎么讲起客套来了?你年时可不是这样的。甲:现在我跟过去不一样了,人家都叫我"老爷"了!乙:看你抖的,你算什么老爷呀?甲:我嘛,说出来吓你一跳,我是"笔老爷"。乙:你是毕老爷——"老毕"?那是"星光大道"节目的著名主     

端起品位杯子 把盏人文普洱——读阮殿蓉《我的人文普洱》

在众多的茶书中，有一本关于普洱茶的书让我眼睛一亮，刚翻了几页，就被深深地吸引住，这就是著名普洱茶人阮殿蓉女士所著的《我的人文普洱》。     

老爷和妈妈

我的老爷是个慈祥的老头儿,他很爱我和妹妹。可是说起他对妹妹的教育方法,我却觉得有些不对头。有一次,妹妹写作文,“亲切”两个字不会写。姥姥说:“宝贝儿,去查查字典。”可老爷却在一旁不以为然地说:“费那劲干什么,快点告诉她吧!”老爷经常这样“帮助”妹妹,     

教师应追随幼儿的兴趣

[案例实录]不知从什么时候起，我常听到孩子们在念一首儿歌，有时在厕所里，有时在教室里，有时在区角活动中，有时在做操。只要有一个小朋友开始念。其他小朋友就会起劲地跟着念。我仔细地将他们念的儿歌记下来。儿歌的内容是这样的：“今天我上街，看见一东东，上面的豆豆数呀数不清，大的像黄豆，小的像芝麻，     

星星点“灯”，照亮我的“钱”程

1998年，我从合肥市一家技校毕业了。念了三年机电专业，唉，说实话吧，根本没念完三年，到第三年上学期大家心都散了，带着所学的那点皮毛功夫，开始找“实习”单位，为自己的吃饭问题做打算了。 我在合肥逛了两个月，没结果，一咬牙和几个同学……     

县令“请客”(续)

接着我说,不要说布施一碗好吃的粑,就是请县令老爷给百姓们摆几天宴席,他也会毫不迟疑答应的。哈哈哈!对!对!你说得很对!可龙不相信,它拿出山羊头一样大的金子做赌注,说如果县令老爷真摆宴请百姓,你摆几天,它也摆几天,你摆多大的排场,它也摆多大的排场。愿赌服输。老爷,我看可以设宴,龙没粮没肉,只有没滋没味的水,我们一定能胜过它。区区几桌菜,就能换回羊头大的金子,真是太合算了。酒宴很热闹,一连摆了几日,可县令老爷心疼得坐立不安。阿聪,你真有能耐啊!我们算服你了!可不知你怎么收场呢?等着瞧吧!我自有办法。是,老爷,我……这就去问问龙。我已经连摆了四天宴席了!你去问问龙,服不服输?老爷,快看,阿聪回来了!老爷,这龙……这龙……耍滑头……怎么样,龙认输了吧!金子呢?龙说,老爷摆宴的那些吃的喝的里面,有哪一样不是用龙泉流出来的水做成的,你拿出的是粮食和肉,它拿出的则是泉水。如果县令老爷能摆出不用泉水做的宴席,它就服输。龙说,它已经和你一起摆完了宴席……胡说!真是岂有此理!县令“请客”(续)@肖刚