论宋代元夕谀颂词

元夕，作为宋代最受重视的节庆日，为诗词创作提供了丰富的生活素材，直接导致了元夕谀颂词的繁盛。虽然该类词作内容狭隘、视角趋同、缺乏个性，但由于君王提倡，文臣附和，所以谀颂词的创作逐步发展成为元夕节庆不可或’缺的一项文学活动。本文对于元夕词的认识突破纯文学、纯艺术的范畴，将其放到广阔的社会背景中去考察，力求使其独特的社会价值得到全面的展现。     

宋代元夕恋情词的抒情视域

宋代元夕节以其独特的节俗机制为有情人提供了爱情的温床,从而使得元夕恋情词应运而生.这类词在抒情视域及审美意趣上与以往的恋情词存在一定的差异性,即在人物形象的塑造方面体现出心绪指向的朦胧美.这样一种"点到即止"的技法为读者开拓了更广阔的心理空间,体现了玩味不尽的巨大张力.     

每于元夕忆京华——刘辰翁元夕词探微

两宋元夕盛况在宋代遗民心中是故国盛世的象征.刘辰翁元夕词抚今追昔,以过往繁华来比照残酷现实,记录了家国荡覆的危苦悲情,体现为一种"每于元夕忆京华"的思维方式,表现出以词存史纪事的创作精神.     

宋代登望词中的情感类型探讨

目前学术界对宋代登望词的研究尚为薄弱,同其地位、影响很不相称。文章试以感性与知性相结合的方式,从怀古伤今、相思怀人、思乡念国和隐逸遁世四个方面,着力探讨其审美价值。由此发现,词人们的每一种情感都会借助登高望远的词来作充分表达。     

论世风士风诗风对宋代词论的影响

宋代词论的发展受到了世风、士风、诗风三个方面的影响。世风的影响表现在:城市经济的繁荣推动了词创作的兴盛,也形成了词的世俗品格;歌伎制度强化了词的俗艳特性;理学思想反面刺激了词的主情特征。士风的影响表现在:宋人对词的矛盾心态影响了宋人对词论研究的热情。诗风的影响表现在:词话在诗话的影响下产生发展;词论向诗学传统回归。     

论词在宋代的传播形式

词在宋代的传播方式主要立足于其音乐身份,即传之歌喉,播之管弦.较之文本传播速度慢、范围小的缺点,通过演唱的方式可以使词快速有效地播之四方.直到南宋后期,民间编纂的词集开始出现,词以文本形式传播的领域才逐渐扩大.     

论宋代宴饮活动与词的互动关系

词是酒边文学,宋人的宴饮活动和词的创作、传播及其功能与风格的形成有着密切的关系.宴饮活动对词的催生是一个多方面、多层次的过程,从宴会上的人物角色来看,词产生于主人、宾客、歌妓三个人物角色构成的基本角色场;从宴会举行流程的角度看,宴乐活动催生了大量的劝酒词、送荼词和送汤词.反过来,词用以劝酒,用以伴舞,用以送茶送汤,用以抒情留连,伴随着宴席活动的整个进程,也调控着宴会的节奏与氛围.     

论宋代词论的发展及特征

要建立现代词学的批评之学，就要清理词学批评的发展历程，对传统词论进行归纳整理，对宋代词论发展及特征的探究就是这一工作的一部分。宋代词论的发展分为初兴期、自觉期、发展期、兴盛期、高峰期等五个时期，各个时期词论有各自的特征。宋代词论发展的总体特征是：没有权威理论的指导；发展薄弱且滞后；采用自由漫淡的方式，显得琐碎；理论狭而深；观念相对凝固；表现出对诗论的依附性。     

宋代女性词的传播与接受

从传播学的新视角研究宋代女性词,发现宋代女性词的传播与接受具有自身的特点和互动关系,从传播方式上看,因传播媒介的不同可分为三种传播范式:书面文字传播、合乐歌唱传播、题写刻录传播。在接受类型上,宋代女性词在传播过程中,因传播方式、传播对象、传播目的、传播环境等不同因素,形成的接受差异主要可归纳为三种:休闲娱乐型接受、审美鉴赏型接受和情感认同型接受。同时,各种传播范式和接受类型之间又存在复合交叉的现象。     

“虚拟情感”与词创作

词具有世俗化、市井化的特点,兴起之后成为封建文人乃至普通民众情感抒发的重要载体和交流"虚拟情感"的主要渠道。宋代城市经济的繁荣、娼妓文化的兴盛、封建礼教高压下妇女情感的抒发等原因导致了"虚拟感情"在词中大量、集中出现。从文体方面的原因讲,在宋代小说创作并不成熟的情况下,词比诗更擅长表现幽隐深微的细腻情感。     

论宋代隐逸词的美学情趣

宋代隐逸词所表现出的对自然清景的孜孜以求,对现实处境的有意丑化,清迥绝俗的人格形象,澹泊空灵的美学风格,浓厚的理趣色彩和谐俗趋向,构成了其独具的美学情趣。     

论宋代婉约词的抒情技巧

宋代婉约词是一种抒情艺术。其抒情技巧主要有借景抒情、善于铺叙、巧用比兴、使事用典、对比映衬、托物咏怀、借梦抒情、心理描写等     

人生自是有情痴，此恨亦关风与月——宋代男性词人悼亡词的三种情感指向

两宋男性词人的悼亡词充满了生者对死者的深切悼念,情真意切,感人至深.但在深悲巨痛的笼罩下,因悼亡对象的不同而导致了男性词人情感指向的不同:悼念亡妻,庄重严肃,多写勤劳贤惠恩爱,不涉美色歌舞诗赋;悼念亡妾,亦庄亦"色",时涉美色歌舞诗赋,间写恩爱勤劳贤惠;悼念亡妓,声色并重,既写美色歌舞诗赋,又涉阳台"云雨"情事.     

从宋代词论看晏殊词在宋代的传播及其地位

晏殊作为"北宋倚声家之初祖",其《珠玉词》具有继往开来的意义,对宋词的繁荣兴盛有着不可低估的作用。历代对晏殊词的评论者都不乏其人,文章通过对宋代关于晏殊词论的分析,得出宋代的词论家已经从词的风格、创作手法、内容等诸多方面对晏殊词进行评价,同时晏殊词在北宋时期颇受好评,并拥有很高的地位,而到了南宋晏殊词则受到冷遇,没有得到应有的关注。     

试析中世纪音乐宗教情感与世俗情感的对立统一

在音乐艺术领域,中世纪音乐以其独特的理性色彩显示出在西方音乐历史中不可替代的地位。在音乐美学方面,中世纪是一个将继承自古以来的宝贵遗产与发展全新的文化意识进行有机结合的历史时期,它将柏拉图的实用主义音乐美学、亚里士多德的＂高尚的享乐＂中庸音乐美学与普罗提诺的神秘主义音乐美学等美学成果继承下来,融入到几乎成为中世纪唯一思想体系的神学的意识形态中,开创了一个彻头彻尾的神学音乐美学时代。中世纪的音乐美学绝不是由于在所谓黑暗统治之下而缺乏建树的,它的独到之处正是基于对音乐功能的独特认识：音乐在当时作为服务于神学的工具,只有使人们达到所谓心灵净化的境界,将世俗情感与宗教情感这组对立矛盾解决并使之统一的时候,它才会受到尊重,获取在神学统治下的生存空间。     

何处是归程——论宋代题驿词

宋代题驿词的抒情内容主要有羁旅行役、相思别离和黍离之悲三大类。将羁旅之愁和相思之情结合,成为宋代题驿词的独特风格。在宋代两次国难的历史背景下,题驿词中也出现了不少慷慨悲凉、意气风发的佳作。题驿词中的女性作品更以其独特的视角,重现了她们在非常态情况下的生存困境,表现了女性对生死由人的命运的恐惧和抗争。     

论宋代端午词中的饮食文化内涵

端午节是我国重要的传统节日之一。在如今恢复传统节日的潮流中．正确地认识端午节的源流和了解端午节的习俗尤为重要。不仅能够提高我们对传统的熟识度,还能够激发国人的爱国热情。本文主要从饮食习俗方面介绍端午节,并由此总结出端午节中所蕴含的文化意蕴。     

宋代饮酒词的情感世界

宋代饮酒词篇什繁多,或抒写爱情咏叹,或流露旷逸情怀,或感发人生激愤,营造出丰富的情意空间。词人都借助手中的酒杯,或邀月畅饮,或醉倒松边,或登阁怀远,或抚今追昔,在酒精的刺激下,宣泄出胸中的万千意绪,激发出令人迷醉的艺术特质。