中国德育应加强信仰教育

当前中国德育的实效性之差已经引起了不少人的深深忧虑。笔者认为,这一局面的产生是因为以往的中国德育忽视了信仰教育,由此导致中国德育几乎成了无根的德育。在我国古代,道德教育是和修身、齐家的儒家教化相结合的,没有独立的德育这一科。西学东渐以来,我们仿照西方的教育制度设德育,但却忽视了重要一点,即,西方除“德育”外,还有一个强大的宗教信仰的传统,教会体制从来就没有被废除。我国显然缺少这样一个传统。改革开放以前,由于“共产主义”信仰的强大影响,中国德育的这一缺点尚不突出,但随着改革开放的深入,人们对共产主义的认识更加理性化。由此所带来的负面影响是大大削弱了它作为信仰的功能。于是,中国德育的无根窘态便逐步凸显出来。     

学校道德教育的反思与走向

当前学校的德育工作存在不少问题,比较突出的问题是德育实效不高。反思我国学校的道德教育,我认为以下几点是应该认真把握的。　　一、以人为本,强化学生的主体需要　　当前学校道德教育实效低下的根本原因之一就是“目中无人”。这与中国传统的“社会本位”德育观有关。“社会     

学科德育渗透与研究

学科德育渗透是学校德育工作一个重要组成部分。因为学校是以教学活动为主要特征的．教书育人是学校在教学活动中进行德育的基本规律。德国教育家赫尔巴特作了“教育性的教学”和“教学性的教育”的理论概括：“教学如果没有道德教育,就是一种没有目的的教育”;“道德教育如果没有教学,就是失去手段的教育”。原苏联教育家加里宁也指出：“教师任何时候都不能忘记．     

被忽略的难题——论教育主体性的张扬

一、主体性教育实验的现状有研究认为,我国教学论从传统走向现代,在三个方面正在发生着深刻的变革,集中体现了教学论学科发展的时代特征.其中一个方面就是理论基础由传统认识论向主体教育论转换,从知识论转向主体教育论,“这是一个带有根本意义的转换”.在这种教育思想的指引下,教育实验正成为主体性张扬的重要途径,主体性教育实验成了教育实验的主潮:“愉快教育”、“成功教育”从调动学生自觉能动性方面展开教育实验;“小主人教     

中小学德育步履蹒跚

一、道德教育在学校教育中的重要性及竞争、创新意识的形成 学校道德教育是我国教育的重要组成部分。论及学校道德教育的地位,在学校中人们听到或者看到最多的是．“德育为首”“德育第一”“德育主导”等的口号或标语,这些都足以说明道德教育在教育体系中的重要位置。那么道德教育的内容都有哪些呢？实际德育内容是根据社会主义教育目的、德育任务、当前的形势和青少年的品德水平确定的。现阶段,我国中小学德育内容主要包括党的基本路线、爱国主义、集体主义和社会主义思想教育等。     

儒家教育思想与当今校园文化建设

儒家教育思想是中国传统文化的重要组成部分,是中国传统文化的主流。儒家学派的创始人孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法。这些教育理论和教学方法至今仍在教育界闪烁着灿烂的光辉。儒家教育思想的主要内容是:教育目标是培养君子仁人;教育对象则“有教无类”;教学原则是“因材施教”;教学方法采用“循循然善诱人”的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;重视德育,智仁勇并举而以仁为中心。孔子一生“学而不厌,诲人不倦”,被尊为“万世师表”。本人认为他的这些教育理论和教学方法,在当今的校园文化建设中也起着重要的作用,有着深远积极的影响。校园文化建设是学校建设之根本。校园文化指学校的办学思想、办学历史、育人环境、办学特色等,具有鲜明特色、浓厚文化底蕴、统一和谐的校园理念形象,是一种高尚的精神塑造,无声的熏陶和感染。本文就儒家教育思想与当今校园文化建设方面存在的一些契合点谈谈儒家教育思想对我们教育工作者在建设优秀先进的校园文化方面的积极影响。     

孝育:大学德育的回归与提升

一直以来，我们的学校教育体现了“爱祖国，爱人民，爱社会主义”的国家主导意识形态的政治化的德育目的，实践已经证明，这样的德育目的难以取得应有的德育实效。对大学生进行道德教育，往往也注重这一点，忽视了最基本的道德规范的教育，而片面地认为这些做人的规范浅显、微不足道。     

道德教育是学校德育的根本

在中国内地的德育理论和实践中一直存在着一个重要和敏感问题,那就是德育概念的外延如何界定。一些人采用广义的德育概念,认为德育包括思想教育、政治教育、法制教育和道德教育等等,而另一些人采用狭义的德育概念,认为德育只能是道德教育。其中一个不能否定的命题是：无论我们如何定义德育,道德教育都是学校德育甚至是全部教育的根本。但是,长期以来我们一直忽视这一根本的取向。其结果是：在理论上产生了许多误区,     

当前中小学德育的困惑与思考

当前学校教育正从传统教育向现代教育转轨,人们的各种观念、道德意识急速转变,但中小学德育如何与时俱进却让人产生了困惑,由此引发了作者的思考。一、德育目标理想化目标过高,内容大而不当,宽而无边,出现德育工作名义上“加强”而实际“淡化”的现状。道德教育目标对道德起着指导作用,决定着道德教育方向。因此,道德教育目标是否合理直接影响着道德教育的实效性。当前中小学道德教育存在着诸多问题:一是“标杆过高”,也就是说没有考虑到中小学生的年龄特征和接受水平,以及社会主义初级阶段全体国民的思想觉悟、道德水平、文化素养等现实情…     

高等院校加强学生道德教育的几点认识

高等院校的德育建设是我们党和国家教育方针的重要标志。邓小平继承和发展了毛泽东关于教育目标的思想,进一步提出社会主义的教育目的和根本任务。他说：“培养人才有没有质量标准呢?有的。这就是毛泽东同志说的,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”“要加强各级学校的政治教育、形势教育、思想教育,包括人生观教育、道德教育。”江泽民同志在关于教育问题的谈话中,把学校德育工作分为“思想政治教育、道德教育、纪律教育、法制教育”四个方面。胡锦涛同志在讲话中,亦多次提到道德教育问题。可见,道德教育是德育的一个重要组成部分。     

由韩剧引发的韩国德育及其借鉴价值探析

韩国在道德教育方面有着悠久的历史,自古以来就强调德育的重要性。韩剧充分体现了韩国对传统道德文化的弘扬,其中包括儒家伦理教育、国民精神教育和爱国主义教育等。了解韩国的道德教育,对我国学校的德育具有重要的借鉴价值。     

韩剧的德育内容及借鉴价值

韩国在道德教育方面有着悠久的历史,自古以来就强调德育的重要性。韩剧充分体现了韩国对传统道德文化的弘扬,其中包括儒家伦理教育、国民精神教育和爱国主义教育等。了解韩国的道德教育,对我国学校的德育具有重要的借鉴价值。     

论儒家德育思想的三大特色与优势

从较为宏观的角度看 ,中国古代儒家德育思想的特色与优势至少表现为取法乎上的德育目标、审美取向的德育模式和学以致用的修养方法三个最主要的方面。教育思想家们对于“学为圣贤”、“血脉上感移”、“知行统一”等命题的宝贵探索是我们努力光大传统德育的智慧、实施完整和有效的道德教育的重要思想根基。     

略论学校道德教育的生活化

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出:“学校是对未成年人进行道德教育的主渠道”,必须把“德育摆在素质教育的首要位置”上,并再三强调“要坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。”《意见》为我们当前的学校德育工作指明了方向,即必须摆脱传统德育框架的束缚,走进生活,关注人的现实生命的需要,让未成年人通过生活的体验来理解社会的道德要求和价值,积极构建一种生活化的道德教育模式。一、反思学校传统道德教育中存在的问题首先,远离现实生活是学校德育工作中存在的首要问题。教育应该…     

浅析加强小学生的道德教育

道德教育是学校教育的重要组成部分。在我们国家,有些学校只重视应试教育,放松了德育,这样做是不对的。我认为道德教育就是共产主义理想信念教育。小学生除了学习文化知识外,还应该有做人的基本道德,即传统文化中优良品德的教育,以正确的价值观、是非观来指导他们处理复杂的社会、人生事件。     

对立还是融合：对“5＋2=0”的诘问

所谓的“5＋2=0”,是一种主要针对当前学校德育实效性偏低的归因性言论,具体而言就是认为学生即使在学校受到五天的正面道德教育,但是周末两天回到家,受社会和家庭的消极负面影响,所有的学校道德教育成果将被完全抵消,学生的道德水准不能得到丝毫的提高,学校的德育实效性不但是低下,甚至可以说是完全没有。从本质上可以说,“5＋2=0”言论的出现,就是德育悲观主义的一种表现．但这种德育悲观主义既不是对德育内容的悲观．也不是对德育目标的悲观．更不同于“取消学校德育论”,而是特指对德育大环境的悲观。     

杜威的道德教育观对我国学校道德教育的启示

社会转型期的背景下,传统学校道德教育表现出越来越多的不适应性,如何正视学校道德教育的低效现象,剖析其问题所在是当前德育工作者迫切需要做的.本文试图从分析当前我国学校通德教育低效的问题出发,借鉴杜威的道德教育观,从学生主体性、知识观和方法论三个层次对当前我国学校道德教育的建设提出一点启示.     

德育进课堂浅说

科学教育学之父赫尔巴特指出:“教学如果没有进行道德教育,就是一种失去了目的的手段;道德教育如果没有教学就是一种失去手段的目的。”这句哲言精辟地阐明了教学与教育的关系,教学是实施德育的主渠道。一、德育进课堂的理论依据1、德育进课堂是教学规律的要求。在教学中“传授知识与提高思想觉悟是相辅相成的关系”这一教学规律要求在课     

杜威的道德教育观对我国学校道德教育的启示

社会转型期的背景下,传统学校道德教育表现出越来越多的不适应性,如何正视学校道德教育的低效现象,剖析其问题所在是当前德育工作者迫切需要做的。本文试图从分析当前我国学校通德教育低效的问题出发,借鉴杜威的道德教育观,从学生主体性、知识观和方法论三个层次对当前我国学校道德教育的建设提出一点启示。     

教育文摘

传统教育既有合理的因素,又有不合理的东西传统教育这个概念在我国有泛指与特指两种涵义:“泛指”是指历代教育家的教育思想和主张在我国长期的教育发展中形成的教育观念与教育经验;“特指”是指西方教育史上以十九世纪初德国教育家赫尔巴特为代表的教育思想体系。现在我们通常所说的传统教育,不限于赫尔巴特教育思想体系,还包括其他西方传统教育思想、中国古代传统教育思想以及新中国成立前后我们自己积累的经验所形成的教育思想影响。所以泛指的传统教育,其内容是很复杂的。但就其主要倾向来说,在教学方面,仍可概括为如下几个特点: ①德育与智育并重,一般主张通过教学对学生进行德育。如赫尔巴特说:“教学如果没有进行德育,只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有教学,