《墙头马上》中李千金形象分析

李千金是白朴最出色的杂剧《墙头马上》里的女主人公。《墙头马上》是元代杂剧中四大爱情剧之一,其剧情是：唐高宗时尚书之子裴少俊骑马路过李家花园,恰值洛阳总管李世杰之女李千金从墙上向外窥望,二人一见钟情。李约少俊幽会后,弃家出奔。少俊把她带回家中藏在后花园的书房里,生下一男一女。     

中国十大古典悲喜剧

据王季思主编的《中国十大古典悲喜剧集》,我国的十大古典悲剧是: 元代关汉卿的杂剧《窦娥冤》; 元代马致远的杂剧《汉宫秋》; 元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》; 元代高明的南戏《琵琶记》; 明代冯梦龙的南戏《精忠旗》; 明代孟称舜的传奇《娇红记》; 清代李玉的传奇<精忠谱》; 清代洪异的传奇《长生殿》; 清代孔尚任的传奇《桃花扇》; 清代方成培的传奇《雷峰塔》。我国的十大古典喜剧是元代关汉卿的杂剧《救风尘》;元代白朴的杂剧《墙头马上》;元代王实甫的杂剧《西厢记》;元代康进之的杂剧(李速负荆》元代郑廷玉的杂剧(看钱奴补元代施君美…     

试析《墙头马上》李千金形象

白朴的杂剧《墙头马上》所塑造的艺术典型李千金,有别于一般元杂剧中的女性形象,勇敢率真、刚毅泼辣,执着追求和捍卫自己的爱情和人格尊严,彰显了一种妇女要求解放、把握真爱的权利和具有民主意识、女权成份的爱情观.     

读白朴的《墙头马上》兼及其它三大爱情剧札记

<正> 白朴存世的杂剧《墙头马上》和关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》,七百多年来一直被人们看成是元代爱情剧的代表作。这四个剧本都以共同的主题和有血有肉、个性鲜明的人物形象,赢得广大人民群众的赞美和喜爱,直到今天,这四个剧本还被各种不同的剧种改编、剪辑,或全本、或片段活跃在广阔的舞台上,有的甚至在国际上也有着很大的影响。     

古代昭君戏的另一种解读

自古以来,昭君的故事在我国可说是家传户诵,妇孺皆知。以昭君为题材的诗词、小说和戏曲层出不穷,蔚为大观。据笔者所知,现存的古代昭君戏共有六部,分别是元代马致远的杂剧《汉宫秋》、明代陈与郊的杂剧《昭君出塞》和无名氏的传奇《和戎记》、清代尤侗的杂剧《吊琵琶》、薛旦的杂剧《昭君梦》和周     

“愿普天下有情的都成了眷属”——元代爱情剧及其浪漫主义艺术特色

自古以来,爱情题材在各种文学样式中都有过出色的表现。然而,元杂剧第一次通过塑造舞台戏剧艺术形象,为爱情题材赋予了更丰富的内涵,开辟了更广阔的表现空间。元杂剧中爱情剧不少,王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》是写得最好的,被称为元代四大爱情剧。另外,还有李好古的《张先煮海》、尚仲贤的《柳毅传书》,乔吉的《两世姻缘》等。这些爱情剧不乏现实主义色彩,但更多的是表现出了浓厚的浪漫主义特色。爱情     

《长亭送别》中崔莺莺性格发展之简析

王实甫的《西厢记》是元杂剧中的四大爱情剧之一(其它三部为:关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》)。一四二二年明初重要戏曲作家贾仲明在其吊王实甫的词[凌波仙]中说:“作词章风韵美,士林中等辈伏低。新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。”可见《西厢记》是备受推崇的。也是王实甫的代表作。《西厢记》中崔莺莺和张生恋爱故事,出自中唐诗人元稹写的《会真记》(亦名     

近三十年来《墙头马上》研究综述

《墙头马上》是一部优秀的古代爱情名剧,受到历代学者的青睐.20世纪80年代以后,学者们更是对其给予广泛关注和深入研究,并取得丰硕的成果.这些成果除了对《墙头马上》思想内容、艺术特色等方面的研究外,还注意从文体学、心理学等新视角对《墙头马上》进行研究,从而对其在文学史和思想史上的价值给予重新审视和定位.     

元杂剧科举戏婚姻家庭关系中所涉法律问题考察

元杂剧中,婚姻家庭戏占有显著的位置。科举又常常是导致打破婚姻恋爱关系中的平衡,构成戏剧冲突,从而推动剧情发展的重要动因。通过科举戏中的夫妻离合与科举之间的关联,来考察婚姻家庭关系变故中的法律问题。《墙头马上》、《潇湘雨》和《渔樵记》三部元杂剧均涉及到科举和夫妻分离与破镜重圆,超出了单纯的爱情剧的范围,比较全面地反映了当时的婚姻家庭及其相关的社会、法律问题。     

中国十大古典悲喜剧

据王季思主编的带中国十大古典悲喜剧集》,我国的十大古典悲剧影 元代关汉卿的杂剧孩娥蜘; 元代马致远的杂剧恤宫秋沁 元代纪君样的杂剧‘赵氏孤儿》; 元代高明的南戏一《琵琶记从明代冯梦龙的南戏《精忠旗》;明代孟称舜的传制娇红记朴清代李玉的传奇《清忠谱补_清代洪具的传奇《长一生殿》;清代孔尚任的传奇《桃花扇从清代方培成的传奇炙雷峰塔》。我国的十大古典喜剧是:元代关汉卿的杂剧《救风尘卜元代白朴的杂剧心墙头马上》; -元代王实甫的杂剧《西厢记》;元代康进之的杂剧(李边负荆);元代郑廷玉的杂剧《看毛毋奴》;元代施惠的南戏《幽…     

对元明版杂剧《楚昭王疏者下船》的比较

郑延玉的杂剧《楚昭王疏者下船》既被收入了元代的《元刊杂剧三十种》,也被选入了明代的《元曲选》,但两个版本所载的这部剧的内容不尽相同。     

中国文史上的“四”

经典四书 :《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。楷书四大家 :柳公权、颜真卿、欧阳询、赵孟兆页。明代四大传奇 :《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。元曲四大爱情剧 :《墙头马上》、《拜月亭》、《西厢记》、《倩女离魂》。民间四大传说 :《牛郎织女》、《孟姜女寻夫》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。四大谴责小说 :《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。中国文史上的“四”     

《井底引银瓶》主题非维护封建礼教说

《井底引银瓶》是白居易《新乐府》五十首中的一首,元代白朴根据它提供的简单情节敷演成杂剧《裴少俊墙头马上》。为元杂剧中四大爱情悲剧之一,影响甚广。但是,白居易原诗的主题思想是什么?朱东润主编的《中国历代文学作品选》认为,诗的“作者一方面站在维护封建礼教的立场上,对自由婚姻加以劝阻;而在封建礼教和爱情的冲突中,对受迫害的天真少女又寄予同情。”霍松林著《白居易诗译析》说:“在客观上,这首诗是有暴露封建     

我国十大古典喜剧

一、《救风尘》,全名《赵盼儿风月救风尘》,元代剧作家关汉卿所作,讲述恶棍周舍骗娶妓女宋引章后又加以虐待,宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为,设计救出宋引章的故事。二、《墙头马上》,全名《裴少俊墙头马上》,元代剧作家白朴所作,写李千金与裴少俊相爱而私自结合,后被裴父发现拆散,最终又获团圆的故事,成功塑造了敢于反抗封建礼教的     

白朴《墙头马上》对自居易《井底引银瓶》诗的情节改造和主题升华

元代白朴的剧作《墙头马上》是元杂剧百花园中的名作,演绎了裴少俊与李千金的爱情故事,这个故事不是取材于作者的现实生活,而是取材于传统题材。这个题材的故事最早反映在白居易的《井底引银瓶》乐府诗中。经唐历宋,这个故事在情节和主题思想上有了不同程度的改变,打上了时代的烙印。本文着重从情节改造上分析白朴剧作《墙头马上》,从中分析杂剧是怎样实现对白居易《井底引银瓶》诗的情节创新和主题升华的。     

东西辉映各有千秋--《看钱奴》与《悭吝人》两剧中"吝啬鬼"形象比较

比较元代剧作家郑廷玉的杂剧《看钱奴》和法国古典主义戏剧家莫里哀的喜剧《悭吝人》，可以发现两剧均以塑“吝啬鬼”形象见长，其共同性在于，人物身份一致，都运用了夸张手法，注意生活细节等，而差异性则主要是：《悭吝人》运用了误会，巧合手法并善于安排多个人物出场，两个吝啬鬼的个性也有不同。     

明杂剧《一文钱》的故事原型与演变

徐复祚的杂剧《一文钱》共六出,讲述了财主卢至虽有万贯家财,于人于己却悭吝至极,天帝释为教化卢至,假幻其相貌,并将其家私尽意施舍,最终卢至在世尊点化下开悟证果的故事。一般认为,该剧是自东晋时期的《卢至长者因缘经》敷演而来。但据考证,《一文钱》的故事原型可追溯至更早的《旧杂譬喻经》中"昔有四姓名伊利沙"一则,但在情节上有诸多变化,其与《旧杂譬喻经》中佛经故事及《卢至长者因缘经》互有关联。     

试论白朴和他的词

尽人皆知,白朴是元曲四大家之一。他的《秋夜梧桐雨》、《墙头马上》和《东墙记》等著名杂剧作品,后来演化成为一些地方戏曲的传统剧目,至今依然上演于我国的戏曲舞台,可以说是家喻户     

25项古今中外的“四大”

1.《四书》:指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》2.《四史》:指(史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》3.(四库全书》四库指:经、史、子、集4.《初唐四杰》:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王5.南宋四家:杨万里、尤裹、陆游、范成大6.宋四大书院:庐山的白鹿洞、衡州的石鼓、南京的应天府、潭州的岳麓7.宋四大书法家:苏轼、米带、黄庭坚、蔡襄8.元曲四大家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴9.元四大悲剧:《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、(赵氏孤儿)10.元四大爱情剧:《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》11.临川四梦:指…     

《中原音韵》“入派三声”性质辨析──从“剧”字音说起

元周德清《中原音韵》齐微韵入作去中收一“剧”字,当是入作平声阳而误收。今河北容城县“剧村”之“剧［ｋｉ　］”正是阳平声。剧村与元大都（今北京市）两地语言相同或相近。讨论入声的消失与否,笼统地说“广大北方地区”或“中原之音”,极易陷入以偏概全的失误。可以容城方言为基础和《中原音韵》、早期杂剧作家的用的以及现代北京话相比较,从彼此异同了解中古入声消失的时、地。周德清与早期杂剧作家用的根据的是不同方音。容城方音与《中原音韵》清入声作上声是一致的。容城方言是《中原音韵》语音系统的基础。《中原雅音》同样反映了中古入产消失的实际。容城口语中一些清入作上声字的现象,其年代早于《中原音韵》。入声的消失,由大都往南的保定地区应该是较早的,大约是在１３世纪中叶。