库普林篇小说中的人道主义精神

亚历山大·伊凡诺维奇·库普林(1870—1938),为十九世纪末二十世纪初俄国最受欢迎的批判现实主义作家之一。他十八岁开始创作,一生著中、短篇小说二百余篇,有“小人物的歌手”之称,曾被高尔基誉为“有力的、健康的天才”,还得到列夫·托尔斯泰、契诃夫、柯洛连科等伟大作家的好评。在库普林文学创作的全盛时期,他曾一度与高尔基并列于俄国文坛。但     

人与自然:库普林小说中的儿童观照视角——以《儿童花园》《象》为例

库普林是俄罗斯白银时代著名的现实主义作家,其短篇《儿童花园》与《象》是两篇儿童题材的小说。作家描写了工业文明背景下儿童的生存状况,关注了儿童个体在工业文明中的迷失与无助,表现了儿童对接近自然生活的追求与向往。试分析儿童作为最接近自然状态的自然人在工业文明中的窘境,探讨库普林小说中的儿童观照视角。     

从《生命的河流》管窥库普林小说的叙事艺术特色

库普林是俄罗斯文学白银时代的重要作家,他的作品以逼真刻画生活的现实主义写作风格被读者接受。在他的众多作品中,中篇小说《生命的河流》因采用了与其他作品不同的叙事方式而显得更加独特。     

从《时间之轮》看库普林小说中时间对爱情的消解意义

库普林作为俄罗斯"白银时代"的著名作家,其作品体现着人类独特的生命体验与情感探索。他用现实主义笔触描绘社会中普通人的情感生活画卷,以细腻的笔调展现人类情感的复杂性和矛盾性,在俄罗斯文学史上占据着举足轻重的地位。《时间之轮》作为库普林流亡时期的一部中篇小说,关注了在时间的推移下男女主人公对爱情的不同体验,表现了男女之间的爱情在时间影响下发生的变化。试从线性时间观和循环时间观出发,探讨文本中时间对主人公爱情的消解意义以及不同时间观念下的爱情模式。     

流淌着“真”与“善”的华美乐章——论库普林小说创作的艺术特色

库普林是19世纪末20世纪初俄国批判现实主义文学的重要代表作家.他继承了俄罗斯文学民主主义与人道主义传统,其小说创作呈现出鲜明的艺术特色:一方面是"真",即注重小说故事的真实性,借助选择素材、塑造人物、描摹细节、锤炼语言等手段来创作具有深厚生活基础的作品:另一方面则是"善",即在文学创作中融入人道主义情怀,注重小说的道德教诲作用,通过塑造蕴含英雄本色的小人物来展现作家的人道主义道德观.     

聆听 共鸣 反馈——人文关怀在职中语文教学中的体现

“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等密切相关。在语文教学中充分利用人文素质教育,一方面可使学生逐步树立较为稳定的人生观、世界观,具有高尚的情感、修养。另一方面能正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系．搭建起学校与社会的桥梁。     

孔子思想中的为人处世之道对构建和谐社会的启示

从个人道德修养和社会交往两方面论述了孔子思想中为人处世的观点,强调做人要追求仁义、行忠恕之道;要自省律己、全面发展;要交益友、明察人、重礼仪、讲诚信,这样才能处理好人与自我、人与人、人与群体之间的关系,进而达到自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐。     

文学欣赏的核心是欣赏人

文学欣赏所要欣赏的其实是人,是我们自己,所以说文学是人学。什么样的人呢?和经济学家眼里的经济人不同,和社会学家眼里的社会人也不同——文学是人学——文学的人是个体的人,是情感的人,是复杂的人,是包含了情感世界的绚丽与微妙、丰富与乏味、壮丽与萎缩、复杂与沉重的所有的一切的人,而社会人、经济人只是这样的个体人、个性人在某个方面的延伸和抽象。     

论天人合一是万物和谐的基础

“和”在中国哲学视阈之中是一个复杂的概念,其内容不仅包括人与自身内心世界关系维度,还包括主体问关系维度,主体与对象世界关系维度、人与天地宇宙关系维度。其中,人与天地宇宙合一的完美超验式体验是人与自身、人与人、人与社会和谐的前提与基础。当然,在承认人与天地合一的基础性、母体性的存在前提之下,这四者是相互作用、相互影响的。     

心理学视野下的和谐社会

人是和谐社会发展的主体,要实现人与自身、人与人、人与社会、人与自然的全面和谐,人首先要有健康的心理,有一个平衡的精神世界,才有可能实现与他人的和谐相处,并最终实现人与社会、人与自然的和谐相处。而一个稳定、和谐的社会又是促进人的全面发展,实现人的心理健康的基础和前提。因此,在心理学视野下,和谐社会必然是社会和谐与心理和谐高度一致的社会。     

普拉东诺夫文学作品中蕴含的人道主义精神

安德烈·普拉东诺夫的文学创作始终关注着人与动植物、人与社会、人与人的诸多关系.作家把人同植物、动物相比,以曲折隐晦的方式反映出在动荡、实用主义得势的时代,传统道德遭受破毁,人的本质被异化,人性被摧残,人的价值与尊严被践踏.     

著名汽车公司与创建人教学设计

1教学分析 课程标准知道著名汽车公司与创建人。 基础知识美国通用汽车公司与创建人、美国福特汽车公司与创建人、戴姆勒-克莱斯勒汽车公司与创建人、德国大众汽车公司与创建人、德国宝马汽车公司与创建人、日本丰田汽车公司与创建人、日本本田汽车公司与创建人、法国标致-雪铁龙汽车公司与创建人、雷诺-日产汽车公司与创建人、意大利菲亚特汽车公司与创建人。     

认识你自己--关于人的伦理思考的四个维度

人是世界的一个谜,要认识人,必须确立四个伦理维度,即从人与自身、人与人、人与社会、人与自然的关系去把握,并在对这四种关系的解答过程中逐渐触摸人的本质.     

努力构建人企和谐文化 全面推进“五型”班组建设工作

"五型"班组建设,是企业各项工作的基础和落脚点,是企业改革、创新、发展的重要保证,是提高企业整体素质和管理水平的重要环节。通过构建人与培训的和谐、人与制度的和谐、人与成本的和谐、人与创造的和谐、人与人的和谐五个方面的建设,体现出以人企和谐文化不断推进的"五型"班组建设。     

《乞力马扎罗山的雪》中的异化主题

本文通过分析《乞力马扎罗山的雪》中所展现的人与人之间关系的异化、人的自我异化以及人与社会的异化,探讨异化所造成的人与人的冷漠、隔阂与人性的孤独,人的自我散失、变为"非人化",展现海明威对异化的社会与人性的思考,进而揭示主人公哈里在临死前内心挣扎的原因。     

论人与社会的关系

人是社会的人,社会是人的社会;人与社会的互动史就是人与社会由片面发展走向全面发展的历史;在人与社会的关系问题上,必须遵循生存原则、需要原则、利益原则和发展原则;从需要和发展的维度来构建人与社会关系的模式,从而达到人与社会共同发展的目的.     

传统精神教育对培养学生和谐人格的积极作用

社会构成的基本要素是人,社会关系的确立与维系是以人为核心的,社会矛盾问题的出现、处理和缓和也是以人为基础的.因此,构建和谐,也是以人为本的,即人与人、人与社会、人与自然的关系界定、矛盾认知、协调发展.     

职业教育基本问题:人与职业关系

文章认同将职业教育基本问题界定为人与职业关系,并从职业与人何者为第一性问题、人的职业与人的社会地位问题、人职关系的不平衡性与职业教育存在相互关系问题来阐发人与职业关系.     

教育的美学目的论

美是和谐,和谐的终极是人的和谐,和谐的人格依靠教育来培养。教育的美学目的是逻辑分析 与历史发展的统一,具有应然与实然两重性。和谐即关系的谐调,以“关系”为着眼点,从人与自 然、人与社会、人与他人、人与操作对象、人与自我五大关系的和谐中,探讨实现教育美学目的 的目标构建。     

承认的遗忘:霍耐特对物化概念的批判与重构

霍耐特从物化批判的规范性基础入手,运用先验与经验相结合的方法,批判重构了卢卡奇物化概念.在霍耐特这里,物化是对人与人、人与对象、人与自身之间先行承认的遗忘.人与人之间的物化主要体现在工具理性行为和由世界观、意识形态偏见等导致的遗忘;人与对象之间的物化主要体现在从属于人与人之间的间接遗忘以及同一性思维导致的直接遗忘;人与自身之间的物化主要体现在,人或是主动地创造、或是被动地观察自己的情感、欲望、意愿等导致的遗忘.霍耐特对物化概念的多元重构为其规范性承认理论奠定了社会本体论基础,推进了法兰克福学派的社会批判理论.