政治社会化:台湾民众国家认同的建构路径

台湾民众对“一个中国”的认同趋于减少,引起了学界的高度关注.在分析台湾民众国家认同危机产生和变化的原因后,梳理出这是由于台湾在解除戒严后形成独特的政治生态环境并通过政治社会化的方式造成的结果.尝试提出通过政治社会化的再建构来化解台湾民众在国家认同上的异化,建构两岸民众共同的国家认同,推动两岸的和平统一.     

社会抗争与政治参与的交融——理解中国公民行动的一个新视角

公民行动两种主要研究路径具有局限性,应正确认识当下中国公民行动具有社会抗争和政治参与相互交融的特征。"抗争—参与"是理解中国公民行动的新的解释框架。这一新框架统摄抗争性参与和参与式抗争这两种具体的公民行动模式。两个典型案例展示了"抗争—参与"行动的因果机制和运作机制,由此主张促使社会抗争与政治参与进一步交融,促进公民有序政治参与,全面提升公民行动水平。     

寒食节的兴衰——民众审美心理与国家意志的博弈

中国历史上最重要的传统节日之一寒食节今几不可闻,这种现象是在漫长的历史文化发展过程中形成的.前人对寒食节的起源与发展的观点有子推说、改火说、山戎说等,本文通过对古典史料和官方、民间记载的梳理,力图展现寒食节从无到有,由盛及衰的过程.进而通过对寒食节的发展这一历史过程兴衰的原因探讨,分析民众的审美心理和国家意志在对立统一的辩证平衡博弈运动之中对民俗节日的影响,以期深入剖析寒食节兴衰的内部原因,最终推动传统民俗节日在现代继承发展上的应用.     

维权与治权：县域视野中的群体性事件研究——基于X县三个个案的实证调查

农村群体性事件研究成果丰富,而从县域政治视野探讨基层民众的维权与地方政府的治权问题的研究少见。通过对X县的实证调查研究发现,社会转型带来国家性与民众自主性的双重变迁,由此引发了国家与民众之间关系的冲突,进而导致了民众的抗争维权行动。然而弱化的县域治权,并不能有效地化解这种冲突。民众的抗争维权行动恶化了县域治理性资源的合理配置,进一步弱化了县域的治权,从而使维权与治权之间呈现出相互共生的逻辑关系。为此,进行结构性的变迁和治理性的转换是当前县域治理的重点方向。     

传统社区资源动员与农民有组织抗争——对东南沿海农村抗争性集体行动的一种解释框架

目前农村所发生抗争性集体行动都具有依靠社区自身资源动员的特征。通过对发生在福建沿海地区三起抗争性集体行动案例分析,认为传统社区乡族文化再利用是当前农村抗争性集体动动的重要资源,乡村老年协会等草根组织则发挥组织与带动作用,这是一种传统社区资源动员模式。为预防农民有组织抗争,需要引导农民走依法抗争之路。     

和谐社会构建中的多元利益群体的关系:均衡与协调

不同利益群体在构建和谐社会中的作用是不同的。能否正确处理不同利益群体的关系,直接关系到社会的和谐与稳定。因此,要构建和谐社会,就必须正确处理不同利益群体的关系,进一步落实“三个代表”重要思想,加快生产力发展,深化制度变革,通过建立利益教育机制、引导机制、约束机制和保障机制、完善不同利益群体关系的协调机制,力争让所有的社会成员都能够在社会转型过程中得到实惠或利益,并且使这种利益伴随着社会的发展而不断增强或增加,以最终实现邓小平所倡导的共同富裕的社会目标。     

信息化视野中的教育均衡发展:关系、命题与对策

推进义务教育均衡发展,是我国现阶段乃至未来较长时间内教育事业发展的重要战略任务.我国义务教育阶段的信息化建设,先前存在的发展失衡问题依然存在,而由经济、文化、政策等多种因素所造成的“数字鸿沟”、“城乡错层”等问题,反而在一定程度上又加剧了教育的不均衡现象.信息技术的快速发展与广泛应用,已经成为推动教育均衡发展的强大动力.虽然在这个过程中,信息技术的教育应用价值存在着一定的周期滞后性和路径依赖的特性,但通过有效地实施媒介素养教育、优质资源共建共享、分类分层分步发展、深化创新应用模式、开展科学的评价激励等对策,信息技术必将能够促进义务教育的均衡发展和优质发展,最终实现教育质量和水平的全面提升.     

社会理论与社会史——“国家-社会”理论解释框架的范式意义

社会理论的引入直接关系着社会史研究的取向。社会史解释框架的转换是在实证研究基础上的理论反思中形成的。“国家 -社会”理论在中国社会史学界的出现与应用在一定程度上是对传统命题和模式的批判。这一理论主要致力于建构地方社会与国家统治之间的互动过程 ,力图消解意识形态化的民间与国家的简单对抗关系 ,从而凸显出区域社会所具有历史总体性。因而 ,以更广阔的视野阐释了中国传统社会中地方制度、组织、社区、精英、信仰、仪式、风俗等方面对国家整体的塑造功能     

田野中的政治:农民、民主与国家——徐勇的中国农村研究

本文对中国农村研究著名学者徐勇在中国农民政治、乡村治理和村民自治以及现代国家建构等领域的研究作了较全面的概述和评析.文章指出,徐勇的中国农村研究引导了中国政治学实现从庙堂到田野再回归庙堂的辩证扬弃过程,在对基础性政治社会持之以恒的观察基础上,提炼出了一系列具有相当学术影响力的创新性分析框架、学术观点和研究方法.文章结合中国农村研究面临的问题和挑战,讨论了徐勇的学术实践和重要观点对中国农村研究的学术贡献和价值.     

民主国家与教育的道德角色——赫斯利普伦理学视域中的教育与国家关系理论

教育与民主、教育与国家是各国教育现代化进程中面临的本源性论题。美国当代教育哲学家赫斯利普在研究教育民主、民主国家中的教育角色等领域颇有建树。基于新理性主义伦理学的自由主义国家观,赫斯利普主张民主国家中教育道德角色的普遍模式涉及教育作为民主国家的社会机构的角色以及教育在民主国家中的道德责任,且两者具有一致性。民主国家中教育道德角色的扮演可以通过课程目标、内容和组织形式等得以体现。赫斯利普的教育在民主国家中的道德角色理论存在一定的局限性,但为我们思考当下的教育与民主、教育与国家发展等深层次问题提供了新视角和新路径。     

地方主义、联邦主义与新国家构建中的制度选择——考察1910年代中国政治的一个视角

民族国家形成和发展的历程中,地方主义和联邦主义形成了一种新型互动关系:地方主义的新发展,使民族国家构建有了新的制度形式;联邦主义的思想和制度,保障和规范地方主义在民族国家内的发展空间.1910年代的中国,新的民族国家构建及其制度选择是当时迫切的政治主题.而地方主义则是当时中国联邦主义思想和制度实践的社会基础和政治原动力.其结果形成新国家构建中制度选择的博弈、权变和路径依赖.     

"政治解放"与"理性国家" ——论现代政治哲学视域中的黑格尔现代国家理论

马基雅维里最先将政治世界从古典政治的德性追求与中世纪政治的神圣性追求中解放出来,实现了政治的自主性,开启了现代政治哲学的革命.这种"政治解放"的目的是造就现代市民社会意义上的国家.卢梭洞察到了政治解放所蕴含的内在困境,即市民与公民、自由个体与普遍国家的矛盾.黑格尔以普遍的"理性国家"来统一古典时代的实体性原则与现代市民社会的主体性原则,并设计了一整套的理性的国家制度来确保这种统一.这是一套以君主立宪制为核心、官僚制与等级代议制相统一的理性的政治制度,但这种思辨的统一为时代的发展所抛弃.马克思以"现实的个人"为基础构建起了"自由人的联合体",从根本上统一了个体性与普遍性,奠定了构建未来理想社会制度的基石.     

基础教育要突出均衡与内涵发展——学习《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的体会

强国必先强教,强教必先强基础教育。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（以下简称《纲要》）第二部分用三章篇幅指明了基础教育各个阶段的目标、任务、重点和难点。我认为,《纲要》既充分反映了基础教育在教育工作全局中的重要地位,也充分地反映了我国今后10年基础教育均衡发展与内涵发展的战略地位。     

党、国家与社会:三者维度的关系--从基层实践看中国政治的特点

“国家—社会关系”与“党政关系”是流行于学界的政治分析范畴。在许多情况下,它们是被“隔离”使用的。基于近年来的村民自治实践及其产生的诸多问题,文章考察了“国家—社会关系”和“党政关系”这两对范畴之间的内在关系,并在此基础上探究中国政治的某些特点。通过这一“案例”,论文试图说明中国政治实践对中国政治学研究可能产生的影响。     

中国近代铁路事业的曲折历程与民众心理关系探讨——兼论丰子恺《车厢社会》、《病车》中的科技观

晚清动荡复杂的政局中,中国近代铁路事业艰难起步,其发展伴随着纷繁复杂的政治纷争与利益冲突。因此,铁路事业的曲折历程是当时社会政治的一个缩影。而文人丰子恺,同时也是乡野阶层的代表,通过文章、漫画等文学艺术形式阐释了对于铁路、火车等近代器物的认识。其中的科技观,反映了铁路、火车等现代科技发展与民众心理的密切相关性。     

道德教育与国家现代化:未过时的关系与未完成的问题——读《日本现代化进程中的道德教育》

《日本现代化进程中的道德教育》以日本为个案,探讨了道德教育与国家现代化的关系。该书不仅让我们开始关注道德教育研究的国家视角,而且其结论为我国学校道德教育改革的政策制定、道德教育研究中的一些理论分歧提供了诸多启示。     

西方马克思主义视域中的教育与国家关系——罗杰·戴尔的教育意识形态国家机器论

西方马克思主义是当代西方学者研究教育与国家关系的重要理论视域和知识资源。英国著名西方马克思主义教育学者罗杰.戴尔在教育与国家关系研究方面卓有建树。他立足西方马克思主义视角,借用阿尔都塞的意识形态国家机器理论,遵循葛兰西反经济主义的政治实践观的认识路径,系统地阐明了教育与国家发展之间的关系。     

理想模式与政治现实的互动——索尔兹伯里的约翰教会—国家关系思想的发展

索尔兹伯里的约翰是中世纪英格兰的教会知识分子.在政治论文集《论政府原理》中,他建构起一个教会-国家关系的理想模式,核心内容是神职权力对国王权力具有引导作用.参与贝克特争论后,在政治现实的压力下,约翰认识到国王权力对保障神职权力的安全与运行具有重要的作用.约翰积极调整理想模式与现实政治之间的张力,积极促进两种权力恢复和平的关系,为维护教会-国家关系的动态平衡创造可能性,有利于社会的和谐稳定.     

国家与社会关系框架下的乡镇政权研究:回顾与前瞻——一项对1990年以来相关文本的检视

通过检视1990年以来国内外在国家与社会关系理论框架下对乡镇政权展开研究的相关学术成果,发现已有研究存在的不足包括：其一,这些研究大多围绕某一个角度展开,捕捉到了乡镇政权的某个侧面,但因其略带片面化的特征而难以获得对乡镇运作逻辑的充分把握。其二,既有研究未能将乡镇政权放在乡村社会治理结构中进行理解,从而难以确定乡镇政权的性质及其在乡村社会的地位和角色。展望后税费时代的中国乡镇政权研究,有两个方面的问题值得深入探讨：一是乡镇政权的定位与走向;二是国家与乡村社会关系的变化及其对乡镇政权的挑战。在国家与社会关系框架下展开的乡镇政权研究远未穷尽这一领域的问题,因而依然具有较大的开拓空间。