关于《救风尘》的一点民俗学思考

《救风尘》是元代戏曲大师关汉卿创作的一部喜剧，敷演风尘女子赵盼儿以风月手段战胜花花公子周舍，营救结拜姐妹宋引章的故事。历来人们在分析赵盼儿得胜的原因时，多从二人性格的对立，从赵盼儿的性格入手。这固然是她取得胜利的决定性因素，但剧中有关“羊、酒”的习俗，提醒我们在分析这个问题时，不应忽视民俗习惯对人们心灵、精神的制约，控制作用。     

《赵盼儿风月救风尘》中的女性形象解读

关汉卿的名作《赵盼儿风月救风尘》非常典型地展示了元代女性形象。赵盼儿与宋引章这对风尘姐妹展示的智慧与谋略,以及她们嬉戏纨绔子弟周舍,足显元代女性性格的特异性。本文对赵盼儿、宋引章形象进行了重新解读。     

善与恶的抗衡，美与丑的较量——关汉卿杂剧《赵盼儿风月救风尘》第三折赏析

《赵盼儿风月救风尘》剧第三折是关汉卿精心设计打造的重要关目，赵盼儿用追欢卖笑的风月手段与周舍周旋，连用八计解救出了自己的风尘姐妹宋引章。通过对原作进行欣赏分析．我们感到这是一场善与恶的抗衡．美与丑的较量，并领略到关汉卿杂剧无穷的艺术魅力。     

元杂剧结构:写意与写实相结合——兼论关汉卿《赵盼儿风月救风尘》情节结构

元杂剧重抒情,而忽略情节结构,这种观点只抓住了元剧结构的主流,并未反映其全貌.事实上,元杂剧在情节结构上并不都是写意性的,而是"写意"与"写实"相结合.<赵盼儿风月救风尘>等剧印证了"写实"也是元杂剧的一种结构方式.     

共分诗家一瓣香-试析《屈原研究》与《屈子之精神》之研究方法

王国维的<屈子之精神>与梁启超的<屈原研究>是屈原研究的经典之作.王国维侧重于从地域文化分析屈原性格形成的原因,梁氏则较为注重心理学的阐释.在他们运用知人论世、文学阐释等研究方法的对比中,亦可管窥2人学术研究风格的"和而不同"之处.     

我国十大古典喜剧

一、《救风尘》,全名《赵盼儿风月救风尘》,元代剧作家关汉卿所作,讲述恶棍周舍骗娶妓女宋引章后又加以虐待,宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为,设计救出宋引章的故事。二、《墙头马上》,全名《裴少俊墙头马上》,元代剧作家白朴所作,写李千金与裴少俊相爱而私自结合,后被裴父发现拆散,最终又获团圆的故事,成功塑造了敢于反抗封建礼教的     

用新历史主义的眼光审视胡屠户--《儒林外史》中的胡屠户人物论

<儒林外史>是一部伟大的现实主义著作,鲁迅先生指出"秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林",历来的评论者能持"公心"者甚少,尤其是在小人物的评价上有失公允.对胡屠户这位普通小人物的性格前倨后恭、投机善变却又口直心快、不做作、不掩饰、无诚府、讲实际等作一分析,探明其性格生成的必然原因,揭示出吴敬梓在塑造胡屠户时,仍然采用公正指擿的风格.     

略谈宋江的性格描写--读《水浒传》笔记

本文从<水浒传>宋江性格的"忠"、"孝"和"义"的不同侧面描写中,说明作者主观上极力要把宋江写成既"义胆包天"又"忠孝两全"的理想人物,客观上却成了迂腐、猥琐可笑的"伪君子".这就从正反两面说明了宋江性格艺术创造的成就与不足.     

简析《救风尘》的喜剧性

《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的一部脍炙人口的旦本喜剧。文章的喜剧性因素通过矛盾性、突转性和无害性三方面表现得淋漓尽致,给读者以畅快淋漓的审美愉悦。     

浅析《救风尘》的悲剧意味

《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》。全剧的关目就着眼在以“风月”“救风尘”上。关汉卿本着积极的人道主义的精神,沿承创作传统、社会心理,以喜剧手法淡化悲剧色彩。一个“风月”“救风尘”折射出无限悲哀。可以说,《救风尘》中赵盼儿和宋引章的形象正是关汉卿感性和理性碰撞的产物。关汉卿以喜剧的手法创作的《救风尘》,仍具有极其浓郁的悲剧意味。关汉卿喜剧中的悲剧意味并不是创作的败笔,而恰恰是其拓宽戏剧表现范围的体现。