取与舍

“取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人舍不得。舍之前,总要先取,取多了之后,常得舍弃,才能再取,所以“取”、“舍”虽是反义,却也是一物的两面。     

取与舍

“取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足,没有通悟的人舍不得。 舍之前,总要先取,才有得舍;取多了之后,常得舍弃,才能再取。所以“取”与“舍”虽是反义,却是一物的两面。     

取与舍

“取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足：没有通悟的人舍不得。舍之前,总要先取,才有的舍;取多了之后,常得舍弃,才能再取,所以“取”与“舍”虽是反义,却也是一物的两面。     

取与舍

“取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人,舍不得。舍之前,总要先取,才有得舍,取多了之后,常得舍弃,才能再取。所以“取”、“舍”虽是反义,却也是一物的两面。人初生时,只知取。除了取得生命,更要取得食物,以求成长;取得知识,以求内涵。既然长大,     

“天心取米”等二则

天心取米 一次，匈奴欲进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的小官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。     

“迎取”释义商榷

《孔雀东南飞》是千古传诵的汉乐府名篇，现行人教版高中语文课本将其收入。其中，“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取”中“迎取”一词，教材注释为：“迎接你回家。”这个注释没有解释“取”字，不确。     

如何看待高考中的“取而不上”

随着时代的发展，在当前的教育活动中出现了一种新的现象———取而不上。何为“取而不上”呢？“取而不上”是指高考考生在接到大学录取通知书后，没有按时到其所被录取的学校进行报到、注册而选择复读的一种现象。２００１年全国普通高校招生中，由于许多学生“取而不上”，使得部分高校不得不降分补录。尽管分数一降再降，录取一补再补，但仍有一小部分高校不能完成招生计划。在《高校招生》杂志上有一些数字：２００１届复读生中４７％的学生属录取后不报到者。分析这些人不报到的原因，３１％的考生是对高校、专业不了解而误填志愿；３…     

支离破碎读阿Q

阿Q是鲁迅先生“杂取种种人，合成一个”而塑造出来的经典文学形象，本来是许多碎片的拼合，我把这个拼合体支离开来，应该没有大碍。     

怎样让你的文章富有文采

意采有了某种“意念”，求“深”不易，求“采”更不易。同是有深意的作品，有的人取的是“照标准像”式，有的人则取的是“照艺术像”式。角度新颖，用力巧而收获大，这是一种文采，也是一种才气。鲁迅要表现辛亥革命的不彻底性(政体变了而民情未变)，这个主题实在太大了，但他在短篇小说《风波》中只围绕一条辫子作文章，收效不亚于一部长篇，这就是“意采”不凡。     

“和”是一种智慧

“和”是一种智慧。有和谐智慧的人，他既有所“争”取、“有所为”“自强不息”，又“有所不为”“厚德载物”。     

把“成长”还给孩子

中医把药材分为“热”“寒”“温”三种，听一位老医生说，人对应着可以分为“好人”“坏人”“性中人”。他还说，性中的人实际上是没有的，没有谁身上没有毒性。所以，正常的人一定会藏着些“小毒”、犯些小病，那些终年不得病的人一旦发病往往就是顽疾，很难救治。人的身体如此，人心又何尝不是？     

未必敢来

正有一次,北方匈奴要进攻中原,他们遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看,上面写着“天心取米”四个大字。满朝的文武大臣,没有一个人能解此谜。皇上没有办法,只得张榜招贤。这时,宫中一个名叫何瑭的官说,他有退兵之计。皇上急招何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说:“天者,吾国也;心者,中原也;米者,圣上也。天心取     

《谏太宗十思疏》写作手法试析

一 .一字贯穿，前后勾连 　　细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文。第一段，作者先通过两个人们耳熟能详的比喻引出“思国之安者，必积其德义”的主旨，再用原来的比喻从反面强调这一主旨，最后又从人君特殊的地位和职责出发推出这一主旨的具体内容：“居安思危，戒奢以俭。”那么，人君为什么当“思”呢 ?文章的第 2段就阐述了这个问题。 　　本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第 1段解释了人君当“思”的原因，那就是：“凡百元首”的难以善始善终；“取之易，守之难”的严峻事实；“殷…     

陶侃惜谷

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之，是以百姓勤于农植，农给人足。     

西天取经的唐三藏

“我来讲个唐僧西天取经的故事。”眼镜叔叔说。“是《西游记》吧?”孩子们说。“不,不是那个《西游记》中的故事,”眼镜叔叔说,“里面没有孙悟空,也没有猪八戒和沙和尚,更没有白龙马。这是历史上真正的唐僧,他一个人去到印度,取了真经。”     

估≠猜——对估算教学的思考

一位教师在引导五年级学生探索“1亿有多大”时，设计了以下活动：假设一个人保持最佳状态，不吃不喝不休息，连着跳绳1亿下，要跳多久呢？根据三位学生现场跳绳一分钟的成绩，学生一致同意取平均数60计算。计算之前，教师说：“估一估，跳1亿下大概用多少时间？”学生没有反应，教师又说：“猜猜看，说错了也没关系。”马上就有学生说：“我猜要用1000分钟。”     

“自名”释义辨正

汉乐府《陌上桑》(收入初中语课本)有句：“秦氏有好女，自名为罗敷。”《孔雀东南飞》(旧题《古诗为焦仲卿妻作》，收入高中语课本)有句：“东家有贤女，自名为罗敷。”这两处的“自名”中学教材未注，究竞应作何解?朱东润主编的《中国历代学作品选》时前一句未作解释，而把后一个“自名”解作“名字叫做”，“名”是“名字”，“自”能当“叫做”讲吗?再说后面的“为”字也没有了着落。季镇淮等编写的《历代诗歌选》释“自名”为“自然要取名”，是人都要取名，从这个意义上说“自然”是可以的：但取什么名并无必然性，“自然要取名为罗敷”于理不通。邓英魁主编的《中国古代学作品选》、巴蜀书     

数学第六册思考题选解

数学第六册思考题选解１．第８６页（题略）解：根据“二月的一天”及“三批人数不相等且没有单独一个人来的”条件，可知三批人数的乘积最大是２８，最小是２４（２×３×４）。（１）从三批人数来考虑，取最小的两数（２、３）和５搭配，得到２×３×５＝３０，这样就超...     

金圣叹是"拾人唾余"还是"眼光过人"--鲁迅与胡适的批评再比较

金圣叹想一是抬高《水浒》的地位，一是“世不相延，人不相及”的文学发展观。鲁迅说他是“拾人唾余”，胡适则说他是“眼光过人”。从明代文学批评的历史来看，金圣叹只是照搬了李贽与袁宏道等明代批评家的观点，确实没有什么“过人”之处，因而只是“拾人唾余”而已。     

作文材料的“六取”“六不取”

写作材料从哪儿来？对中学生来说，主要有三方面来源：课本、自身经历及对自身经历的体验，还有阅读与想象。只要认真地挖掘以上源泉，可选的材料是非常丰富的。一般地说，取舍材料的原则除要求材料与观点保持一致外，还应注意以下“六取”“六不取”：一、取亲历，不取传闻。亲身经历的事情，直接接触的人，亲自去过的地方，稍加回忆就历历在目，容易写得具体生动。道听途说的材料写进文章，容易露出破绽。例如，有的同学为了使所记的事意义“深刻”，所写的人形象“高大”，就凭空编造任意拔高，结果情节上弄虚作假。还有的同学作文时喜欢…