清代北京茶馆的空间分布特征

明清时期是北京古代休闲文化发展的鼎盛时期。外城西区是北京茶馆最主要的分布区,茶馆数目占到了全城茶馆资源六成多的比重,其他城区和郊区只有少量分布。北京茶馆的分布明显有倾向于市场区的特点。茶馆林立的香厂在清末发展成为一处新兴的休闲型市场娱乐区。     

论清代火灾的空间分布及其危害

据<清史稿>研究统计,浙江、湖北、广西、广东、直隶、江西、贵州等省是清代火灾的高发地区.清代火灾的危害主要表现为大火延烧民房、官署、祠庙、鼓楼、学宫、殿宇等重要建(构)筑物,大火烧死、烧伤人畜等,给国家造成了巨大的经济损失,严重威胁了人民群众的生命财产和安全.历史火灾的发生以人为因素为主,自然因素如气象因子也具有一定的诱发作用.目前在灾害史研究中,关于历史火灾的研究成果甚少,这种局面亟待改观.     

基于GIS的唐山休闲农业园区类型及空间分布特征研究

选取190个样本园区,基于GIS平台,采用Voronoi多边形变异系数、全局Moran’s I指数和局域关联指数Getis-Ord G_i~*等方法,对唐山休闲农业园区的类型与空间分布特征进行了分析。研究发现,全市以农事体验类园区数量最多,乡村文化类和特色村镇类园区数量较少;园区总体呈集群分布模式,且中部城区聚集程度最高,滨海地区次之,北部山区最低,其中农事体验类和休闲观光类呈集群分布模式,其他呈随机型分布模式;全市园区呈显著的空间自相关性,热点区和冷点区分布有明显的差异。研究表明,唐山市休闲农业现处于聚集发展的初级阶段,仍有发展的潜力与空间。     

长沙市星级饭店空间分布特征研究

饭店在城市中的区位成为其发展的最关键因素,对饭店空间布局的研究,理论上可以丰富城市饭店布局理论,实践上可以指导饭店进行区位选择,具有一定的理论价值和实际意义。本文立足于饭店空间布局角度,总结出长沙市星级饭店的空间分布特征与发展趋势,研究发现其布局存在分布不均衡、等级结构不合理、局部区域过度聚集等问题,从而相应地提出宏观上加强政府调控,微观层面上企业注重自我提升等建议。     

清代河北书院的地域分布特征

书院是中国历史上一种独特的教育组织形式,同时也是传统教育体系的重要组成部分。河北省素有燕赵之称,历史悠久,人才辈出,文教事业也一直处于较为发达的水平。河北书院经过唐宋元明几朝的发展,于清代进入鼎盛时期,成为当时最普遍的教育机构,且分布区域扩大到河北各个地区。     

清代北京内城居民的分布格局与变迁

明代北京城分为内外两城,内城在北,外城在南,为一“凸”字形。清朝入关,将内城汉人尽驱外城,腾出内城安置八旗官兵。在以后２６０多年里,内城居民的分布格局经历了深刻变化：首先是八旗间的居址由模糊而消失;其次是越来越多的民人涌入内城而导致旗人与民人混居。随着八旗官兵的居址由有序列无序,由聚居到散居,严密的组织不复存在,军纪也日益废弛。加之享乐游嬉之风渐染,骁勇善战的传统尽失。八旗军队的不堪一击,成为清朝统治衰朽的先声。有关这一问题,官私史书中语焉不详,本文主要依据所见房契文书加以探讨。     

清代地震灾害时空分布情态分析——以《清史稿》为参照

通过对《清史稿》相关资料的考察,可以发现清代是一个自然灾害频发的朝代,其中地震的发生次数比较频繁。清代地震的时空分布呈现出三个基本特征：顺治和康熙朝前二十二年是一个地震活跃期,其间地震多发、群发且集中在某些年份;咸丰朝又是一个地震活跃期;山东、湖北、浙江、河北、甘肃、江苏、山西等地是清代地震的高发省区。由此可知,清代我国地震活动十分广泛,但分布不均,而且有着非常明显的集中地带,即沿海省区和华北平原地带。     

三峡库区产业发展空间分布特征研究

为了探索三峡库区产业发展空间分布特征的差异,进而从经济地理角度剖析库区产业发展的动力机制,找到科学决策的支撑点,基于库区现状,采用地统计分析工具ARCGIS9.3,对库区26个区县1997-2009年产业发展空间分布特征进行分析。结果表明:随着工业化发展进程的加快,三峡库区大部分区县农业总产值所占GDP比重呈现逐年下降的趋势,原来工业化程度较高的地区得到进一步发展,第三产业发展水平依然不高。在结果分析的基础上提出发展建议。     

清代雹灾时空分布情态分析——以《清史稿》记载为中心的考察

通过对《清史稿》相关资料的考察可以发现,清代雹灾的时空分布具有如下特征:从年际分布状况来看,康熙二年之前的清代前20年和康熙朝后10年、雍正年间以及乾隆朝前23年,雹灾比较严重;从月份和季节分布状况来看,雹灾发生主要集中在二至八月间,夏季是高发季节。从空间分布状况来看,覆盖较广但分布不均,明显集中在东部和中部省份,直隶、山东、浙江、江苏、江西、安徽、湖北、河南、山西、陕西等是高发地区。     

北京城区文化产业空间分布特征分析

文化产业空间分布是从空间的角度发现、解释文化产业的空间分布规律,属于文化地理学和经济地理学的研究范畴。根据最新一期的北京基本单位调查数据,利用罗伦兹曲线、集中化程度指数、文化企业年产值的等值线图来刻画北京城区范围内文化产业现有空间分布状况。经过分析得出以下几个主要结论:其一,北京文化产业空间集聚明显,主要集中在四环以内;其二,文化产业内各行业的集聚中心各不相同;其三,文化企业更多地分布在城区北部。尝试对形成上述分布特征的原因作出解释,并利用文化产业空间分布的理论对现实进行了分析。     

清代进士的时空分布研究

清代进士人数的增减 ,随历朝的科举政策而变化 ,也明显受时局的影响 ,总体呈不规则的W形 ,但读书人不断增长的数量和进士较低的中额之间的矛盾比较突出。由于历史、经济及文化原因 ,清代进士的地域分布呈现持续不平衡状态 ,清中期以后 ,江南沿海地区高 ,内地边远地区低的分布状况有所改观 ,这是实施兼顾全国的科考政策的结果 ,也说明内地文化教育水平在逐步提高     

清代安徽人才的地理分布特征

清代安徽约20%的县集中了59%的进士人才。进士人才特别发达县增至2县,桐城成为进士人才第一发达县,皖中的桐城和皖南的歙县两县进士占总数的22.8%;其次发达县也增至4县,约占21.1%;一般发达县则为5县,占15.0%。清代皖省进士人才发展迅速,11个县拥有了全省59%的进士,人才集中趋势明显,人才发达地区人才增长加快,欠发达地区增长缓慢,二者间距离拉大,地域分布的不平衡性加剧。     

晚清人才的地域分布及其特色

晚清人才的地域分布若从进士、高级官员、名人物三个方面来看，则总体上明显是南方要超过北方，但又不尽一致。另外，就各省内部而言，也颇多特色。     

清代北京的科举考试

清朝是由满族建立起来的最后一个封建王朝,它既延续了明朝的科举制度,又结束了科举制度。清代北京的科举制度大致和明朝相同,但又有自己的特色,即对八旗,特别是满族八旗和蒙古八旗尤其关照。在顺天府乡试名额中,人数很少的满族却和人数众多的汉族相等,而且考试要求很低。鉴于顺天府的特殊地位,顺天府乡试第一场试题由皇帝钦定,后两场试题也要经皇帝同意,顺治和乾隆甚至亲自规定顺天府乡试生员取中名额。清朝北京的科举考试虽然培养了一批人才,但由于科举制度的僵化,不能适应形势发展需要,随着清廷废除科举制度诏令的颁布,其被最终废止。     

清代监察体系探析

清代是我国的最后一个封建王朝,其专制国家机器进一步完备和发达。在监察制度上,它创建了一套独特的监察体系,形成从整体到局部、从中央到地方的监察格局。清代监察制度吸取了前朝监察制度的经验,并在前朝监察制度的基础上进行了创新和发展,是谈及我国监察史的发展不可忽略的浓重一笔。对清代监察体系进行梳理并对其特点进行探析,思考其对现代监察制度的借鉴价值,是文章的主旨所在。     

试论清代扬州学派的特征

扬州学派是清代乾嘉学派中的重要分支流派。它具有贯通经史、博学百家,富有开拓和创新精神,重视实践、经世致用等鲜明的学术特征,而成为公认的乾嘉学派集大成者。     

清代慈善机构的地域分布及其原因

清代慈善机构地域分布的均衡程度与政府介入的多少成正比,完全由官方办理的养济院分布均匀;政府起主导作用的育婴堂、普济堂分布比较均衡;民间自行办理的地方善堂、宗族义庄和工商业者的会馆公所等则分布最不平衡,集中在江南地区.这种分布特征源于政府政策、救济需求和各地经济文化差异等因素的互相作用.清政府的政策由各州县等地方政府来执行,所以政府起决定作用的慈善活动,其分布便比较均衡.清中期以后,随着救济需求的增加,政府对举办慈善活动力有不逮,主要依靠社会来兴办慈善事业.以苏州、上海为中心的江南地区经济发达,为慈善活动的开展提供了充足的经济基础.再加上当地文化发达,善书传播广泛,行善的思想相应也得到了广泛传播,好善风气的盛行进一步推动了民间慈善事业的兴盛.     

清代江南漕运特点举述

漕运是封建王朝的一项重要的财政经济制度,由于江南地区地理条件、经济发达,在国家漕粮征收中占有十分重要的地位。清代江南漕运,从机构设置,漕运水道,漕额漕赋以及其后的漕运河改海等方面都有突出的特点。从这一方面反映出该地区总体经济状况。     

清代四川经学著述的地域分布

清代四川经学著述的地域分布呈现出不平衡的局面。无论从经学家还是从经学著作方面观察,经济、文化发达的成都、重庆、资州都是前“三甲”;而就这三个地区的内部各县而言,其发展也是不平衡的。但值得注意的是。一些经济文化并不发达的边远地区,在晚清时期也出现了经学研究的风气,如酉阳州。虽然晚清四川经学出现了相当大的转机,但从总体上看,清代四川经学与江、浙、皖等省的差距还是比较显著的。究其原因,大体有二：一是四川僻处西部,学术信息不灵,新的学术方法、学术热点的传入需要一定的时间;二是从清代四川经学研究的状况看。缺乏开一代新风的学术大师。