敦煌学与故宫学——比较、回顾及展望

对敦煌学与故宫学进行比较与思考,重点从敦煌学与故宫学的研究对象、内涵之比较、学术历程回顾、前景展望及设想等四个方面来进行探讨。敦煌学与故宫学皆是高度综合性的学问,以大型建筑群作为承载空间,研究对象中均有数量巨大的艺术品、文物及独树一帜的文献。二者的研究历程都肇始于20世纪初国宝文物、文献的流散以及外国学者的抢先研究,激发了中国有识之士奋起直追的意愿;经过筚路蓝缕、披荆斩棘的努力,建立起中国学界自己的研究队伍,并最终成立了专门研究和保护敦煌石窟与故宫的学术机构,遂将敦煌学与故宫学的研究一直引领至今。展望敦煌学与故宫学前景,故宫是中华文明源远流长的见证,敦煌是丝绸之路上中外文化交流的见证,故而应当从中国文化整体的视角来研究和发展敦煌学与故宫学。此外,还应加强基础研究与综合研究,重视文化遗产保护与公众普及。     

百余年来敦煌学成就的全面总结 ——郝春文教授等《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》评介

《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》是一部全面反映中国敦煌学研究成果的重要著作.该著融科学性和前沿性于一体,在对百余年来敦煌学发展历程的梳理、敦煌学理论的建构、敦煌学学术史的撰写以及未来敦煌学发展趋向的展望等方面,都有重要创获,对于当前及未来相当长一段时间内的敦煌学研究都有一定的指导意义.     

"'一带一路'视野下的敦煌学研究学术研讨会暨中国敦煌吐鲁番学会2021年度理事会会议"综述

2021年9月24—25日,“敦煌论坛：‘一带一路’视野下的敦煌学研究学术研讨会暨中国敦煌吐鲁番学会2021年度理事会会议”在敦煌举办。会议从佛教艺术与考古研究、敦煌吐鲁番出土文物研究、宗教文化研究、少数民族研究和敦煌文化传承与创新研究等方面展开学术探讨,分享最新研究成果,交流总结学术经验,引发和带动学者对敦煌学研究未来发展方向的思考。     

西方“马克思学”:学术性与意识形态——兼谈中国马克思主义研究的取向

西方"马克思学"是在特定的历史条件和时代背景下产生的特殊的学术思潮,它在国外产生过较大的影响,并且在近期影响到了国内的马克思主义研究.这一思潮虽然一再强调其研究方法的"中立性"和"科学性",但是,从它的研究的主题观点、研究的主体、研究的范式及其实际影响等方面来看,明显具有资本主义意识形态的特征.因而,笔者认为,中国的马克思主义研究必须坚持正确的取向,处理好与西方"马克思学"和"马克思学"的关系.     

论《圣经》中"道"的哲学意蕴——超越与临在

“道”是上帝的话语,是道路、真理、生命的象征。从哲学的角度来说,便是智慧,其存在有两种形式,即超越与临在,分别表征为形而上和形而下的特质,而两者的结合点便是耶稣基督的“道成肉身”,并外化为爱。     

基于三本院校计算机学科"教"与"学"的探讨研究

通过分析当前三本院校教师的"教"与学生的"学"的特点,针对当前三本院校的高等学校教育与社会需求存在一些供需矛盾问题,提出在课堂教学过程中主动权的换位、"为什么"驱动教学法.实践表明,此方法可以很大程度上调动学生的学习积极性,提高学生独立思考的能力以及分析问题和解决问题的能力.     

混合式"金课"在地方财经类高校的建设思路及实践 ——以安徽财经大学"证券投资学"为例

"打造金课,杜绝水课"正在成为中国大学教育的新教学理念.基于地方财经类高校的特点和需求,结合当前高校建设混合式"金课"所面临的困境,安徽财经大学提出"S-P-T"的混合式"金课"构建思路,并通过专业核心课程"证券投资学"的教学实践,为地方财经类高校建设混合式"金课"提供了一套可参照的有效模式.地方财经类高校打造混合式"...     

"健康中国"背景下敦煌舞在高校的发展困境及对策

运用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法,在"健康中国"背景下对敦煌舞在高校的发展困境及对策进行剖析。研究表明:"健康中国"背景下敦煌舞在学校发展的困境主要有政府部门的重视程度不足、学校课程设置单一、网络化时代不同文化对民族传统体育的冲击等。"健康中国"背景下学校体育逐渐发生着变革,中华文化源远流长,民族传统体育文化与学校体育的融合是必然的、也是困难的。探讨敦煌舞在高校的发展困境并给出相应的策略,旨在敦煌舞在高校能够更好地发展,找到民族传统体育与学校教育发展的契合点。     

"三会""三有"学生能力的培养——《中国现代文学》教改的探索与思考

"中国现代文学"的教学是一个开放的体系,但该课程在现行的教学中存在着诸多问题,改革势在必行!如何使用更科学的教学方法使学生真正具备"会学习、会思考、会表达"、"有博爱心、有责任心、有上进心"的能力,是笔者在教学中一直探索的目标.笔者在这几年进行了有益的教学改革尝试,取得了较好的教学效果.     

郭嵩焘"通其情,达其理"的外交思想——来自"中国中心论"的思考

面对日趋衰落的清王朝,作为中国晚清一位有胆识的思想家、外交家,郭嵩焘审时度势,提出"通其情、达其理"的主和外交思想,顺应了中国近代化的历史潮流.其理性与自主的外交智慧与风范,与美国著名史学家柯文教授的"中国中心论"不谋而舍.文章从"中国中心论"的近现代研究范式角度出发,以郭嵩焘的外交思想评析为中心,旨在发掘中国晚清外交思想中可飨后世的闪光之处.     

一场不该发生在中国的战争——评苏联红军与日本关东军之战的得失

苏联红军完全彻底地消灭了日本关东军,占领了中国东北、朝鲜北部等广大地区,从而大大巩固了它在远东的安全,并使它有了在东方同美国抗衡的资本。后来,苏联同美国争霸,片面发展军备,终于步入死胡同。日本关东军的覆灭,是它长期霸占我国东北的必然下场。日本因发动侵略战争而导致亡国亡军的境地,而数十年后的发达兴旺则是得益于军备的限制。对于我们来说,苏日之战在中国的土地上进行,这本身就是一种悲哀与灾难,我们任何时候都不要放松对外来侵略势力的警惕     

约翰逊政府与中国在联合国的代表权问题——以1966年研究委员会提案为中心的讨论

1966年,由于面临要求中国加入联合国的巨大压力,美国采纳了研究委员会提案,并支持意大利等国在联大上提出该案。美台为此进行了激烈争论,最终台湾勉强接受了该案。虽然在21届联大上这个提案未能通过,但是它的提出分化了“驱蒋纳我”的力量,拖延了中国在联合国代表权问题的解决。     

促进学生道德成长与人格完善——大学通识课"中国传统道德智慧"的教学探索

大学通识课"中国传统道德智慧"的开设,是促进大学生人文素质提高和道德成长的需要,是大学生学习中国传统文化的良好切入口.基于这一目的编写了系统的讲义,在教法探索上坚持知识关怀与思想关怀的统一;准确性与生动性的统一:典型个案与普遍理论的统一;系统讲授与即时互动相统一.几年来,取得了良好效果,受到了学生欢迎.     

汉学和中国学——日本的中国与中国文化研究命名

随着中国在世界上的迅速崛起,中国的影响力日益增大,国外关于中国的研究进行得如火如荼。在众多的研究中,日本学界关于中国的研究尤其引人注目,但是关于日本的中国和中国文化研究的命名却没有一个统一的结论。通过从古至今日本对中国研究的演变的分析,可以将日本的中国研究以明治维新为分水岭,分别命名为＂汉学＂和＂中国学＂。     

杜拉斯与“情人”:“我”与“他者”——从形象学出发浅谈杜拉斯的三部小说

文章认为法国女作家杜拉斯在1950年出版的<抵挡太平洋的堤坝>、1984年出版的<情人>和1991年出版的<来自中国北方的情人>中都描写了同一段情感故事中的同一个情人.但是,在三部作品中,情人却出现了不同的形象和不同的种族身份.文章试图从形象学的角度探讨其形象变化不定背后的"我"与"他者"的关系.     

在探索中求发展——"形势与政策"课教学存在的问题及对策

"形势与政策"课自开设以来,取得了一定成效,但也存在许多不足,如高校组织领导不力、师资力量不合理、学生的学习兴趣不高等.针对上述问题,笔者提出增强"形势与政策"课实效性的若干对策:提高认识,加强领导;建立一支相对稳定的师资队伍;积极探索新形势下开展形势与政策教育的新方式和新途径来提高同学们对形势与政策课的兴趣.     

时代餐桌的国际视野对话——序第二届亚洲食学论坛(2012曼谷)中国大陆学者论文集出版

2012年第二届亚洲食学论坛于曼谷举行,来自亚、欧、美20个国家的学者代表出席论坛并发表演讲。论文集分为中国食学者论文汉文分册、其他各国食学者论文英文分册两卷集即将在曼谷正式出版。本文是论坛中方主席、汉文分册主编为该文集所撰写的"序言"。     

中国高尔基学的发展历程——中国高尔基学的建立与陈寿朋先生的高尔基研究

"高尔基学"在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门"显学"。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程,大致形成四个阶段,陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段,即20世纪80年代到20世纪末,由《高尔基美学思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。