从启蒙到普世——刘再复文学思想的一条主线

从事文学研究的学者．有文学评论家、文学鉴赏家、文学考据家、文学理论察、文学思想家之分。最为难得是文学思想家。所谓文学思想謇．就是在文学思想领域里能够“从思想方法开始进行变革”的人。刘再复先生则属于文学思想家。他始终是以自由思想家的身份从事着文学评论和研究工作。在他的文学思想中贯串着一条由启蒙到苷世的主线。20世纪80年代。刘再复是以一位启蒙思想战士的姿态出现在文坛上的。来到海外以后。他不仅没有停止自己的思想。而且向着更高的境界升华,从启蒙升华为普世。所谓普世．就是以世界的眼光,探索人类文化的深屡共性,打通中外文化的气脉,探究人类共同的生存困境,走出狭隘的“民族经验”。走向更深更广的精神领域。他对高行健的《灵山》、《一个人的圣经》等一系列作品的评论．就是见证．也表现了他作为文学思想家的基本特点。     

文化启蒙的工具论和主体论——论《摩罗诗力说》对文化启蒙理论的建构

本文通过对《摩罗诗力说》内在逻辑结构的分析 ,认为 :它是一篇对文化启蒙理论进行建构的文章。这种建构除了涉及文化启蒙的实践性方式外 ,更主要的是对文化启蒙的工具和主体进行建构     

伏尔泰的史学启蒙——谈《风俗论》的新思维

伏尔泰的史学启蒙开启理性史学与理论治史的觉悟,导正了史学发展的方向,引领走进理性正道。伏尔泰的《风俗论》是包括东西方各国,乃至非洲美洲涵摄在内的真正世界史。伏尔泰《风俗论》重视人类精神方面的研究,开了历史研究的新蹊径新风尚。《风俗论》对史学时弊进行解剖分析:王公贵族、达官政客充当学者,历史书充满阶级偏见是弊端之一;宗教迷信使人失去理性,历史学沉迷于圣徒圣事是弊端之二;史德缺失,随心所欲臆造历史是弊端之三;历史学重视对精神文化的研究,提高了历史学的文化品位。     

论性格及其训练

在人们的生活中,常把气质、性格混为一谈,应注意：二者是有区别的.人的性格是在这个人的气质基础上,靠人生观、世界观的影响而最后形成的一种心理特征.正因如此,性格才有高下之分,优劣之别.本文对性格极其训练进行了探讨.     

明清启蒙美学的文情论

明清启蒙美学对中国古代传统的伦理美学，对“发乎情，止乎礼义”的基本美学原则进行了猛烈冲击。它从自然人性论出发，以主情论为旗帜，贯穿着个性解放与人性欲求的启蒙意识。具有艺术创新和思想解放的意义。     

1990年代以来文学批评的启蒙话语研究

1990年代以来,启蒙话语在学界大规模“现代性反思”浪潮中备受挤压,一些学者不得不从学理层面和现实意义上来论述启蒙的必要性和可能性。文学批评启蒙话语的实践有三种指向：重申启蒙话语的历史合理性、营造启蒙的文化语境、构筑新的启蒙话语体系。这些坚守在呈现出一定意义的同时,也显露出了启蒙话语思想资源的薄弱。     

理性的启蒙:论五四时期“教学论”的科学化

科学化是近现代理性启蒙的重要标志,也是近现代教学论发展的必然过程和重要特点。中国教学论的科学化是从清末到五四运动前后这段时间里完成的,表现在教学内容、教学方法以及教学论研究本身等方面。同时,经由人文主义影响下的反思性批判,使得我国教学论的科学化进程更为理性,也更为切合实际。可以说,五四时期是我国教学论科学化发展的理性启蒙阶段。     

论语言测试的真实性

本文在论述语言“真实性”的含义和重要性的基础上,阐述了语言测试的真实性,并具体分析了真实性在测试中的体现;强调真实性直接影响语言,同时也受到多方面因素制约。因此,应该重视测试的真实性,重视对学生真实语言能力的考查,才能使我们的测试结果更真实。     

论教育对人性格发展的影响

性格是指人的一贯的和稳定的心理特征、思维和行为方式。性格发展是个体全面发展的一个重要组成部分，从日常生活中人们经常使用的内向和外向角度出发，影响个体性格发展的外部因素有思维方式、社会环境以及家庭角色期待等等，在个体社会化的进程中，受教育的影响，性格发展具有从内向→外向→适当的外向的发展趋势。     

论会计信息的真实性

真实的会计信息是进行经济活动分析、制定经济决策的依据，会计信息失真对单位、社会、国家会产生严重危害。要保证会计信息的真实性，应从强化内部监督、加强法制建设，提高企业人员水平等方面入手。     

论新闻的真实性

新闻的真实性是新闻界讨论最多也是歧义最多的问题之一。＂新闻写作要坚持真实性＂就是对事实的报道要真实、客观,这既是一个理论原则问题,又是实践中时常面临的难题。新闻的真实性不仅具有重大的理论意义而且它也是指导实践必不可少的一环。     

论童话的真实性

童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事,但童话来源于真实的生活,在幻想的文本里呈现出真实的人生百态。童话描绘出真实的社会现状,童话流露出真实的爱意情怀,童话是儿童心灵真实的体现,童话展示儿童成长历程中的内在真实。这些都是童话的真实性所在。     

关于新时期文学批评的启蒙话语

启蒙成为新时期之初文学批评的主流话语,除了思想解放大潮这个大的时代语境之外,"新启蒙"思潮的推动、知识分子启蒙主体地位的确立以及文学创作中的启蒙色彩等都是重要原因.1990年代以来,在学界大规模"反思现代性"浪潮中,启蒙也成为与80年代"现代化"价值取向密切相关的命题而备受质疑.     

论知识的启蒙作用

知识启蒙作用是知识所具有一种重要伦理精神，从元伦理学出发对知识启蒙的可能性作出逻辑的，发生学的和修辞哲学的分析，可以揭示知识启蒙的逻辑－修辞模式，古希腊自然哲学和近代启蒙运动展示了知识启蒙的历史化模式，现代知识社会中知识启蒙作用之萎缩的原因，决定了知识伦理学的转向。     

人的气质与性格——学会与不同性格的人友好相处

本文依据人的气质与性格分类,对人的心理特性进行研究与划分,探讨了各种性格的人之间交往的原则与技巧。     

人之本性的真实性探析

人的本性是隐性的却又是最真实的,人只有审视内心,归依淳朴,才能清楚杂念,获得平静。     

明治启蒙思想家的中国论

明治初年，福泽谕吉、津田真道、西周等启蒙思想家认为儒学不仅是落后于时代的虚学，而且也是一种维护封建等级制度的意识形态。明治启蒙思想家由痛恨儒学发展到轻视中国。在他们的笔下，清末的中国人被描绘成一个保守、排外、性格残忍的民族，在社会上造成了一种蔑视中国的风气。但是，福泽谕吉独具慧眼，对中日两国的社会结构加以比较研究，得出了一个新颖的观点：即由于中国社会的权力和权威都集于皇帝一身，所以人们头脑僵化，缺乏社会改革的契机。     

论启蒙理性的双重作用及其边界

启蒙理性在近现代启蒙的过程中发挥着重要的作用,对于推动人类社会的进步和反思当下的社会生活具有积极的作用。对康德、霍克海默等人对于启蒙的界定进行分析,不难发现启蒙理性由于自身的内在逻辑以及人们的运用不当,不可避免地带有双重作用,因此,合理地分析启蒙理性的双重作用及其边界问题对于我们当下把握启蒙的内在价值,进而实现启蒙的现实价值是很有必要的。     

美国人的性格

大多数美国人精力充沛，富有激情；办事主动，独立性强；不乏勇气和冒险精神；好胜心强，不轻易屈服；自立而不愿意接受外界帮助；愿意到任何地方做任何工作而不愿意失业。普通美国人一生平均换9～10次工作。     

质疑“血型性格论”

“血型决定性格”——有人深信不疑，有人则嗤之以鼻。