“箦”与“笮”

古“箦”与“笮”,其为物之大类同,而为用异。为其大类同也,故其音相近:箦,侧革切,庄母麦韻字,上古韵归锡部;笮,侧伯切,庄母陌韻字,上古韻归铎部。两字双声,韻亦邻近。为其用异:箦用于床,笮用于屋,故又不相混。至于“箦”“笮”之与簟、席,古者制异、用异,声韻亦了不相涉,截然为二。今之为字、辞书者,混淆不清,洵属疎失。《辞海》(修订本)竹部: 箦用竹片编成的床垫子。《礼记·檀弓上》:“华而(耳完),大夫之箦与?”亦泛指     

知能并重博通新变--霍松林治学录

霍松林先生是我国著名的文艺理论家和古典文学专家 ,又是蜚声海内外的当代诗人。代表著作有《文艺学概论》、《试论形象思维》、《西厢汇编》、《古代文论名篇评论》、《中国近代文论名篇评注》及历代文学鉴赏书多部。另著有《唐音阁吟稿》、《唐音阁诗词稿》、《唐音阁诗词集》     

从船棺葬俗考查巴蜀的族源

目前,对于古代四川地区巴蜀的族源问题,在历史学、民族学和考古学方面还没有比较统一的认识,有的说是汉人,有的说是氐羌人,亦有认为是邛、笮人,或说是几种族人混融的共同体等等。虽各说有理,但据近年所发现的考古资料和文献结合分析,使后学者终难以适从。对于巴蜀族源问题,从文献方面欲求深进探索,除当前研究者反复引用的《史记》、《汉书》、《后汉书》、《华阳国志》和《山海经》、《左传》等以及近人的研究成果之外,再难以寻求更多、更新、     

司马迁出使西南任务考

关于司马迁,人们最关注他写《史记》。然而司马迁说自己除了写作《史记》,还曾经"仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明"[1](p.2489)。司马迁出使西南的任务究竟是     

《新疆教育学院学报》2005年总目录

西域文化研究古代西域文学论纲………………胥惠民(05,01,1)《福乐智慧》与《孙子兵法》军事思想的共性与差异吴玉霞(05,01,9)………………………………试论洪亮吉的天山诗…………张丽(05,01,13)浅论《纳扎尔爱情诗集》中的爱情悲剧刘春燕(05,02,1)……………………………………………刘兰芝、热碧亚性格同质试论…董晔(05,02,5)纪昀《乌鲁木齐杂诗》对文人竹枝词的继承与发展蒋英(05,02,7)………………………………《智慧的葫芦———阿凡提的故事》的喜剧美学特点胥惠民(05,03,1)………………………………浅析《福乐智慧》所表现的“二元…     

德育的功能在于育德——评鲁洁教授的德育功能观

鲁洁教授是我敬佩的老朋友.从她的学术著作中我得益匪浅。近几年来鲁洁教授对德育功能问题发表了一系列文章,如1992年《教育研究》第8期的《试论德育的经济功能》,1993年《教育研究》第5期的《试论德育功能的转变》,1994年《教育研究与实验》第2期的《试论德育的自然性功能》,1994年《教育研究》第6斯的《试论德育之个体享用功能》等。这些文章发表后,1994年《教育研究与实验》第4期发表了刘尧的《德育有多少功     

论题:战国时期的社会信仰——从卜筮祭祷简看战国时期的祖先崇拜

<正>罗新慧教授:先秦时期的祖先崇拜,是古代社会宗教史、社会史、思想史研究中的重要内容。研究战国时期的祖先崇拜,有益于深入了解先秦时期的信仰,特别是祖先崇拜的发展变化情况。事实上,有关先秦时期的祖先崇拜,中外学者均有所涉及,其研究思路、方法,值得借鉴。如徐中舒:《金文嘏辞释例》;常玉芝:《商代周祭制度研究》;晁福林:《论殷代神权》、《试论春秋时期的祖先崇拜》;朱凤瀚:《殷代的天神与天神崇拜》;刘雨:     

试论《原诗·外篇》

试论《原诗·外篇》陈长义自欧阳修的《六一诗话》之后，中国的诗话著作继之而兴，至于近代，一直联绵不绝，蔚为大观。而且其中不乏真知灼见，是我国古代诗论的重要组成部分。但它们有一个根本弱点，除少数著作外，多是一点一滴的随感式评论，这虽有文笔亲切，平易近人，...     

试论陕西古代交通的演变与启迪──学习十四届五中全会《建议》的体会

试论陕西古代交通的演变与启迪──学习十四届五中全会《建议》的体会杨巨盛党的十四届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展的“九五”计划和＿２０１０年远景目标的建议》，明确了“九五”期间和２０１０年的奋斗目标，规划了今后１５年我国的发展道路，...     

试论中国古代小说刻画人物个性的“同中见异”

试论中国古代小说刻画人物个性的“同中见异”张玉芹小说家的使命在于塑造人物形象，人物形象的基石在于个性鲜明．中国古代著名小说摄魂夺魄的艺术魅力和永垂不朽的价值，归根结底，要在于此．《三国演义》之所以被誉为“战争小说之冠”，历史演义的“开山之作”，原因之...     

成都城坊考(中)

《史记·河渠书》:蜀守李冰“穿二江成都之中,此渠皆可行舟”。注引《括地志》:“大江一名汶江,一名笮桥水,一名清江(接《寰宇记》成都汶江条作流江),亦名水(外)江,西南自温江县界流来;郫江一     

学院学人

张安东，男，1964年生，安徽庐江人。巢湖学院历史系副教授，安徽大学历史系在读博士生。1986年毕业于安徽大学历史系，1991-1992年在复旦大学历史系学习研究生主要课程，2000-2002年在安徽师范大学历史系中国古代史研究生班学习，并于2004年考取在职研究生。任职以来，曾主持安徽省教育厅人文科研项目1个，参与教育厅科研项目4个和省级教研项目1个，主持院级重点科研项目1个。在《安徽大学学报》、《安徽教育学院学报》、《淮北煤师院学报》、《阜阳师院学报》、《巢湖学院学报》等学术刊物上发表《试论道光帝》、《近代股份制的引进与实践…     

我国古代有关地名的记载

有关我国地名的记述,可以上溯到春秋战国时期。我国最古的地志为《禹贡》和《山海经》。《禹贡》成书于春秋战国,它用自然分区方法,假托大禹治水的事迹,历述九州范围内的山脉、河流、物产、土壤、贡赋以及交通线,所载的地名约有一百三十处,是我国第一部富于科学性、综合性的地理著作。较《禹贡》稍早的《山海经》,历举山岳的位置和各地产物的情况,记载的地名约为《禹贡》的十倍,也是我国现存最古的地理书籍之一。以上两书是研究我国古代地名的最早的重要著作。此外,《周礼·职方》,成书于战国时代,指出九州内的重要山镇等,同样是研究古代地名有价值的古代地理著作。《左传》、《国策》、《吕氏春秋》、《释名》《淮南子》等等,均有关于古代地名的片断记载。     

试论诸宫调对宋元戏曲的影响

试论诸宫调对宋元戏曲的影响朱鸿诸宫调又名“诸般品调”，是我国古代的一种说唱艺术，属于曲艺的范围。它萌发于北宋时代，王灼《碧鸡漫志》云：“（宋）熙丰。元佑年间，泽州有孔三传者首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”吴自牧《梦粱录》云：“说唱诸宫调，昨汴京有孔...     

试论现代维吾尔族戏剧

试论现代维吾尔族戏剧克里木江·阿不都热依木一维吾尔族戏剧是整个维吾尔族文学最重要的一个组成部分，但是在历史上，它却没有象维吾尔族诗歌那样得以较快的发展，同时取得的成就也没有那么显著。古代曾有过象《回鹘文弥勒会见记》这样的大型古典剧作问世，并在维吾尔族...     

《说文解字》中的古代舞蹈

本文对《说文解字》一书中有关古代舞蹈的收字作了较详细的考察和归纳 ,认为从中反映了中国古代舞蹈较复杂的内容 :古代社会的劳动生活、原始宗教祭祀活动以及古代先民狩猎生活。尤其值得重视的是 ,羽饰在古代舞仪中的重要位置 ,它折射出原始舞蹈的起源和内容     

毛泽东运用《诗经》撷英

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,在我国文学史上占有重要的位置.作为伟大的政治家、思想家和革命家的毛泽东同志,一生中对我国卷帙浩繁的古代优秀文化典籍,广为涉猎,有着很高的造诣,并以此丰富了自己的思想和文化素养.《诗经》是他最早攻读,也是他喜爱的典籍之一.毛泽东同志刚满8岁,就开始读《诗经》,并能熟读成诵(高菊村     

李渔《十二楼》与吴敬梓《儒林外史》的讽刺艺术之比较

讽刺艺术在中国文学史上占有着重要的位置。本文将两部古代小说；李渔的《十二楼》与吴敬梓的《儒林外史》的讽刺艺术作一比较，寻觅其间的异同。     

试论中国古代爱情诗创作的三次高潮

中国古代爱情诗的创作出现过三次高潮，即《诗经》《楚辞》时代，魏晋南北朝时代和晚唐五代。《诗经》的自然质朴，魏晋南北朝的崎靡林丽和晚唐五代的深挚凄惋——三个时代的爱情诗有着各自不同的鲜明特色。它们为丰富和发展我国古代诗歌的内容和艺术表现手法各自作出了巨大贡献。从《诗经》到晚唐五代的爱情诗歌中，我们看到中华民族的爱情心理和体验日趋丰富、复杂和深刻。这些爱情诗歌在我国古代诗歌中占据重要位置，具有巨大的审美价值。     

蒙古族哲学史研究室在我院成立并举行学术报告会

一月九日,在我院举行了隆重的蒙古族哲学史研究室成立大会並首届学术报告会。这个研究室由政治教育系和马列主义教研室联合组成。经民主选举,推举孟和、李凤鸣为研究室正付主任。学术报告的题目是:《试论蒙古谚语中的哲学思想》、《试论近