努力学习理论 促进世界观的改造

伟大领袖毛主席教导我们:“在整个社会主义革命和社会主义建设过程中,对知识分子的改造是一个极大的问题。”“我们希望我国的知识分子继续前进,在自已的工作和学习的过程中,逐步地树立共产主义的世界观,逐步地学好马克思列宁主义,逐步地同工人农民打成一片,而不要中途停顿,更不要向后倒退,倒退是没有出路的。”我自从进小学读书,一直到现在工作,都是出了学校门又进学校门。长期以来受的资产阶级和修正主义的教育,没有很好的学习理论,对世界观的改造也重视不够。还认     

改造世界观仍然是共产党人面临的首要课题

江泽民同志最近指出:“每个同志参加革命、参加党,参加军队,都要首先解决世界观、人生观问题。这个问题不解决,或解决的不牢靠,不管是搞革命、搞建设,还是搞军队工作。是不可能兢兢业业的,也不可能做出什么成绩来。”这段话,深刻揭示了我们进行世界观改造的重大意义。 共产党人必须高度重视世界观的改造 所谓世界观就是人们对整个世界即对自然界、社会和人的思维的总的根本看法。如果     

学习康笃明烈士的光辉思想不断改造世界观

“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。康笃明同志牺牲后,学院党委号召我们向他学习。半年多来,康笃明的英雄形象,一直铭刻在我的心中,永远不能忘记。他的死重于泰山,他的英雄事迹是一只响亮的青春之歌。康笃明同志成为一个英雄不是偶然的,而是同我们优越的社会主义制度分不开的,     

用无产阶级专政理论指导我们开门办学

遵照学院党委“开门办学政治化,三项任务一起抓”的指示,在地方党委的统一领导下,我们小分队在甘孜开门办学期间,狠抓了无产阶级专政理论和朝阳农学院办学经     

坚持开门办学 努力发展教育革命的大好形势——成都体育学院1975年开门办学总结

今春以来,在毛主席关于学习理论、反修防修,安定团结和要把国民经济搞上去的三条重要指示的指引下,在学习无产阶级专政理论运动的推动下,我们学院掀起了一个“学理论,抓路线,赶朝农,大干教育革命”的热潮。在前两年开门办学的基础上,今年六至八月,全体工农兵学员和绝大多数教师、部分干部共七百六十七人组成二十二个教育革命小分队,又在学院党委和工宣队的带领下走出学校,分赴我省十个地区(州)、二十二个点实行开门办学,迈出了教育革命新的一步。学院党委对今年开门办学提出了三项任务:一是认真学习无产阶级专政理论,端正我们的思想政治路线,改造我们的世     

端正路线 转变思想 把开门办学贯彻始终

为了把短训班办成为无产阶级专政的工具,我们遵照毛主席关于“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道”的指示,用无产阶级专政理论指导开门办学,坚持“教育要革命”,思想要改造,始终把转变学员的思想、改造教员的世界观放在首位,不断加深大家对党的基本路线、党的教育路线和体育路线的认识。在办学的过程中,对着十七年干,实行全面开门,彻底开门,把我们的工作置于工农兵的监督之下,把我们的教学和三大革命斗争紧密结合起来,破除“三中心”、“三脱离”,在培养“人”的问题上下功夫,全面地实现了学院党委提出的“开门办学政治化,三项任务一起抓”的战斗任务。     

在开门办学中学习理论改造思想

到巴中县两个多月的开门办学结束了。在这火红的老红军革命根据地里,我们呼吸了巴山大寨花、体育花——甘泉公社的芳香;仰谒了老红军革命纪念馆;参观了省群众体育工作的先进单位——巴中县城关二小;遍布到大巴山麓接受贫下中农的再教育,开展农村体育活动;在(?)中培训了一百六十多名中、小学体育师资;在结合短训班开门办学的群体活动中培训了体育骨干八百六十八人,经常参加体育活动的有九千多人。在这如火如荼的三大革命的大课堂里,工农兵和短训班的学员给我们上了许许多多生动的课,使我们受到了深刻的阶级斗争、路线斗争和革命传统的教育。结合斗争实践,我     

世界观概念探究

世界观及其教育是一个老生常谈而又日久弥新的问题。当前人们在世界观上存在着很多问题,究其原因主要是人们对于世界观的基础理论在理解上还存在很多不足。笔者认为正确理解什么是世界观是科学地进行世界观教育的根本。因此本文从马克思主义哲学的角度对于当前学术界中所存在的三种世界观概念进行分析,在指出各自不足的基础上提出一个新的世界观概念,即世界观是人们对于人自身、对于人生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。其核心是对人与世界关系的根本看法和观点。     

从唯物主义历史形态的演变看实践的世界观意义

实践、辩证唯物主义、世界观三者之间存在着本质联系。其中,实践处于一个根本的基础的地位。唯物主义植根于实践,并随着实践的发展而经历了三种历史形态演变,从而得到不断发展和完善。科学世界观是人类在实践过程中,在唯物主义思想指导下对实践对象进行改造而形成的,实践具有世界观意义。     

论陶渊明的世界观

陶渊明生活的年代,正是门阀制度的全盛时期,当时人才的进退,根本不以德才为依据,而要看门第的高下和财产的多少。他从小受着儒家思想的教育,对统治者有过幻想,希望通过出仕的途径,实现“大济苍生“的宏愿。但是,在当时的条件下,象他这样出身贫寒的人,不可能得到社会的重视,那个黑暗与腐朽的社会和他是格格不入的。同时他又受到道家思想的影响,所以他又采取了归隐的态度。他热爱劳动,和农民一起参加劳动。他为人们展现了他心中的理想社会——桃花源。     

析陶渊明的世界观

陶渊明生活在门阀制度的全盛时期,选拔人才根本不以德才为依据,而看门第的高下和财产的多少.他出身贫寒,不可能得到社会的重视,儒家和道家思想的共同影响,使他采取了归隐的态度.知识分子身份和与农民的关系,铸就了他独特的世界观.     

论实践是“世界图景”通往科学世界观的桥梁

之所以存在"自在世界"与"世界图景"之分,横亘其中的培根称之为"四假象",即种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象。而"世界图景"之种种不同还在于人类把握世界的方式不同,并由此造成了概念框架的不同。而实践正是由"世界图景"通往科学世界观的桥梁。     

工学结合课程改革实践

高职教育的工学结合理念,全面贯穿于课程的教学内容、教学过程以及对教师和学生的要求中,真正实现了高技能人才培养的教育要求.     

从世界观的物质力量看素质教育

世界观不仅仅是一种精神力量,它以相应的方法论为中介,在行动中转化为物质力量.世界观教育在素质教育中起着统领作用.     

马克思主义的实践观——改造世界

相对于马克思之前的哲学家的"解释世界"的观点,马克思将自己所建立的新哲学的功能定位于"改造世界",改造世界的观念贯穿于马克思实践观的始终,然而,改造世界的活动在人的目的性意识趋势下可利可弊。本文试图从马克思的改造世界的观点出发,揭示出人类改造世界的活动产生的积极效应和消极影响,从而警醒我们,不仅要在科学的认识世界和解释世界的基础上改造世界,更需要认识到如何更好地改造世界。     

新世纪师专化学专业改造与实践

从基础教育和化学学科发展需要出发,分析了现行师专化学课程体系与内容所存在的问题,由此阐述了新世纪师专化学专业改造的必要性,并就当前化学课程改革提出了一些思路和做法.     

结合教学实践浅谈语文素质教育

有位教育学家这样说过,教育的成果是全部知识遗忘之后所剩下的那些东西,这句话非常耐人寻味。笔者认为,语文素质教育的根本任务就是在传授语文知识、培养语文能力的同时,提高学生的文化修养,让学生能具备创造性地独立驰骋的能力,“思接千载,视通万里”,飞向智慧的乐园。一、语文的素质教育首先是文化教育     

以价值观为核心的世界观、人生观教育：理论逻辑与实践策略

世界观、人生观、价值观教育在整个德育内容体系中居于核心地位。"三观"体系是一个以价值观为核心的世界观、人生观的有机整体。在这个意义上,"三观"教育实际上亦可视为以价值观教育为核心的"两观"教育。"三观"教育的实践逻辑更宜循着其个体价值的呈现而展开,其心理过程要以"方法论教育的前置"作为保证,"三观"内容的呈现要完整、有序、重点突出,要以促进"三观"信念的形成来实现"内化—外化"过程,巩固教育效果。"三观"教育过程应采用方法教育前置、变宏大叙事为生活指导、变传授"三观"内容为培养"三观"选择能力、变理论灌输为心灵对话与观念催化等教育策略。     

价值观、世界观与中华民族的凝聚

中华民族精神是中华民族凝聚的灵魂和前进的精神动力 ,其深层内核是价值观和世界观。中华民族传统的价值观和世界观、思维方法对中华民族的凝聚和不断前进发挥了积极而伟大的历史作用。