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<正>19世纪上半叶,在美国密西西比河畔的一个小镇上,有一个少年,他聪明调皮、追求自由、酷爱冒险,是很多男孩心目中的“偶像”。他的身上发生了许多有趣的冒险故事。他就是美国著名作家马克·吐温笔下的汤姆·索亚。本月荐书《汤姆·索亚历险记》作者:[美国]马克·吐温出版社:译林出版社作者简介马克·吐温,美国著名作家、演说家。因父亲早逝,他12岁就开始工作,曾在密西西比河上做过水手。马克·吐温结合自己的生活环境和亲身经历,创作了《汤姆·索亚历险记》。 相似文献
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亮相书虫:于晓天书虫发现者:王世琴啃书心得:读书,未曾填饱我的饥肠,但充实了我的头脑,丰富了我的精神。喜欢的书:《智慧背囊》《时文选粹》《彭德怀》书虫在线:东台市实验小学六(8)班亮相书虫:冯静文书虫发现者:雷富平啃书心得:书,我亲密的伙伴,它让我分清善恶美丑,知道了许多知识,我的生活因书而精彩。喜欢的书:《封神演义》《红楼梦》《希腊神话》《淘气包马小跳》《草房子》书虫在线:东台市实验小学五(5)班亮相书虫:蒋天书虫发现者:何素莲啃书心得:书是知识的海洋,书是智慧的源泉,书是想象的翅膀,书是我形影不离的好朋友。喜欢的书:《外… 相似文献
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李向群 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
道光顾师轼撰《梅村先生年谱》,所见资料有限,难免阙误,兹据《清实录》予以补正。《年谱》阙漏未收而见于《清实录》者四:(1)赵弘文荐吴伟业。“顺治三年八月王寅,苏松巡按赵弘文疏荐吴伟业”,“九月乙酉,降赵弘文二级调用,以滥举吴地乡绅多员,市恩循私故也。”(2)命吴纂修《顺治大训》。“顺治十二年正月辛亥,谕:朕……欲勒成……《顺治大训》,……特命……吴伟业……为纂修官。”(3)命吴纂修《太祖圣训》。“顺治十二年四月癸未,谕:……《太祖圣训》、《太宗圣训》即于五月开馆。特命……吴伟业……为纂修官”,“五月庚戌,宴纂修……官于礼部。”(4)命吴纂修《孝经衍义》。“顺治十三年正月癸未,谕:……兹欲勒成《孝经 相似文献
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<正>《雪地寻踪》是一本神奇的书,在阅读书里那些奇特的森林故事时,你将无法掌握自己的心跳,因为你的心跳,完全跟随着作者的笔触摇摆。本月荐书《雪地寻踪》作者:[苏联]维·比安基译者:韦苇出版社:云南美术出版社 相似文献
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<正>许多人都认为地球上越接近地心的地方越热,真是这样吗?有一群人,竟然要去看看地心到底有些什么。他们是怎样下到地心,又经历了怎样的旅程呢?让我们跟随他们的脚步去一探究竟吧!本月荐书:《地心游记》作者:[法国]儒勒·凡尔纳出版社:人民邮电出版社 相似文献
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孙达人 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
编者同志: 当《陕西师大学报》创刊30周年之际,很想说几句话用以表达由衷的祝贺和殷切的希望。比起许多老教师来,我到这所建国后新建的学校是比较晚的,不过,由于正好与学报创刊同时,也就得以目睹了它30年来开拓、发展的全过程。作为一个忠实的读者,我为自己曾经从这块学术园地里吸取到的许多养料,为自己所受到的种种启迪而感谢学报的编者和广大的作者;作为学报的一个作者,我也永远不会忘怀编者和广大读者给予的发表的园地和机会,使自己的研究工作因 相似文献
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沈寿 《成都体育学院学报》1980,(1)
一、葛洪及其《抱朴子》鲁迅在《中国小说史略》中,记有葛洪小传一篇,文简义明,现摘载如下: “葛洪,字稚川,丹阳句容人。少以儒学知名,究览典籍,尤好神仙导养之法。太安中,官伏波将军。以平贼功封关内侯。干宝深相亲善,荐洪才堪国 相似文献
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蔡恒 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
我爱读《红楼梦》,觉得曹雪芹把人物写活了,王照凤就是其中最突出的一个;我也爱读《飘》(Gone With TheWind),觉得马格丽泰·密西尔(MargaretMitchell)把人物也写活了,郝思嘉(Scarlett O’Hara)就是其中最突出的一个。记得那还是1944年,我在东北大学外文系上学,在一股《飘》的热浪袭击下,见到了问世不久的傅东华先生的中译 相似文献
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常存文 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1989,(1)
就小说《创造》茅盾曾作过这样的评说:“《创造》是继《幻灭》、《动摇》、《追求》以后我写的第一个短篇小说,在题材和风格上既和《幻灭》等不同,也和我以后所写的短篇小说不同。至于思想上,已经不象《幻灭》等三篇那样消沉悲观了。” 相似文献
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董芳 《玉溪师范学院学报》1992,(4)
《红楼梦》第三回围绕林黛玉进贾府这一故事情节,比较集中地描写了书中主要人物的出场。它不象《水浒传》那样主要人物一个一个登场,说书人可据以敷演成宋(江)十回、武(松)十回,它也不象《三国演义》三顾茅庐请诸葛,费了几多周折“千呼万唤始出来”,而是通过林黛玉初进贾府时的所见所闻,从不同视角自然而然地让众多栩栩如生的人物陆续亮相,使读者自第一眼即领略其人鲜明的个性色彩,真是“天生地设章法,不见一丝勉强”。(脂砚斋批语)作者呕心沥血描绘的生活图景及倾注的思想感情极为深刻而迷人,对人物出 相似文献
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顾兆康 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
《陕西师大学报》一九八一年第一期《关于物质定义之我见》(以下简称《我见》一文,对列宁《唯物主义与经验批判主义》(以下简称《唯批》)中的几处物质定义提出了质疑。我们认为《我见》的观点是值得商榷的。《我见》的主要观点可以归结为如下三点:其一,列宁在第一处物质定义中,既说物质是一个哲学范畴,又说物质可以为人们的感觉所感知,这是自相矛盾,不能自圆其说的。其二,列宁在第二处物质定义中说“物质是作用于我们的感官而引起感觉的东西;物质是我们感觉到的客观实在”,这不仅没有与旧唯物主义划清界线,而且也为唯心主义大开了方便之门。其三,在讲马克思主义哲学的物质概念时,不能把认识论问题扯进去,否则怎么也不能成为科学的概念。下面我们就上述观点逐一试加分析。一我们认为,《我见》之所以会得出第一个观点,是由于形而上学的思维方法造成的。正如恩格斯所指出的:“在形而上学者看来,事物及其在思想上的反映,即概念, 相似文献
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夏勇 《厦门广播电视大学学报》2014,(3):67-71
《清人别集总目》是一部非常重要的清代文献书目,同时又存在若干疏误,如《周氏清芬诗文集》条、吴骞《南宋方炉题吟》条、茅炳文《师山诗存》条、祁寯藻《寿阳祁氏遗稿二十二种》条、严溁《荐堇感蓼图题辞》条、陈永澍《春江书院课艺》条,有必要一一予以辨正。 相似文献