论道德绑架

随着思想政治教育领域在实践中地不断延伸,很多都涉及道德这个视域。本篇文章就是从伦理学的角度,探究式的去分析这个课题;从生活实践中提取案例,去分析"道德绑架"这一现象的实质和原因,以及其在社会中所映射出的轰动,带来的恶性循环。     

道德绑架还是道德评价

道德绑架和道德评价不容易区分的原因是它们的相同点容易辩明,即它们都对人们的行为具有规范指导意义;它们的不同点不容易辩明,即它们所依据的道德标准不一样,道德绑架所依据的标准高于道德评价所依据的标准。     

拒绝道德绑架让道德回归本真

道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则、规范.道德绑架是指以道德的名义,用过高的或者超乎常人的标准来要求、胁迫或攻击他人并左右其行为.道德与法治课旨在引导学生积极主动地生活,过有创意的生活,培养学生多角度地看问题,初步学会透过现象看本质,懂得尊重和发自内心地赏识.     

行善义务与道德绑架新探

要求他人行善的行为通常被看作是要求他人行使道德上无义务或非完全义务的道德绑架行为。但在一些条件下的行善行为具有完全义务的特征,它与在道德上以禁令形式出现的完全义务并没有本质上的区别,且若实施对这种行善行为的强约束规定既不会不合理地侵犯他人的个人权利,也不会破坏可普遍化的道德原则标准。而当某种行善义务能够成为道德上的完全义务时,要求他人行善就并不总是构成道德上的绑架行为。     

“道德绑架”现象初探

道德绑架一直是社会文明发展过程中面临的难解问题,背后隐藏诸多因素。通过分析其内涵,认为道德绑架是用圣人的标准要求普通人,用高尚品德要求人们遵守道德义务。就其影响而言,不仅使公民的私权利受到侵害,而且使道德的合法性受到质疑,致使道德功能发挥受到影响。因此,解道德绑架难题,需要从社会、媒体、道德、个人等层面入手。     

美德并非道德绑架

在一辆从成都驶向南充的动车上,一位刚上车的女大学生请坐在自己位置上的老人归还座位,但老人的女儿说老人有病在身,希望女大学生可以和老人“挤着坐”,结果遭到女大学生的拒绝。后一中年男子让座,但女大学生却因此受到老人女儿的讥讽。随即,女大学生“该不该让座”的问题引起了社会热议,网络上的观点也不尽相同。对此,我有以下的一些思考。     

当“爱国”成为“道德绑架”

柴静的名字对公众来说从来都不陌生。号称“新闻女侠”的她不惜冒险,一直坚持为社会揭露真相,因而广受喜爱。然而。当她最新一次成为焦点时,却是因在美国产女而广受质疑。我认为,大部分的非议,都是没有必要的。     

法治背景下的道德绑架探析

作为社会发展过程中的新问题——道德绑架,在一定程度上是诸多因素共同作用的结果。道德绑架是指"以道德之名,行绑架之实"。就其社会影响而言,道德绑架不仅侵犯了人的自由和权利,而且使人与人之间产生信任危机,严重妨碍了道德功能的正常发挥。因此,跳出道德绑架的怪圈,也是目前我国道德建设的重要任务之一。     

道德与法律的良性建构

法律和道德的关系问题是一个重要的理论和实践问题。现代社会中法律与道德的依赖性愈加紧密，正像历史是在合力中前进一样，法律也始终在道德的正负激流冲荡中向前迈进。建构法律与道德的良性关系，发挥道德与法律的互动机制，对于建立社会主义市场经济体制下的法治社会具有重要意义。     

“以人为本”学校德育新模式的构建

传统学校德育在内容、途径和策略上存在一定的局限性、尤其是对德育主体的单极弱化,更使德育的效能难以符合学生的个体发展需求和社会的期待。针对这些问题,应在理性反思的基础上,探索一种"以德育课为力点,以学校德育文化为平台,以家庭、学校、社会为结构维度"的"以人为本"的新德育模式。     

试论对话性道德教育模式的建构

本文提出现代性的道德教育是基于对话的道德教育 .对话性道德教育模式旨在凸显人的主体性、价值性 ,强调个体的理性自觉 ,强调个体德性的自主生成。对话性道德教育模式的基本原则即平等原则、差异原则、个体原则、开放原则 ,基本策略即营造自由的交流情景、鼓励学生的自我表达、培养学生的质询意识、建构开放的话语模式。我们提出对话性的道德教育 ,所关初实际上并不只是作为一种道德教育的一种策略与方式方法 ,更重要的是 ,它关切我们对待学生 ,对待每个人 (包括教育者自身 )、对待个体德性生成、对待道德教育本身的态度 ,关切我们切身教育实践的基本姿态。     

青少年为本的思想道德建设模式的基本构想

在改革开放和社会主义现代化建设新的历史条件下,青少年思想道德观念发生了巨大深刻变化,青少年思想道德建设应改变以社会为主导的权威式传统思想道德建设模式,树立以青少年为本的思想道德建设模式。青少年思想道德建设中以青少年发展作为优势视角,对青少年思想道德发展从理念、目标、内容到程序和方法进行整体构建。针对传统思想道德建设模式的优势和局限,提出了青少年为本思想道德建设模式的基本构想。     

道德调查与社会主义道德建设

毛泽东当年倡导的大兴调查研究之风,体现了历史唯物主义方法论的思想光辉,同样适合社会主义道德建设。道德调查对于道德建设的必要性和意义,可以从多方面来分析和认识。在具体操作上,应当从开展关于道德调查的理论研究,把道德调查贯穿于道德建设的全过程、建立健全道德调查的机制等方面来进行。     

岳麓书院德育传统对建构现代德育模式的启示

岳麓书院德育传统虽然在投合中国封建社会自给自足的经济格局 ,维护以家族制度为基础的封建宗法社会等方面具有消极作用 ,但它更重要的是反映了在人的发展过程中德育总是居于主导地位这一人才成长的一般规律。批判地继承岳麓书院的这些德育传统 ,对于现代德育模式的建构有着重要的借鉴和启示价值。     

道德认知的新模式——道德领域模式

道德认知是社会认知的一个重要组成部分,使用领域特殊性的视野对于理解儿童道德发展和改进研究思路、方法有着有益的启示和指引.道德认知领域一般性理论受到新近理论和实证研究的质疑,道德领域理论的提出开创了道德领域特殊性研究的先河,从道德判断和推理的实证研究中证实了道德、常规和个人事件的划分,文章最后对这一理论及未来研究模式进行了展望.     

道德悖论与和谐道德社会的构建

道德悖论既是一种认知结果,又本质地涉及了人的道德实践（行动）,因而有其特殊性及由此决定的复杂性：导出矛盾性结果的出发点涉及不同的道德原则;只有将遵从不同道德原则形成的道德判断付诸道德实践,才会产生道德悖论。始终坚持从道德实践出发,将导出悖论性结果的不同道德原则进行辩证把握,既可推动伦理科学的发展,又将在实践层面对构建社会主义和谐道德社会产生积极作用。     

苏童《离婚指南》中主人公遭遇的道德绑架体现与分析

苏童的《离婚指南》中塑造一个鲜明的离婚悲剧,主人公杨泊离婚过程坎坷而充满引人深思。而在造成整个事件悲剧的原因上,道德绑架在其中有大量的体现。道德绑架的意图可能为善,但是其对于当事人的影响可能并不是预想的那样。而小说映射的现实生活中的道德绑架也应该引起我们的深思。     

传统道德文化与当代大学生道德建设

学习中国传统道德文化,有助于提高大学生的文化素养和思想品位,有助于增强大学生的智慧与能力,有助于提高大学生的道德修养,有助于养成学生的爱国主义精神。应运用传统道德文化积极引导学生自觉的进行自身道德建设。     

论死亡意识与道德建构

自我意识是人的存在的本质，自我意识的本质是死亡意识。通过体验死亡，思考死亡可以建构起积极的人生态度和人生智慧。中世纪的上帝随着人的理性和意志的恢复已离我们远去，但理性和意志给世界带来繁荣的同时也导致了人自身的堕落。道德的本质是自律，自律源于人的自我意识，自我意识从另一个意义上说就是人的信念和信仰。面对出生和死亡，我们无法选择，但我们可以选择属于自己的人生观和死亡观，追求属于自己的幸福和快乐。