真知 真懂 真信 真用——重庆外国语学校森林小学学习贯彻“八荣八耻”四步曲

为加强和改进未成年人思想道德建设,进一步提高学校的德育水平,让学生从小树立良好的人生观、价值观,重庆外国语学校森林小学围绕胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”要求,发扬学校“生活教育”特色,坚持“贴近学生生活、贴近学生实际、贴近学生心灵”的原则,分“真知、真懂、真信、真用”四步走,创新开展了“八荣八耻”荣辱观系列教育活动。真知——就是让孩子们真正熟知“八荣八耻”的基本内容。为此,学校实施了“五个一”工程,即学校推出一个“八荣八耻”专栏;红领巾广播站每周推出一期“八荣八耻”节目;音乐教师教唱一首“八荣八耻”歌曲;班…     

家庭德育活动方式刍议

家庭是德育活动的最重要场所。家庭德育活动应该坚持以下几个原则：辩证施教,长辈以身作则,与学校、社区积极配合。辨证施教应该注意正面教育与反面教育相结合、理论教育与社会实践相结合、表扬与批评相结合、关心爱护与严格要求相结合。家庭德育是影响社会稳定和发展的重要因素。加强和改进德育活动是全社会必须高度重视的课题。     

办孩子们喜欢的学校

在日前举办的"首届全国小学教育国际论坛"上,200多名中外教育专家和校长就"办孩子们喜欢的学校"进行了深入研讨。大家一致认为,"办孩子们喜欢的学校"是教育的最高境界;学校要提供孩子们喜欢的师资、课程、环境以及文化氛围:办孩子们喜欢的学校还需要有"不可逆     

家庭德育活动方式刍议

家庭是德育活动的最重要场所.家庭德育活动应该坚持以下几个原则:辩证施教,长辈以身作则.与学校、社区积极配合.辩证施教应该注意正面教育与反面教育相结合、理论教育与社会实践相结合、表扬与批评相结合、关心爱护与严格要求相结合.家庭德育是影响社会稳定和发展的重要因素.加强和改进德育活动是全社会必须高度重视的课题.     

对两个指导性原则的思辨

对两个指导性原则的思辨安徽电力职工大学戴维海在今天学校教育中有两个指导性的原则，即学校教育要以教学为中心和学校教育要以德育为首（或是把坚持社会主义办学方向放在学校教育的首位）。应该说这两个指导性的原则是相互渗透、相互促进的辩证统一关系，是一致不悖的。...     

地方政府应该怎样管理教育事业?——兼谈宏观教育学的主体内容

在教育实践中,政府管理教育事业的行为有失偏颇,"种了学校的田、荒了自己的地".政府要管理好教育事业,应该明确教育分宏观与微观两个层面,管理教育与办好学校是两项不尽相同的任务;要坚持教育公平和科学决策这两个基本原则;要特别关注教育规模、结构、体系、质量这四个重点;要切实转换政府管理学校的职能,推进学校自主办学.     

阳光教育的理论基础、基本原则及实施策略

阳光教育是基于社会转型和基础教育改革的需要以及学校生活现实而提出的.阳光教育不仅是一种教育教学理念,还是一种教育管理理念.为了更好地实施阳光教育,必须坚持人本性、活动性、创造性和整体性等基本原则,并从师资队伍建设、课堂教学、学校管理和德育工作等方面做出切实的改进.     

走科研兴校之路普教育创新之篇

在科研兴校实践中,我们始终坚持四个原则、四个优先发展,紧握三条线。科研兴校的四条原则:坚持科研为教学服务的原则;坚持科研群体性参与的原则;坚持学以致用的原则;坚持过程管理与成果实效的原则。我们坚持四个优先发展:用先进的理念优先定位学校的发展;用科学的管理理念规范学校的发展;用优质的教育加速学校的滚动式发展;用科研和教研的互动推动学校的创新性发展。在具体实施过程中我们紧握三根线,引领我们的教育快速发展:第一根线是坚持理念超前于发展的理念线,结合学校实际,建设学习型、研究型的校园文化;第二根线是师资队伍培养线,加大…     

应对现阶段家庭教育新趋势的策略

教育是一项系统的工程,它包含家庭教育、社会教育以及学校教育。其中家庭教育是所有教育的基础,家庭作为孩子们成长的第一场所,家庭教育会对孩子们的成长起到至关重要的作用,它能够对学校教育工作进行补充与调整,这对于其他阶段而言是无法取代的。现阶段应该重视家庭教育的作用,特别是在当前素质教育理念下,应该转变传统的教育方法,以此实现全面改善。文章首先分析当前家庭教育存在的问题,并提出相应的解决策略,以供参考。     

创造适合学生发展的教育 ——上海对外经贸大学附属学校教育集团博雅教育思考

教育部《"十四五"公共服务规划》指出:"十四五"期间将全面推进义务教育优质均衡发展.统筹实施义务教育学校建设的相关项目,加快推进学校标准化建设,全面改善学校办学条件.上海市教委副主任倪闽景对于教育提出了他的想法和见解:我们不应该追求让孩子们学得更多,而是要追求让孩子们学得更多样;我们不应该追求让孩子们学得更快,而是要追...     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。