试论明代国子监与朝鲜王朝成均馆之异同

古代中国和朝鲜半岛都通过官学对知识分子进行儒化教育,二者同根同源。本文主要是对中国和朝鲜半岛的儒学教育机构进行比较,选取了明代的国子监和李朝成均馆作为考察对象,希图通过对其教育目标、学生和学官情况、开设课程等方面的比较以启迪现代教育。     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治入主中原后，因袭汉族旧制创建的，主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段，即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段，成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

顺应与固守——洋务运动时期创办同文馆之争

“同文馆之争”是中国近代教育史上一个重要的历史事件。洋务派与顽固派对此作出针锋相对的回答。这一论争对我们今天的教育改革也有着一定的启发性。     

人文教育：一个教育史的考察：兼论专业教育

人文教育：一个教育史的考察——兼论专业教育叶赋桂张凤莲９０年代社会、科技与文化的发展再一次把人文教育带入中国的教育理论和实践，而人文教育的展开不仅会加速正在变革的中国教育模式的更新，还将开辟中国教育科学的新领域、新思维和新局面，同时中国古典传统教育...     

谈我国古代心理素质教育的内容与方法

我国具有五千年的悠久历史和灿烂的化．在其浩如烟海的化典籍中，虽没有心理素质教育一词，但实质上却蕴含了丰富的心理素质教育的内容及方法。     

中国古代舞蹈教育述略

追溯中国漫长的舞蹈教育，可以看出它的发展轨迹和其它类型的教育发展史是如此的不同。在新中国成立之前的漫长岁月里，中国的舞蹈教育，在社会历史中的地位和普及程度由极盛到衰微，最后栖身于戏剧科班的一隅之地。这种与社会明发展程度相背离的情形，抑或是舞蹈这一艺术种类的自身特性所致，还是由于历代统治的人为扭曲?笔试图从散落记载着先民舞蹈教育活动的经典古籍和为数寥寥的研究舞蹈教育史的献中理出一条脉络。     

中国古代最早的学校教育

我国早在夏朝就有了学校。《汉书·儒林传》记载:“乡里有教,夏曰校,殷曰痒,周曰序。”“校”,“痒”、“序”都是学校的名称。西周时的学校有“国学”和“乡     

土家族的学校教育与儒学传统

秦汉以后，土家族地区逐渐有了学校教育。其教育内容基本上以儒学传统为主，其基本的教育思想和目的主要是科举取士与道德教化。在当代，土家族传统教育思想仍然具有一定影响。     

中国古代科技教育述评

中国古代科技教育活动是中国古代科学技术不断发展的产物，其内容是随着人们生产生活实践经验的丰富和社会生产力的提高不断充实的，科学技术教育的方式也是多种多样的。由于科技教育活动有广泛的社会基础，有丰富的思想内涵，因而形成了一些特色，取得了较为突出的成就。     

中国职业技术教育学会副会长杨金土：职业教育兴衰与新旧教育思想更替

中国职业教育的兴衰起落从来不是孤立发生的现象，而是始终伴随着新旧教育思想的更替，反映着整个教育制度的进步与落后。回顾20世纪中国职业教育的百年发展历程，既表现了中国教育制度不断进步的主流方面，也反映了中国教育制度中落后势力的顽固。     

古代书院与现代研究生教育

书院是我国古代一种重要的教育组织形式，在其曲折的发展过程中产生了许多重要制度，如教学与科研紧密结合、以励品行，非以弋功名、各用所长，因材施教及讲会制度等，不仅对当时社会政治化产生了极大影响，而且对现代研究生教育也具有极大的启示，亦可为我们所借鉴。     

中国古代数学教育中的数学机械化思想

该文主要从现代数学教育角度。探索中国古代数学教育家及数学教科书中的数学机械化思想，以昭示今日的数学课程改革。     

私塾与学堂：清末民初教育的二元结构

中国近代教育体制在社会转型过程中呈现一种新旧并存的二元格局，新因式小学堂与私塾在新旧教育体系中均具有一定的代表性，故这一格局在初等教育领域里的表现尤为明显，清末民初，私塾仍占有相当比较，非学堂所能取而代之，学堂取代私塾虽是大势所趋，但私熟顽的社会适应性与学堂教育的不成熟使二者既存在冲突与竞争，又存在互补与传承，这在很大程度上反映了中国教育近代化的特点，也从一个侧面反映了辛亥革命前后的社会环境。     

李叔同：中国现代艺术教育先驱

1912年秋，李叔同应邀到杭州浙江第一师范学校任教。当时的浙一师聚集了一批具有先进思想和改革精神的教师，其中不少人都是从日本留学回国的，他们抱着“教育救国”的理想，献身教育，专心教学。     

中国女子教育的传承与嬗变

中国女子教育的传承与嬗变熊贤君关键词中国教育史，女子教育占中国人口一半的女子教育，在漫长的封建社会存在着严重的不公平、不道德、不人道；新文化运动后，伴随着“女子解放”、“男女平权”、“男女受教育机会均等”等口号深入人心，女子教育却出现了另一种偏颇，将...     

“庙学结合”与治潮良吏兴学刍议

自汉武帝“罢黜百家,独尊儒学”之后,孔子和儒家学说的地位不断提高,孔孟之道成为中国封建社会的正统思想和教育的基本内容。祀孔与传播儒学逐步形成“庙学结合”的教育规制,而良吏名宦也必须贯彻“建国君民,教学为先”的思想,以兴学立教作为重要职责。研究和总结唐宋至清代潮州“庙学结合”与良吏兴学的情况和历史经验,对于发展社会主义文化教育事业,具有现实的借鉴意义。     

中国教育学会会长、教授、博导顾明远：苏联教育对中国教育的影响

百年中国教育确实有很多值得回忆的地方，《癸卯学制》是1904年1月13日开始实施的。二十世纪六十年代，中苏关系恶化以后．中国教育界就开始批判苏联的教育，但是它的教育思想和教育模式至今对我国还有深刻的影响。可以说，中国教育一百年来有半个世纪是在苏联教育影响下走过来的。     

中国的教育传统与教育创新

中国有着悠久的教育创新传统。这集中体现为制度和实践的日益突破，教育思想和教育理念的不断丰富和发展，同时，中国的教育传统又具有两重性，既拥有丰富的教育创新资源。又存在着阻碍创新的惰性力量和消极因素，中国有两个主要创新思想传统－古代的和现代的，对这两者的利弊得失也应有一个比较全面的认识。