公平的自由——美国现代自由主义之浮现

19世纪末20世纪初的美国是一个经济一社会结构发生巨变的国家，如何在继承传统思想的基础上，吸收、创造新的思想因子，以及如何对社会现象做出合理的解释，并找出解决现实问题的对策，成为这一时期美国知识界共同努力的方向。掌握舆论和思想话语权的知识界转变的完成促使政府及时完成了社会角色的过渡，从而为社套的稳定和发展创造了良好的局面。这对于我国研究社会转型与知识界的互动，以及处理社会转型中出现的问题，无疑提供了一个参照价值较高的个案，具有一定的借鉴意义。     

公平的自由--美国现代自由主义之浮现

19世纪末20世纪初的美国是一个经济—社会结构发生巨变的国家,如何在继承传统思想的基础上,吸收、创造新的思想因子,以及如何对社会现象做出合理的解释,并找出解决现实问题的对策,成为这一时期美国知识界共同努力的方向。掌握舆论和思想话语权的知识界转变的完成促使政府及时完成了社会角色的过渡,从而为社会的稳定和发展创造了良好的局面。这对于我国研究社会转型与知识界的互动,以及处理社会转型中出现的问题,无疑提供了一个参照价值较高的个案,具有一定的借鉴意义。     

斯密经济自由主义思想及其借鉴意义

亚当·斯密的经济思想是经济自由主义思想的一面旗帜。在我国经济向社会主义市场经济转轨时期,斯密的经济自由主义思想对我国社会伦理道德建设、市场主体建设、理论研究开展和政府行为实施等方面都有借鉴意义。     

剖析新自由主义及其实施的后果

自由市场这只看不见的手，尽管它有不可怀疑的力量，但是它仍不足以确保许多牵涉到人类幸福以及能让人们对人类进步抱乐观态度的社会目标的实现。     

解读"生命"与"自由"——尼尔自由主义教育思想探析

尼尔是20世纪英国的自由主义教育家.在夏山学校的教育实践过程中,尼尔发展并完善了其自由主义教育思想.尼尔对自由主义教育内涵的探讨可从"生命"与"自由"两个要素进行解读:性善与爱、自发向善和情感与理智并重是尼尔对于"生命"的基本认识,而自由即摒弃权威和自由并非放任构成了尼尔对于"自由"涵义的理解.若把握这些要义,则有助于深入、准确地把握尼尔自由主义教育思想的精髓.     

自由主义之后的自由 ——马克思自由观的德性回归

古典自由主义自始没有放弃“自利德性”的法哲学建构,如曼德维尔的“蜜蜂寓言”、洛克的劳动-财产权论、斯密的道德情操论,都对上述任务抱持着审慎的自觉。然而,在马克思看来,古典自由主义染上“历史失语”的病症,其德性观失去了对前资本主义的社 会结构、资本主义法权关系的认识与把握能力,更毋谈从资本解放中走向自由主义之后的自由德性重建。黑格尔的法哲学是马克思从古典自由主义的自由走向自由主义之后的自由的重要思想途径。     

事实与价值:分离还是统一——马克思与自由主义自由平等观之根本区别

马克思主义与自由主义的比较研究一直是当代政治哲学的主要研究热点.对作为马克思主义的一个重要理论支柱的马克思的自由平等观与自由主义政治哲学的异同之比较研究是我们研究的主要理论任务,特别是突破以往研究范武,通过揭示马克思在资本主义经济的交换价值层面对自由主义自由平等的批判来发现二者自由平等观念的根本区别,实现事实与价值的统一.这正是本文的理论创新之所在,将对当今中国社会政治文明建设产生重要的理论和现实意义.     

评制约俄罗斯教育改革的"经济自由主义"与"社会自由主义"之争

本文首先考察了曾任叶利钦总统教育顾问、俄罗斯教育部长的第聂伯罗夫是如何批判教育改革的“经济自由主义”导向而坚持其“社会自由主义”导向的。然后在此基础上作出了笔者的几点评析，以引发同行们的深思。     

在自由与平等之间--析美国新自由主义的论争

自由与平等是美国新自由主义争论的主要焦点。罗尔斯主张，在保障个人政治权利的同时应该关注平等问题：而诺齐克则认为，以国家的名义解决平等问题必然要侵犯个人自由权利。从这场争论中，我们可以吸取一定的理论资源，从而为我国当前的社会主义现代化建设提供有益借鉴。     

新自由主义及其影响

西方经济学自诞生以来就一直是指导西方经济建设的理论依据。从亚当·斯密在《国富论》中阐释“看不见的手”的理论开始到凯恩斯国家干预主义的提出，一代又一代的西方经济学大师都在孜孜不倦以求得西方经济学理论的臻于完备。然而自20世纪70年代以来，西方资本主义国家普遍出现了“通货膨胀”、“生产停滞”的顽疾。凯恩斯主义经济学失灵，受到越来越多的人的指责，新自由主义经济学乘势而起，在世界范围内掀起轩然大波。     

严复与自由主义在中国的失败

自由主义在中国失败的原因,不能简单地归结为严复"背叛"或"误读"了自由主义.它失败的直接原因,是由于当时中国社会各阶层对清王朝的延续与华夏民族的存亡这两大问题的认识和处理的不同,是中国长期缺乏政治自由之传统.不过,自由主义在中国的失败,并不意味着保守主义或革命主义的全盘胜利;也不表示它们有着天然的冲突.因为,这不是成败与否的问题,而是它为中国社会的进步提供了多少合理资源与价值,不要无限地夸大它们之间冲突,而是要理性调整三者的关系,从中汲取有益的东西.     

从洛克和卢梭看自由主义的两个传统

在自由主义发展的历史上,有两个人物是不能不提到的,他们开创了自由主义的两个传统。洛克可以称为自由主义之父,他的《政府论》已经成为表达自由主义的经典。他推行的是完全不受强力压制的消极的自由,在强调维护个人的自由权利的基础上提出了系统的政府、人民、宪政等的思想。卢梭强调的是积极的行动的自由,并把平等引入了自由,运用民主主义理论对洛克的自由主义进行了修正,扩大了自由主义的范围。     

关于新自由主义思想及其影响的思考

新自由主义是在世纪之交经济全球化发展过程中产一的一种思想，它从制度的角度来考察当今的经济全球化，它认为经济人球化是指全球市场经济，或说是指资本主义体系在世界范围内的扩展等，这不符合全球经济发展的事实，对待新自由主义，我们应用马克思主义的观点认真地分析，坚决地批判。     

"新自由主义"治教现象之考察

本文考察了"新自由主义"治教观在一些国家中的实际表现,分析了经济、实业界成为"新自由主义"治教观的后盾、"社会自由主义"抵制"经济自由主义"的原由,最后论述了马克思主义者应持的正确态度.     

中国的自由主义与马克思主义自由观探析

近代西方产生的自由主义极大推动了人类社会及生产力的发展,但同时也带来了严重的社会分化和不平等.马克思主义基于这一事实,提出要实现"每个人自由而全面的发展".     

评新自由主义的自我价值辩护

新自由主义对自己有三重价值辩护:人文意义上的合理性--个人自由与政治自由的基础;社会意义上的合理性--增进社会效益和整体利益;意识形态上的合理性--普适性的基本理念和发展模式.但这些所谓的理由掩盖了诸多实质性问题.     

严复自由主义的二重性及其内在张力

严复借助社会进化论的世界观背景向中国介绍西方自由主义思想,因而其自由主义具有鲜明的二重性。严复从社会进化的结果和国家富强的要求两个角度说明自由主义的合法性,同时他将自由理解为作为终极价值的个体自由和作为达成富强目的之工具的国群自由,并在近代中国面临的深重危机面前努力维持国群自由与小己自由之间的动态平衡。如此,严复的自由主义却存在很强的内在张力,这种张力表现为国群自由对个体自由的压制甚至是"消解",而其根本成因则是进化主义优胜劣汰的强权法则与自由主义平等自由权力观的难以调和。     

自由主义及其在中国的传播

文章从四方面论证了自由主义在中国无法成为主流意识形态的原因。首先,从自由主义在西方的概念出发,论证自由主义的复杂性决定了它在中国的传播过程中会出现种种歧义和障碍。其次,通过梳理自由主义在西方实践的衰弱历史和分析自由主义理论本身的缺陷来说明自由主义无法回应历史的发展。第三,论述自由主义思潮在中国的发展脉络最为不清晰,并且从其在中国的实践来看,它也是以脱离中国实际而告终。最后,通过分析自由与传统的关系、功利主义的弊端和自由主义没能抓住中国的真正问题这三个方面,阐述自由主义在中国没有发展的土壤。     

梁启超的自由主义及其佛学语境

梁启超是早期中国自由主义思潮的重要代表人物。他通过选择政治佛学话语作为诠释工具,以清季“群学”为理论言说的基础,并经由本土思想资源来接凖西方自由理念,从而塑造了中国早期自由主义的佛学语境。这种自由主义诠释中的佛学论述的基本脉络是：从“真如”概念为基础展开的自由形上问题域的开拓,进而借助佛学与群治关涉的论述下贯其道德新民论。于是,在梁启超的政治思想的背景中,其所言“公德”、“群治”、“自由”、“平等”等自由主义政治理念均被熏染上浓厚的佛学色彩,而佛教“真如”观念也被解释为西方形上之“自由”境界。这种文化译解中的误读与其成功经验一样,需要进行详致的考察。     

自由主义的历史流变及其发展趋向

作为西方主流政治思想的自由主义理论所具有的多层次性与复杂性,决定了理解自由主义所必然秉持的多重维度。文章通过对自由主义发展史的考察与梳理并进一步指出其发展趋向,认为自由主义学说将继续发挥它的独特作用,并影响西方乃至世界发展的进程。