万受摈弃志不改-柳宗元在永州的政治态度

(一) 柳宗元被贬永州以后,政治态度发生改没改?对于这个问题有两种截然不同的看法:一种认为他被贬永州以后的政治态度没有改,他在永州的十年是继续坚持斗争的十年;一种认为他没有坚持自己原来的政治态度。对于王叔文为首的政治革新的态度,他在被贬前后是判然不同的,先是积极参与,事后却加以贬斥否定。孰是孰非?要回答这个问题,我认为首先要弄清楚他在长安时期的政治态度是怎么的,然后考察他贬永以后的政治态度究竟如何,这样通过比较,才能得出实事求是的结论。 柳宗元在长安时期度过了三十三年。早在少年时代,柳宗元就向往国家统一,反对藩镇…     

万受摈弃志不改--柳宗元在永州的政治态度

(一) 柳宗元被贬永州以后,政治态度发生改没改?对于这个问题有两种截然不同的看法:一种认为他被贬永州以后的政治态度没有改,他在永州的十年是继续坚持斗争的十年;一种认为他没有坚持自己原来的政治态度.     

论柳宗元永州时期思想变化轨迹

永州时期的柳宗元,创作了70多首写景抒情诗。这些写景抒情诗可分为前后两个时期,前期主要为触景生情,后期则渐次融情入景。这些诗作正好反映了柳宗元在永州时期的两个阶段的思想感情,前段主要表现为惴栗不安,后段则表现为忠而被谤的怨愤。     

论柳宗元的经学思想

经学思想是中国许多封建王朝的统治思想,也是士大夫和文人施政、治学、做人的指南。唐朝即是如此。柳宗元是唐代杰出的思想家,他毕生信奉儒家原典,重视生民,积极从事政治革新,形成其独具特色的经学思想体系,这主要表现在推崇经典、批驳章句、辅时及物、兼融子佛学等方面。     

论柳宗元的法治思想

柳宗元是我国古代著名的思想家、文学家,但他的法治思想也非常丰富,他在刑德关系、罪刑关系、法情关系、刑无等级、赏罚分明等方面提出了以法治国、平等、自由、民主等独到的思想．     

论柳宗元的刑法学思想

众所周知,柳宗元是我国古代著名的政治家、思想家、文学家,但他的刑法学思想也相当丰富,非常精彩。他的刑法学思想主要体现在刑德关系、刑罚原则、刑法适用、定罪量刑等方面,并有其独到的见解。     

论柳宗元的辨伪思想

处于中唐儒学复兴思潮背景下的柳宗元,在辨伪方面做出了卓越的贡献,主要表现从源流、著述作者、文辞、史实、文义内容等角度对诸子学产生了系列的怀疑,并进行论辩.柳宗元这一思想为宋学辨伪思想的全面展开开启了序幕.     

柳宗元对道家与道教的态度

一、柳宗元对道家的态度<老子>和<庄子>是道家的主要思想资料,柳宗元对道家的态度,可以从他对<老子>和<庄子>的评论及其运用中看得出来.     

柳宗元对道家与道教的态度

一、柳宗元对道家的态度《老子》和《庄子》是道家的主要思想资料,柳宗元对道家的态度,可以从他对《老子》和《庄子》的评论及其运用中看得出来。对于《老子》,柳宗元有一段很重要的话,明确表示了自己的态度。他说：“太史公尝言：‘世之学孔氏者,则黜老子;学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋。’余观老子,亦孔氏之异流也,不得以相抗。又况杨墨申商、刑名纵横之说,其迭相訾毁,抵捂而不合者,可胜言焉？然皆有以佐世。”（《柳宗元集》662页）认为老子的思想只是孔子学说某个方面的变化发展,二者并没有根本的矛盾;更重要的是…     

论柳宗元的德治与民本思想及其渊源

柳宗元是唐代伟大的政治家、思想家.他的“德治”“民本”思想,其源头在尧舜、孔孟之道,对儒学既有继承、扬弃,又有创造、发展,在中华思想史上占有一席之地,在当今仍有一定的借鉴价值.     

柳宗元对苏轼的思想及其创作影响刍议

柳宗元、苏轼同是我国古代著名的思想家、文学家。苏轼师法柳氏,并在继承中有所发展。本文主要尝试从人生道路、思想观念和文学创作等方面来分析柳宗元对苏轼的影响。     

论佛教思想对柳宗元山水诗的影响

柳宗元一生信奉儒家思想,同时他又参禅好佛。佛教思想对柳宗元的山水诗创作产生了重要影响,其主要表现在以下几个方面：清冷幽寒的画面、宁静淡远的意境、“物我同根”的审美移情。     

论柳宗元的史学思想

柳宗元一生著作了大量的史传杂文,反映了他进步的史学思想。他歌颂统一,反对分裂;反对贪官暴政,主张选贤任能,表现了为社会现实服务的强烈愿望。他根据“文以明道”的原则,继承和发扬了传统史传文学传言志的优良传统,首创平民史传。这是中国史传传统的突破,促进了中国史学的发展,其意蕴非常深厚。     

论清初诗坛盟主钱谦益批评柳宗元的复杂性

钱谦益,号牧斋,在清初学界具有宗主地位,他对柳宗元的批评在清初具有代表性。由于他自身思想行为颇为复杂,因此他对柳宗元的接受也颇为复杂。主要表现在他高度评价柳宗元的诗文成就,认同其对儒释思想融合。但对其参与永贞革新却持否定态度。     

柳宗元的德育思想

柳宗元在继承传统的儒家德育思想同时，又有所创新和突破，其德育思想有很多精辟而独到的见解。     

论柳宗元抒情文

柳宗元的抒情文主要见于寓言、辞赋、杂文和书信等类。由于身世遭遇的不幸,文中所抒多为憎恶、哀怨之情,风格冷峻凄郁,艺术上颇有过人之处。     

论屈原对柳宗元的影响

鲁迅称赞屈原的《离骚》"逸响伟辞,卓越一世.后人惊其文采,相率仿效".西汉著名学者贾谊、杨雄等都作文以称颂屈原,延至唐代,柳宗元是另一个受屈原影响颇深的文人.柳宗元与屈原两位诗人在人生际遇、理想抱负、抒情模式上都有许多相似之处,但也因时代、性格的不同,柳宗元的诗赋作品对屈原的作品有所继承又有所创新.     

论柳宗元的“德治”与“民本”思想及其渊源

柳宗元是唐代伟大的政治家、思想家。他的“德治”“民本”思想,其源头是尧舜、孔孟之道．对儒学既有继承、扬弃。又有创造、发展,在中华思想史上占有一席之地,在当今仍有一定的借鉴价值。     

论柳宗元对老子思想的传承与发挥

道家的创始人老子是我国古代著名思想家,其思想主要见之于《老子》一书。老子思想中蕴含的哲理、价值和智慧,营养过诸子百家,启迪过历代哲人的智慧。永贞革新失败后,被贬永州、身陷逆境的柳宗元以严谨的学术态度,对《老子》作了较高的评价,从中挖掘出其积极＂佐世＂的思想。通过学习和研究,我们能看出柳宗元的思想和文学中对老子思想的传承和发挥的清晰痕迹。     

论永州时期柳宗元的诗作和思想

永州时期的柳宗元,创作了70多首写景抒情诗。这些写景抒情诗可分为前后两个时期,前期主要为触景生慨,后期则渐次融情入景。这些诗作正好反映了柳宗元在永州时期的两个阶段的思想感情,前段主要表现为“惴?”不安,后段则表现为“忠而被谤”的怨愤。