论"爻"及"爻"之含义

文章对《周易》中的"爻"作了诠释.文章从"爻"的形状生成说起,论述了"爻"与"十"、"爻"与"×"的关系.文章又从"爻"的形状论及"十"与"×"的普遍性.文章最后由"爻"的本义("爻,交也"、"爻,效也")论及"爻"的衍生义.     

两个转化,一个也不能少——谈“解决问题”教学的坚守与创新

课程改革把我国小学数学历来以"应用题"作为一个独立领域的传统格局打破了.<数学课程标准>把"应用题"融合于"数与代数""空间与图形""统计与概率"等领域之中.且名字也改了,不叫"应用题",叫"解决问题".但"解决问题"与"应用题"教学还是一脉相承的,传承了"应用题"教学中合理的深层次的内涵,同时也改革了传统"应用题"教学中不合理的因素.     

双峰方言中的“吤”和“哩”

作为高频助词, "哩"和"吤"在双峰方言中扮演着重要角色,与普通话里的助词"了"相对应.本文将对二者的分工与合作进行阐述,并归纳出"哩""吤"之间的异同以及二者与"了"之问的异同.     

儿童教育中"是"与"应该"的断裂与统一

在西方哲学史上,休谟首先把事实与价值加以区分,提出了著名的"是--应该"问题.这个问题对他以后的道德哲学以至当代西方伦理学都产生了重大的影响.儿童教育伦理也不可避免地受到了这一影响,产生了"是"与"应该"的分离,从而引起人们对"教育追求德性"的意义性质疑.实际上,在教育伦理中,"是"与"应该"是可通约的,追求德性是儿童教育的应有之义.     

对"是"与"应当"的回应--走向后现代和生态意识的自然价值观

自然价值是生态中心主义的一个核心概念.自其被提出以来,在学术界引起了极大的争论.本文对现代科学和哲学关于"是"与"应当"的回应进行了介绍,对罗尔斯顿关于自然价值与义务的阐释进行了讨论.我们认为,随着主客体两分的消失,"是"与"应当"之间的鸿沟也得以消解.这样,自然价值观念的确立也就理所当然.     

盘点概率六大“致命错误”

易错点扫描"可能"与"非等可能"不清致误.混淆了"互斥事件"与"独立事件".混淆了"互斥事件"与"对立事件"."有序"与"无序"混同,导致基本事件的个数求错.混淆"无放回抽取"与"有放回抽取"而出错.忽视对所求出的离散型随机变量的分布列的检验,期望和方差的计算出现错误.易错题诊断例1掷一对不同颜色的均匀的骰子2次,计算点数和大于7的概率     

"作业与评价"的调查分析与思考

本文通过对"作业与评价"调查的分析,论述了"中央电大人才培养模式改革和开放教育试点"项目开展过程中的"作业与评价"这一考核方式改革的实施确有成效.针对"作业与评价"在实施过程中存在的一些问题作了分析,提出了完善"作业与评价"的应对举措.     

德国大学改革的教育使命与实现途径研究

1800年前后,普鲁士开启了教育改革.在当时新人文主义思潮的影响下,古希腊"完人"与普鲁士"修养"的融合构成了德国大学的教育使命.强调人的价值、追求人的全面发展是这场教育改革的根本指向."科学""自由"与"寂寞"构建了大学改革的实现途径.基于此,对德国大学改革的教育使命与实现途径进行了探究.     

反思新课改中地理教育的四个关系

地理是中学阶段一门把自然科学与社会科学结合得较好的学科.地理学科兼跨文理,体现了较强的综合性.为此,在中学地理教育中,我们应注意把握好"地与理"、"文与图"、"人与地"和"知与行"几种关系.     

宋玉的文学成就与历史地位

宋玉是赋体文学的开山祖师和代表作家,享有"赋祖"与"赋圣"之誉.他开创了中国文学的"伤春"与"悲秋"主题,奠定了中国文学的感伤主义传统.他在<高唐赋>中用"云雨"来表达性爱,"云雨"后来成为中国文学的经典意象.他的<大言赋><小言赋>是中国最早的游戏文学作品.他不但塑造了爱神与美神高唐神女,而且还塑造了超级美女东家之子,是中国第一位全方位地描写女性美的作家.他不仅描写了凡夫俗子、少男靓女的性挑逗与性放纵,而且还展示了帝王乃至神灵的性饥饿与性冲动,成为开启中国艳情文学的祖师.他的<高唐赋>对巫山的自然景观作了全面细致的描绘,是中国最早的山水文学.宋玉是中国文学独立和自觉的标志性作家,是中国文学史上第一位职业作家和纯文学作家.他与屈原并称"屈宋",同为中国文学之祖.     

高等教育培养目标中的"博通"与"专精"

高等学校人才培养目标中"博通"与"专精"是一对矛盾,如何处理这对矛盾是高等学校制订教育目标中的一个难题.本文从分析一般教育目标出发,从高等教育发展中剖析了实际教育目标时而偏向"博通"、时而偏向"专精"的历史渊源,指出总的趋势倾向于培养"专才".文章还从科学技术发展的分化与综合讨论了"博通"与"专精"的关系;从科技创新的角度分析了对两种带有不同偏向的人才的特点,从而认为社会一般也更垂青于专门人才.根据对高等教育历史、科学技术的发展以及创新要求的分析,文章得到了关于理解"博通"与"专精"关系的七点结论.鉴于"通才教育"概念容易引起歧义,建议在今后高等教育讨论中不用"通才教育"这一名词.文章最后提出了各种不同层次和类型的高等学校处理"博通"与"专精"关系的四条原则,特别指出学校定位与国情是具体处理"博通"与"专精"的决定因素.     

论王绩的婚姻诗

王绩是唐代诗人中第一个以妻子为描写对象,即最早从事婚姻诗创作的诗人.王绩在其婚姻诗中,不仅以"野人"与"野客"等自称,而且还戏称其妻为"野妻"与"野妇".由于这些"野"字的存在,使得王绩的婚姻均充满了"野"味、"野"性与"野"趣,因而极具审美特点.王绩于婚姻诗的创作,不仅拓展了唐诗的题材领域,而且也影响了时人与后人,而使婚姻诗成为了可与山水诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类.     

生态现象学方法与生态存在论审美观

生态美学的基本范畴是生态存在论审美观,而其所遵循的方法则是生态现象学方法.以上两者通过"此在与世界"的在世关系解构了传统认识论的"主客二分"关系与人类中心主义原则,为存在观、生态观与审美观的统一奠定了基础.现象学与生态美学都是通过"直观"悬搁了工具理性的各种观念,产生了生态美学的崭新的"家园意识",是对"无家可归性"、"无机性"与"疏离性"的否弃,走向人与自然统一的"家园性"、"亲密性"、"有机性"与"生命性"等新型的审美关系.     

如何正确认识"奥数"的教育价值

国内学者关于"奥数"教育价值的分析主要存在3点不足:泛化了"奥数"的教育价值,混淆了"奥数"教育价值与教育功能,忽视了"奥数"教育价值与教育目的的关系.这极大地影响了我国"奥数"教育的实践效率.     

合理引领 先学探索 互动生成——“先学后教”模式下“因数和倍数”教学例谈

新课程下的"先学后教"教学模式架起了教师"教"与学生"学"之间的桥梁.合理的先学提纲引领学生在探究新知的过程中逐步由"学会"向"会学"转化.本文以"因数和倍数"教学为例,对教学模式进行了反思与分析.     

浅论太史公之秉承与摒弃

史官有"君举必书,书法不隐"之传统.然当秉笔祸降,再加之"春秋笔法,为尊者讳"时,就出现了记载的不实与曲笔.杰出史官司马迁却"虽万被戮,岂有悔哉",公认其继承了史官秉笔直书的传统,又摒弃了春秋笔法.可太史公的记载又明显存在着与书法不隐相"抵牾"之处.文章就此分析其秉笔直录与载笔由隐同在的缘由.     

初中物理“过程与方法”目标的落实研究

在素质教育的深入下,我国教育事业已经进行了多次改革,提出了多种教育教学方法.初中物理"过程与方法"的教学目标是物理教学的一大改进,根据物理教学的特点,"过程与方法"的教学目标能够有效提高教学效率.本文根据初中物理"过程与方法"目标落实的现状提出了实现目标的策略,为初中物理"过程与方法"目标的落实作参考.     

浅谈小学语文教学中的三个意识

轰轰烈烈的语文新课改实验,给教师们输入了崭新的血液.新课程、新理念带给我们更多的震动与思考.但几年来,教学实践中出现的语文"人文性"与"工具性"摇摆不定的现象,也给不少教师带来了困惑,产生了"雾里看花"、"水中捞月"的迷茫感.语文到底教什么?语文课到底怎么教?成了目前最需明确的问题.     

浅析长征途中朱德与张国焘的斗争

在长征途中,中国共产党经历了一次次巨大的考验.其间,在党内斗争方面,尤以张国焘的分裂活动后果最为严重.从1935年到1936年,朱德在处境十分艰难的情况下,与张国焘在"南下与北上"、"团结与分裂"、"力阻西进促会师"三方面进行了针锋相对、有勇有谋的斗争,从而一次次地挽救了红军.朱德在长征途中立下了丰功伟绩.     

“自由主义”的自由与“共和主义”的自由——苏格兰启蒙运动中的观念冲突

从苏格兰启蒙运动中观念冲突的视角可以进一步发现休谟的"自由观"与弗格森的"自由观"之间的分野.与休谟置身于自由主义的消极自由传统不同,弗格森从属于共和主义的积极自由传统.由于两者在自由观方面的这种二元对立,从而产生了"德性之治"与"法律之治"、"公域"与"私域"、"和谐"与"冲突"、"制度"与"精神"之间的对立与紧张.