传统成人仪式的教育意蕴

成人仪式是人类历史上特有的一种文化现象,是一种古老的青年教育的方式,积淀着一个民族的古风遗俗,具有丰富的教育意蕴。成人仪式是一种“成人”教育;成人仪式是一种生活教育;成人仪式是一种责任教育;成人仪式是一种生命教育。     

教育经验主义现象批判

在教育生活实践中,存在着执着于个人有限的经验,进而遮蔽事情的整全,或者对自身之外的有限经验痴迷与崇拜,从而视局部经验为普遍真知,这就是所谓的教育经验主义现象。教育经验主义现象就其表征来说,主要有人们对局部经验的趋之若鹜、对教育理论的简单轻视和对方法、技术的情感偏执;教育经验主义现象的根源,主要在于教育经验对教育实践者具有亲和力,而教育理论又过度学术化,说到底是教育理论和教育实践运行着不同的逻辑。教育经验主义现象显然阻碍了教育实践境界的提升,对教育研究也产生了消极的作用。为了消解这一现象,教育研究者需要揭示教育经验的局限,自觉改变教育研究的形象,并探究教育理论与教育实践两种逻辑的会通。     

教育现象的直观及其对教育世界的契合价值

教育现象是教育世界在人的意识中所呈现的一种精神实在,这种精神实在同时也被认为是教育世界本身。教育现象不同于教育假象、教育象征和教育显像,它是于其自身显示自身者。对教育现象的直观,目的是为了获得教育世界的本真知识,它要求人们在认识时,首先要进行现象学的"悬置";其次,它是在教育精神事实中进行分析;再者,直观的内容要尽可能全面;最后,人们要直观教育世界的完整过程。教育现象的直观对教育世界的把握具有重要的契合价值,它不仅能在个别教育现象中显现普遍的教育本质,而且,它使教育世界中人的存在得到真正的彰显。然而,最大的价值发生在教育的实践生态领域,它将由结果式教育转向过程式教育。     

对独立学院经济性质的再分析

从某种意义上讲,独立学院的产生与发展既是一种教育现象,也是一种经济现象。立足于经济学的基本理论,从客观条件、市场基础、教育功能变革等角度可以发现独立学院经济上的合理性;同时,学生接受独立学院教育的深层原因是对独立学院所能带来的收益的理性预期,受经济理性的支配。因此,强化人才培养质量是独立学院发展的根本。     

对若干教育术语的再认识

教育在不断地发展,对教育的看法也在不断地更新。我们通常所使用的一些教育术语,在不同的国家社会、在不同的历史时期、在不同的文化背景、在不同的语言情境中,其含义有很大的差异。该文主要对一些常用的教育术语如教育、教育理论、课程论、教育哲学、教育思潮等概念进行了比较和分析。从教育是一种社会现象,到教育是一种人权;从教育理论的建立,到课程论的扩展;从教育哲学的思考,到教育思潮的涌现,我们可以看到,这些教育术语已不再是我们以前所认识的概念。     

教育现象学是现象学的吗

教育现象学有两种涵义,一种是现象学教育学,它是现象学方法在教育领域中的应用。这类研究试图通过现象学还原和现象学直观的方法研究教育实践中的个体体验,解释其中的本质意义。我们通过分析现象学方法自身的缺陷,论证了现象学教育学研究不可能是现象学的。教育实践需要另一种涵义的教育现象学,它是一门以教育系统为研究对象,以教育现象为研究内容的科学。这里教育系统被定义为教育者与被教育者多个主体之间的信息流动网络;教育现象被界定为教育系统内部的信息流及其整体效应。     

在校大学生经商行为的教育和管理探讨

当前在校大学生从事各种商业活动已经成为一种较为普遍的现象。深入分析部分大学生"经商"的社会背景、思想动因和形式,并就当前高校这类现象提出四点建议:一是转变高校教育观念;二是明确对大学生"经商"行为的教育原则;三是注重对大学生"经商"行为的参与、教育和引导;四是完善大学生"经商"行为的相关教育和管理机制。     

"遭遇"教育反思——对教育反思的现象学思考

从现象学的角度来看,教师与教育反思的关系始终是一种“遭遇”。在现象学的一无前提的“看”中遭遇到原初的教育体验;在对教育现象的本质直观中遭遇到了尚处于模糊状态中的教育现象的本质：借助教育学文本的写作,在对“语言的言说”的倾听和应合中使处于模糊状态中的教育现象的本质自行显现。与教育反思的这种“遭遇”要求教师保持对经验的持续开放性和对语言的敏感性。     

试论教育量化研究方法是定性方法和数学方法的统一

文章运用逻辑的、历史的等研究方法主要从三个方面对教育量化研究方法是定性方法和数学方法的统一这个命题进行了论证。一方面认为任何教育现象都有质和量两个方面,通过对质的研究,揭示教育现象的本质是教育研究的最终目的;认识教育现象的量的目的也是最终揭示其质。另一方面认为：教育的研究一开始就是在对教育现象定性认识的基础上引进数学方法技术,并使二者有机结合,才能达到研究目的。再一方面认为：从教育现象的量上去分析,教育量化研究方法也必然包含定性。文章的结论认为：教育量化研究方法就是在对教育现象定性认识的基础上,通过数学描述或推理解释教育现象,发现教育规律,预测教育发展的一种教育研究方法,是定性方法和数学方法的统一。     

教育与社会现象

教育现象与社会现象,两者相关之理,极其明显。社会现象,在一定时限之内,呈若何状态;同时必定产生一种教育,其精神,其性质,     

思想政治教育与科学教育结合论

教育是一种人类特有的社会现象,是一种培养人、使人社会化的活动。作为教育基本内容的思想政治教育和科学教育,在整个教育活动中属一个问题的两个方面。长期以来.在进行科学教育时,有忽视思想政治教育的倾向;在强调思想政治教育时,又容易将科学教育对立。笔者以为应将二者结合起来,本文拟就此做一些探讨。     

教育批评的教育基础刍议

教育批评作为一种重要的社会现象和教育现象 ,是社会对教育的批评 ,是现代社会中教育和社会之间的一种互动形态。教育批评的盛行有其深刻的教育基础 ,表现为教育的世俗化、终身教育的提出与发展、教育的个人意义的变化以及教育的无能与无奈等     

论大学人文教育与科学教育结合之路

人文教育与科学教育的结合既是大学教育改革发展的内在要求,也是人类和社会进步的迫切需要,二者的结合已成为一种趋势.然而,当前大学教育中存在着人文教育的缺失现象,表现在:重理轻文的偏向;重实用轻修养的偏向;重知识传授轻人文关怀的偏向;教育者对人文素质教育实践认识不足等.本文通过对人文教育缺失现象的分析,提出大学人文教育与科学教育结合的理路:树立正确的大学教育思想和观念;加强基础知识教育;调整学科专业结构,改革课程设计体系;加强文、理学科的交叉和相互渗透;大量开设选修课;完善大学教育管理体制等.     

教育学是科学吗？——教育一个基本性质的发现及其对政策取向的意义

本文提出并分析了教育学危机的根源,揭示了教育的一个基本性质,即教育不是一种本源现象,而是一种派生现象;不是一种本体现象,而是一种从属现象。本文简要论证并分析了知识的一个显著特征,由此从各个角度探讨了教育对知识的派生和从属性质。由这一基本性质的揭示,作者对政策取向或政策侧重点做出阐述：教育学只有在揭示教育的真实性质和关系...     

教育中的文化再生产是形成我国城乡教育二元结构的文化因素

学校教育存在着文化再生产现象,这是形成我国城乡教育差异的文化因素。学校教育通过以下几方面实现文化再生产:学校教育是一种符号暴力;学校通过符号暴力实现文化再生产;从文化再生产到社会再生产;合法化。     

高等教育评估中的价值判断及道德风险

一、教育评价、道德及道德风险 评价是指从一定的社会角度来考察和评定现象的社会价值,判明现象对社会的作用之善恶、美丑、功过及其程度。评价是一种价值判断的活动,对教育活动的价值进行判断是教育评价的本质要求。教育评价也许是所有评价活动中最为复杂的一种。这也难免仲得很多评价活动既不可靠又不公正。导致被评者的反对。     

教育是什么

教育是人类社会特有的一种现象。动物只有哺育,没有教育。动物仅仅是为了生存而活着,但人不是。康德曾说过,人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。因此,教育只是人类独有的一种行为,是造就人的一种现象。作为教育对象的人,其人性有性善与性恶之说。教育的目的即扬善抑恶,使人不断走向完善。     

对我国教育产业化之乱象及假命题的思考

教育产业化是随着市场经济的发展而逐渐出现的一个名词,随之成为了一种教育现象,到如今逐渐演变成了一种乱象。由于受“教育产业化”的误导,社会上出现了片面追求经济利益的办学行为,严重背离和混淆了教育和经济的关系。相当多的教育者没有意识到教育产业化不能等同于把教育当做产业来办,一再偏离教育公益性质的轨道,导致各种教育乱收费现象。通过对教育产业化的基本涵义进行阐述,进而深入剖析这一现实的本质,对教育产业化的错误理念提出警示。     

教育服务:现代教育交流中的一种异化

教育是一种交流活动,教育交流是一种文化现象,大学是实现教育交流最有效的机构之一。教育服务作为现代教育交流的一种概念和形式,正在赋予原初意义上的教育交流新的内涵,而高等教育层面上的教育交流,正在催生着教育属性的变化,或者说是教育交流在本质上的一种异化。历史上,高等教育国际交流的影响因素和根本动力, 经历了由文化力量为主到政治力量为主,再到经济力量为主的转变,而每次转变都有其独特的时代背景和社会条件。中国近代教育史上的教会大学,集中体现了中国高等教育近代化的过程中中外教育交流背后的利益冲突与政治反抗;当代高等教育的国际交流舞台上,经济因素日益成为重要方面,其中,教育服务是一种具体的表现方式,但却是一种教育异化的形式。     

试论教育学的研究对象

在我国教育学的发展进程中,关于教育学的研究对象的表述主要有三种：第一种观点认为教育学的研究对象是教育现象及其规律：第二种观点认为教育学的研究对象是教育事实基础上的教育问题;第三种观点认为教育学的研究对象是教育现象和教育问题。该文认为,教育学的研究对象只能是教育现象。