唐代后期宦官揽权干政之契机探析

唐代宦官从玄宗、肃代之际开始走上了揽权干政的道路。玄宗、肃代之际权相的出现和藩镇的兴起为宦官的揽权干政提供了契机。     

古文今解

[古文] 肃宗为太子时，常侍膳。尚食置熟俎，有羊臂臑，上顾使太子割。肃宗既割：余污漫在手，以饼洁之，上熟视不怿。肃宗举饼啖之，上甚悦。谓太子曰：“福当如是爱惜。”     

唐代剑南西川分立原因探析

本文从安史之乱以后，玄宗、肃宗父子问争权夺位这一角度论述了西川从原剑南节度分立之原因．玄宗肃宗父子斗争的结果，是肃宗取得主动权，从而直接促成了剑南分立为东西二川。     

天涯怀友情殷切——杜甫《天末怀李白》赏析

凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到?江湖秋水多!文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。李白因为参加永王李璘的幕府工作,因而得罪唐肃宗而被捕入狱,后来被流放到夜郎。李白在押解之下从洞庭到巫山,还没有赶到夜郎就遇赦放还。作为李白的好友,杜甫当时远在秦州,还未得知李白遇赦的消息,所以时时担忧好友李白的安危。在写了《梦李白二首》之后,又作此诗,以表达对友人真挚的思念之情。     

金元之际诗人房暤探微

房暤是金末元初的重要诗人，“河汾诸老”之一。他追随元好间积极参与开创“以唐人为指归”的诗歌创作局面。史料散佚是其生平、思想、创作和地位长期以来隐而不显的主要原因。对有关史料的考稽辨析，对房暤文学思想、成就、贡献和地位的探赜发微，有助于从特定侧面揭示金末元初诗坛风尚和诗学思潮。     

马嵬坡下埋冤魂——从《惊鸿记》《混唐平西传》说起

马嵬兵变逼死杨贵妃的后台是谁？历史上有多种说法,各类文学作品众说纷纭。而明代的《惊鸿记》和《混唐平西传》却认为是太子,即后来的肃宗。此二书虽系文学作品,立论是有依据的,主要依据就是肃宗与杨氏家族、玄宗早已结下的矛盾,实际上杨贵妃是玄宗和太子争权的牺牲品。     

方回诗歌史论考辨

方回诗史叙述与诗史批评论说的一项重要内容,乃厘清诗体演变的脉络并构建其典范谱系.他不仅显现了律诗体制的历史发展轨迹以及唐宋律诗各体之间的源流正变关系,也大致勾勒出古体诗创作在汉、魏、晋、唐、宋诸诗史演进阶段中的沿革承转之情状,并突出强调了“变”而不失其“正”的《离骚》对于诗史创变的示范意义.从中也可看出,方回标“宗”立“祖”,并非崇尚“江西”,实则是想通过梳理、统合诗史各阶段正脉典范以确立具有深厚传统且又有丰富创作实践依据的诗学规范体系,使诗人作家有足够的诗学资源可供酌取,从而在涵咏、师法各体范型的基础上,开辟诗歌创作的新境界.     

方回诗歌史论考辨

方回诗史叙述与诗史批评论说的一项重要内容,乃厘清诗体演变的脉络并构建其典范谱系.他不仅显现了律诗体制的历史发展轨迹以及唐宋律诗各体之间的源流正变关系,也大致勾勒出古体诗创作在汉、魏、晋、唐、宋诸诗史演进阶段中的沿革承转之情状,并突出强调了“变”而不失其“正”的《离骚》对于诗史创变的示范意义.从中也可看出,方回标“宗”立“祖”,并非崇尚“江西”,实则是想通过梳理、统合诗史各阶段正脉典范以确立具有深厚传统且又有丰富创作实践依据的诗学规范体系,使诗人作家有足够的诗学资源可供酌取,从而在涵咏、师法各体范型的基础上,开辟诗歌创作的新境界.     

唐五代王溥考辨与述评

本文对唐五代时期名叫王溥的三个人的字号、籍贯进行了考辨,并对他们的身 世,尤其是并州祁人王溥的生平与史学成就做了简单的介绍与评论。     

唐代大曲与法曲历史源流考辨

唐大曲与唐法曲的关系问题,一直是音乐史学界颇有争议的学术问题。要考辨二者的关系必须进行多方面的深入挖掘,本文试图通过文献的梳理对唐大曲与唐法曲的历史源流分别进行考辩。     

唐代法定适婚年龄考

唐代曾两度颁布有关婚龄的诏令，但其所规定的婚龄性质并不相同，唐太宗贞观元年（627年）所规定的“男年二十、女年十五”是劝勉结婚的年龄，而不是严格意义上的适婚年龄；唐玄宗开元二十二年（734年）所规定的“男年十五、女年十三”才是真正的适婚年龄。     

唐传奇与唐玄宗

在唐传奇中,有三篇写唐玄宗的历史纪实小说：《长恨歌传》批判了唐玄宗好色纵欲、荒政致乱;《开元升平源》歌颂唐玄宗求贤心切、虚心纳谏;《东城老父传》揭示了唐玄宗喜好斗鸡,导致朝政荒废,国家衰败。它们在一定程度上反映了唐玄宗在位时早、中、晚期的历史真实。     

浅论高力士在沟通君相关系中的作用

君相关系的和谐和合作在开元天宝政治中至关重要。高力士作为唐玄宗最信赖的得力助手,以其特殊的身份地位,在君相的沟通中起着积极的作用。他能从大局出发,积极协调唐玄宗与朝巨尤其是与宰相的关系,促进了宰相与皇帝之间的通力合作,对开元天宝盛世局面有着积极的影响。     

唐玄宗李隆基诗作编年考

通过对现今所存的唐玄宗李隆基诗作进行具体的编年和必要考证,为进一步全方位地研究李隆基其人其作,提供必要的基础和依据.     

唐代流人管理制度探析

利用文献勾勒唐代流人管理制度,从发遣、行程、居作、流放期限以及流人入仕等几个方面进行阐述,并对法刑不一的现象作了分析.     

唐孟珏墓志考论

洛阳新近出土晚唐孟珏墓志详细记载了孟珏的家族世系、婚宦政绩诸情况,可补传世文献之阙,为唐代相关研究提供新资料。结合其家族墓志又反映出晚唐墓志撰书的至亲化特征。     

唐史研究中所涉及高句丽史事研究综述

唐宋时期是我国封建社会发展的顶峰阶段,也是我国古代史承上启下社会大变迁的转折点。对于唐史的研究,国内外学界一直予以高度关注,20世纪以降已具有世界性规模。作为我国古代少数民族历史的高句丽史,在整个唐史研究中也长期占有一席之地。通过对建国以来唐史研究中所涉及高句丽史事研究作一简要的归纳,阐明高句丽政权是我国古代少数民族政权的不容置疑性。     

唐太宗与唐玄宗皇子封王特点之比较

皇子封王现象在中国封建社会中经常发生,唐王朝也不例外。其中,又以唐太宗时期和唐玄宗时期最具有代表性,他们的皇子封王各具特点。唐太宗给予皇子的封王称号大多沿用古代的诸侯国名,他不仅把王子调到地方任军政、行政长官,而且还给予王子实封户;唐玄宗给予皇子的封王称号则基本沿用州名,他把王子集中在十王院、百孙院中,虚授给他们官职,并不到任。     

唐代官员常服制度考

唐代官员常服在继承前制的基础上,进一步巩固等级规范,品级的差别主要体现在品色制度和章服制度上。为维护该体系正常运转,唐廷不断下达服色令,强调服色尊卑有别,虽然时至唐末仍有僭越现象,但总的来讲,紫、绯、绿、青的常服制度已经确立。其制度化的实现,归根到底是南北朝以来民族大融合、文明大交会的直接反映,是大唐帝国继承传统,并结合自身要求内部调整的产物。     

近十年唐代散文研究述评

文章主要是对近十年来的唐代散文研究作一回顾，从唐代散文文体、古文运动、散文作家三个方面进行述评，虽然各方面的研究都具有广度扩展和研究视角的转换等特点，表现出唐代散文研究的新面貌，但也存在明显的不足，以期引起研究者的注意。