《春秋繁露》中的疑问代词"何""谁""孰"

<春秋繁露>疑问代词"何"和"何"字结构,以及"谁"、"孰"的使用都表现出与同时代的<史记>中的使用有不同的特点,其更多的保留了先秦汉语疑问代词的特点.这是汉语语法在同一时期发展的不平衡性的体现.     

《汉语专题(2)》课程问题教学模式初探

远程教育不仅要求学生自主学习,而且要求学生分散化、个别化学习,实行学习模式的彻底转换.与此相适应,传统的以教师为中心的、以课堂教学为主要形式的"教学"模式就必须进行改革.本文以<汉语专题(2)>(<古代汉语专题>)课程为例,探讨适用于远程教育的"问题教学模式".     

说"九州"

<尚书·禹贡>、<尔雅·释地>、<帝王世纪>、<吕氏春秋>等古籍中所载"九州"各有差异,但从中可见"九州"已为今中国之绝大部分地区.考察这一记载,具有重要的历史意义和现实意义.     

由"守株待兔"之"株"说起

本文依据<说文解字>、<汉语大字典>、<简明古代汉语字典>,举详实例藉以说明从"朱"得声的字如"珠"、"铢"等字以及与之声音相近的字如"渚"、"柱"和"椟"、"犊"等字均含有"小"义,以补众家"右文说"著作之遗.     

与<汉语大词典>书证

从语言角度对明末拟话本小说集<型世言>进行研究,可说是国内这几年近代汉语研究的一个小热点,书中有七、八十条词语用例,可补正向以"源流并重”著称的<汉语大词典>所引的书证.     

《周南·汉广》诗说之流变——从"遇求不得"的阐释说起

从汉代开始,<汉广>一诗的解说就存在分歧.毛诗认为是说南方女子接受"王道"教化,知礼循法,是不能无礼而求的.韩诗则把<汉广>同包含有"求而不可得"喻义的汉上游女传说联系起来,这也正是它与<汉广>诗意的相通之处.以上解诗者所说的两种"遇求不得"之意,对后世的<汉广>解读形成了深远的影响.文章即选取这一理解角度,进而探究其文学审美和伦理内涵的意义延伸.     

十证"伶玄"

<飞燕外传>,汉·伶玄撰,堪称中国古代艳情小说的开山之作,对<源氏物语>和<金瓶梅>都产生过一定的影响;然而后世却一直将其打入"伪书"的冷宫,笔者从与作者、作品有关的十个方面进行考证,结论是作者确系汉人,作品确系汉作.     

云南汉语方音史稿(六)

清·康熙三十九年庚辰(公元1700年)云南昆明海印寺释宗常撰<切韵正音经纬图>.赵荫棠先生<等韵源流>,李新魁先生<汉语等韵学>提到此书是改编本.笔者有幸在云南省图书馆善本书库中发现它的原著[1].作者创作意图是"搜古今音韵之确当者参而订之".有原著,又有改编本,我们正好把它作为比较声韵学看待.     

论《离骚》中"三求女"之喻意

自古及今对<离骚>"三求女"喻意的解释众说纷纭.笔者从<离骚>本文出发,结合中国传统的文化心理定势,认为<离骚>中的"三求女"指求楚贤君.屈原求女的过程也是一个寻求明君以实现其"美政"理想的过程.     

浅议"课改"背景下《学科教学论》课程的变化

"课改"背景下<学科教学论>课程应在课程功能、教学内容、课程实施、教学方法、评价标准等方面发生积极的变化;"课改"对<学科教学论>课程任课教师提出了新的要求.<学科教学论>课程的任课教师要努力学习,深入中学研究"课改",应成为"课改"坚定不移的拥护者、实践者、研究者,以适应"课改"的要求,提高<学科教学论>课程的教学质量.     

国内近三十年元丽人员往来研究概述

在古代中国与朝鲜半岛的关系中,元朝与高丽之间的关系尤为特殊。元朝与高丽人员往来状况与历代相比表现出了一些新的特征。高丽各阶层人士大量移居元朝,元朝也有不少人入居高丽。近些年来国内学者对此课题的研究取得了较为丰厚的成果。回顾、梳理与整合相关研究成果,分析所取得的进展和存在的不足,对该问题的深入研究有所裨益。     

清末同文馆英语师资状况及存在的问题

清末同文馆为我国培养了一大批英语人才，是我国学校正规英语教育的开端，它在英语师资方面，如师资选聘、师资管理等方面极富特色。其成功之处在于：教师的英语基础知识扎实；中文有一定的造诣甚至熟习中国文化；拥有渊博的理论知识和丰富的实践经历；有很强的敬业精神。由于受特定历史条件限制，同文馆英语师资还存在一些问题，如：师资管理权掌握在外国人手中，缺乏教育独立；师资来源多为外国传教士，导致“不重德育”的后果；教育体制和教育管理模式的封建色彩严重。这些问题不可避免地制约了同文馆教育的进一步发展。     

异域之眼:晚清中国女子教育

晚清是中国女子教育从传统向现代转型的时期,当时来华外国人见证了这一过程。在中国传统社会中,女性的生活空间基本囿于家庭,学校教育与女性无缘,她们主要在家学习相夫教子所需的道德与生活技能。随着西方妇女解放思潮的传入,女性自我意识觉醒。她们开始以各种形式接受新式教育,学习内容突破了“家庭”的范畴,尝试走向社会。这些通过“异域之眼”留下的记录为我们审视晚清时期中国的女子教育提供了新种视角。     

晚清外国人眼中的中国教育

晚清时期,随着国门洞开,大批外国人来华,他们对中国传统教育的方方面面,从教育观念、教学内容、方法到科举考试制度进行了记叙和评析,从另一种视角为我们提供了反观自我的"异域形象"。     

水密隔舱海船历史文化遗产研究

“水密隔舱”造船技术是中国人的伟大发明,在航海史上的价值最早却是外国人发现的。古籍中有关水密隔舱造船技术源远流长的历史记录值得发掘,应当从影响世界航海发展进程的高度对水密隔舱造船技术发明进行价值重估。水密隔舱海船开辟了人类远洋航海的新纪元。北宋后期奉使高丽的大型远洋船队开辟“放洋”航线,一个基本条件就是建造采用水密隔舱技术的大型海船,保障航海安全。水下考古发掘出土的沉船,为中国传统的水密隔舱船体结构提供了有力的见证。传统的水密隔舱造船技术至今在福建沿海地区还保留着,是一项应当大力保护的非物质文化遗产。     

哈尼族汉语教育研究

汉文史籍记载,哈尼族地区汉语文教育开始于元朝。分布上呈"大杂居、小聚居"的特点,有利于哈尼族学习汉文化;哈尼族土司制度的建立,必然要加强汉文化的教育;儒学教育的长期影响及历史上哈尼族没有创造哈尼文字等都在客观上促进了对汉语文的学习和使用。     

对外汉语问题化网络教学探讨——基于建构主义和教育目标分类的一种思路

当前,网络教育飞速发展,如何通过网络更好地向世界推广汉语是目前亟待解决的问题。在建构主义教学理论指导下,以教育目标分类为依据的问题化教学是行之有效的对外汉语网络教学模式。问题化教学既可以使教师紧密围绕教学目标展开教学活动,又能够帮助学生更好地理解和掌握汉语。     

论道教对唐传奇的影响——以《玄怪录·张老》《玄怪录·裴谌》及《传奇·裴航》篇为例

道教是东汉末期产生于中国本土的宗教,经过魏晋南北朝时期的发展,到唐代达到鼎盛期。而中国古代文言小说经过魏晋六朝志怪、志人小说的逐步发展,到唐代终于迎来它的成熟期,唐传奇标志着中国古典文言小说的成熟。道教在唐代对各个阶层特别是文人士大夫阶层的深刻影响,极大地影响了唐传奇的创作。这种影响不仅包括形式也包括内容。本文拟通过唐传奇《玄怪录》中的《张老》《裴谌》篇及《传奇》中的《裴航》篇来窥探道教对唐传奇的影响。     

近代外国人对华投资兴办大学的作用

近代中国,除了教会大学以外,外国人还有不少以个人、集团或政府的名义,对华投资兴办大学。这些大学的创办虽然出于投资者不同的目的,但在客观上对中国的高等教育和中外文化教育交流产生了一些积极影响。他们引进和利用外资及先进的教育资源,增强了我国高等教育的办学实力;引进国外先进的办学经验,加快了我国高等教育国际化进程;学习外国文化,并让中国文化走向世界,扩大了中外文化交流。     

关于我国魏晋南北朝时期牡丹的研究

魏晋南北朝时期我国有野生牡丹的生存、且分布区较广;在认识上已将牡丹从芍药中分出,并科学地确立了它的分类位置;野生种类已被人们采集作为药物,其适用病症与加工方法的研究亦有所发展;东晋南北朝时牡丹成为观赏植物并被引种栽培;其品种的初步分化,约出现在南北朝末期和隋代初期;牡丹原生中国,我国是世界上最早认识、利用、栽培牡丹、并培育出其观赏园艺品种的国家.