《文选》“哀伤”赋略论

《文选》将赋按照题材分为十五类目,其中＂哀伤＂一目选赋篇数最多;＂哀伤＂题材最早可上溯至先秦的《诗经》;＂哀伤＂赋选文无论在内容题材上还是艺术表现上都极富特色,具有代表性;不同历史阶段哀伤赋创作的不同特征,既呈现了哀伤赋的发展流变,也凸显了《文选》＂哀伤＂赋选文的合理性和重要价值。     

发现工业文明的诗意——兼论辽宁工业题材小说创作的生长点

发展到今天的＂后工业时代＂,工业文明的诗意何在？这个问题,既是工业题材小说创作中急需解决的问题,也可以说是当代文学的核心问题。以工业现代化为现代人生存的背景,以＂现代性＂为视角,与＂都市文学＂互动,书写人在现代化过程中的异化感的时候,表现出深切的、纯洁的同情,有疼痛感,写出人性的温暖和真诚的忏悔,有穿越了物欲的高尚情怀,这就应该是这个时代的诗意表达。     

庄子与屈原的思想情感比较

庄子和屈原对中国思想文化的影响深远。作为诗人的哲人与哲人的诗人,二人的情感世界都绚丽多彩。然而,学界在研究二人的哲理与诗性时,似乎忽略了他们情感世界的研究。如果深入到二人情感世界中就可发现,虽然＂哀怨＂、＂愤激＂、＂孤独＂是庄屈情感基本特征,但仔细研究,二人情感世界又不同。本文通过解读庄屈的情感世界,以求深化对庄屈的研究。     

“女媭”：屈原灵魂的象征符号

关于《离骚》中的＂女媭＂形象,一直众说纷纭,有＂原姊＂、＂侍妾＂、＂使女＂、＂巫女＂等诸说。这些观点都有一个共同之处,就是把女媭视为一个真实存在的形象,通过博引旁征来证明＂女媭＂的身份。如从符号学的角度来解读＂女媭＂,将其看做一个凝结诗人情感、表现诗人灵魂的象征＂符号＂,则更能深刻地体会屈原愤激痛苦的情感跌宕和其傲然不屈的灵魂。     

论《伊豆的舞女》的唯美情愫

被誉为＂昭和时代的青春之歌＂的《伊豆的舞女》,在川端康成文学创作史上具有举足轻重的地位。小说以淡淡的哀伤和优美的真实相结合,通过情景交融之美、物哀之美、女性阴柔之美创造出一曲清新淡雅的哀歌和悲哀美的抒情世界。     

从李白的赠诗看其对人物“风流”的品藻

李白的125首赠诗中,有多处涉及到对人物＂风流＂的品藻。此＂风流＂主要表现在诗酒风流、隐逸风流和侠士风流三个方面。这与当时的时代文化背景——盛唐气象密切相关。     

《海洋》深蓝色的爱与哀伤

蓝色——英文＂blue＂,有忧郁、哀伤的意思,一个美丽又感性的词汇。不知道赋予这个单词此层含义的灵感是否来自＂海洋＂。2008年的时候,两个叫雅克（导演雅克？贝汉与雅克？克鲁索）的人一起,给我们讲了一个＂深蓝色的故事＂——《海洋》。尽管时至今日这部影片才和中国的观众见面,但好饭不怕晚,     

从生命赞歌到时代壮歌——王学忠诗歌创作转型及精神内蕴探析

王学忠是近年来涌现的底层写作的代表诗人,其诗作经历了一个由“爱与美的生命赞歌”到“悲与愤的时代壮歌”的变化过程,即由对自我情感的诗意抒发到对社会现象的愤激揭橥。这与转型时期的社会语境、诗人生活境况及文坛风尚等变化密切相关。     

疾病与先唐文学创作之关系

先唐文学中的疾病描写丰富了文学的题材,拓展了文学表现世俗生活的疆域。在先唐文学中,＂疾病＂作为令人厌恶的事物被附加以社会文化的意义,成为一种修辞手段与言说方法,被广泛运用。时代流行病破坏了正常的社会生活秩序,带来世事无常、生命飘忽的恐惧,它极大地震撼了作家们的心灵,在先唐文学中留下了明显的烙印;个体疾病通过影响患病作家的人生观、价值观作用于他们的文学创作,使其作品表现出病态的心理、沉郁哀伤的感情基调和疏离现实、养生葆身的思想旨趣。先唐作家继承了远古巫医精神治疗的传统,以文学作品疏导情绪、化解忧愁、慰藉心灵,取得了良好的＂精神疗效＂。     

班级同学丧失后的哀伤团体辅导策略

针对班级学生丧失引发的哀伤反应：想法上的不可接受、情绪上的悲伤、行为上的注意力不集中与失眠,以Worden任务取向哀伤辅导模式为依据,设计并实施哀伤团体辅导。具体的流程是：面对哀伤,接受事实;体验哀伤,整理感受;表达哀伤,重新适应;走出哀伤,建立希望。辅导后追踪发现,该班学生能适应日常学习与生活,恢复到正常心理健康水平。反思：辅导前要有系统性思维,需要借助团队力量;辅导中要注重情绪接纳,敏感捕捉重点学生;辅导后要持续提供必要的心理支持。     

从楚汉战争的失败论项羽的性格弱点

秦末农民起义推翻了暴秦的统治后,刘邦、项羽为了争夺天下掀起了长达四年的楚汉战争。从战争初期双方的力量对比来看,项羽是当然的赢家,但貌似强大的项羽集团败得很惨,给后人留下许多感慨。千百年来,许多学者一直在探讨项羽失败的原因。其实,项羽难以克服的性格弱点是导致其失败的根本原因。项羽胸有大志,但缺乏坚定的恒心和强烈的进取意志;多疑和轻信这一矛盾的弱点在项羽身上有充分的体现;项羽身上有气量偏狭和过于仁慈相矛盾的弱点;项羽性格上的勇猛强悍与为人恭敬有礼交织在一起;项羽性格内向,交际能力较差。     

十月社会主义革命的理论再反思

列宁运用革命辩证法,突破世界历史发展的一般规律,取得了十月革命的胜利,应当予以充分肯定。战时共产主义政策和新经济政策,都未能形成一种模式。完整意义上的社会主义模式只有一种,即苏联模式。它在历史上起过重要作用,这种模式是过度集权的经济政治体制,没能跟上时代的发展,最终违背了历史发展的客观规律,成了苏联亡党亡国的制度根源。冷静剖析"失败论",认真总结历史经验,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

再论新生活运动失败的原因

前人对于新生活运动的失败已有几种见解,但是仍然不够全面。蒋介石个人的主观因素、群体的主观因素、运动自身的制约因素以及整个社会的客观因素都包涵着导致新生活运动失败的原因。对新生活运动失败原因的探究对正确认识和评价这一运动有着重要意义。     

《古诗十九首》与古典文学写悲抒情传统

《诗经》《楚辞》共同奠定了中国古典文学写悲抒情传统,然而汉代由于大赋兴起却逐渐淡薄。《古诗十九首》延续了《诗经》《楚辞》抒情特色,采用悲情意象和鲜明的对比,运用大量叠字,甚至以乐写悲,营造出浓重的悲怨底色。这种写悲抒情传统极大影响了建安诗歌,同时对后世文学而言又具有典范性的审美价值。     

现代派的“现实”认同——从袁可嘉现代诗理论中的“政治感伤性”谈起

＂政治感伤性＂是袁可嘉40年代现代诗理论中较早涉及的现象,同时,也可以视为其理论的逻辑起点之一。但现代诗的＂政治感伤性＂不同于＂政治性＂,它在40年代出现具有相应的文化背景和现实指向。为了能够更为全面地揭示袁可嘉现代诗理论的立场、策略以及理论资源,论文以此为线索,具体通过5个主要方面论述其内容及特点。至于其目的,不仅是为解读袁可嘉的现代诗理论引入一个重要视点,而且,也会在具体分析其理论的过程中,触及现代诗的历史性问题。     

救世的执著与悲哀——浅谈曾卓诗歌中的英雄形象

曾卓是＂七月诗派＂代表诗人之一,他诗歌中的英雄形象主要有两类：为众人为理想而殉难的爱国者,为光明为自由而甘愿牺牲的自我。无疑,这些英雄身上具有一种浓烈的救世的执著,但细细品味,又不难发现在这份执著中渗透出的些许悲哀。     

论陈三立诗歌的意象

陈三立作诗有意为奇,努力创造出生新的意象。他通过雷电、秃树、大月等意象,表现内心的孤寂和压抑。他通过落日、饥鼠、瘦犬等意象,表现民生的凋敝,表现对国事的担忧。他诗中的意象带有个人的独特遭遇所造成的心灵创痛,也含有近代社会中文人普遍感受到的悲伤。     

一首人性的悲曲——论《孤独的刈麦女》中的忧郁情感

文章分析了《孤独的刈麦女》中刈麦女的孤独、其歌声反映出的忧伤以及歌声引起过路者的共鸣等三方面,同时,结合华兹华斯的生活经历和诗歌理论探寻了这种忧郁情感产生的根源,并指出诗中反映的诗人在其长诗《丁登寺》中所提及的“聆听宁静的人性之悲曲”的忧郁情感。     

"风骨"精神的情感依附体

"风骨"是近年来学者研究最多的一个诗学名词,但大多着眼于它的含义,文章从它的情感依附体对其进行探讨,试图找出研究它的新视角.作者认为"悲情"是风骨精神得以显现的一个关键的情感基调,"悲情"是"风骨"精神的情感依附体.并在此基础上论述了"悲情"的文化根源--儒家对刚强中正人格的要求.