在海西发展背景下闽浙木拱廊桥保护对策研究

木拱廊桥主要分布在闽浙两地,是海峡西岸经济区内珍贵的历史文化遗产,承载着区域人民特殊的历史情感。本文针对福建浙江两省木拱廊桥的现状,从廊桥营造体系保护到廊桥实体保护两个方面出发,论述了木拱廊桥保护研究的对策。     

龙泉廊桥文化资源的保护和开发措施

全文介绍了浙江省龙泉市廊桥资源的基本分布情况,通过与邻省邻县、市廊桥保护和开发经验的类比分析,提出了龙泉廊桥资源保护和开发的系列具体措施。     

闽西廊桥文旅资源的保护与开发——以福建宁化县为中心

通过问卷调查，分析了宁化廊桥文旅资源保护与开发过程中存在的问题：一是廊桥文保宣传力度偏小，廊桥周边群众的文保意识较差；二是廊桥文旅资源的管理制度建设、人才队伍建设有待加强；三是用于宁化廊桥文旅资源保护的资金短缺；四是宁化廊桥文旅缺乏创新。为此，提出闽西廊桥文旅资源的保护与开发要加大文保宣传力度，强化廊桥周边居民的文保观念，改良廊桥管理制度及其传承技术体制，大力培养廊桥管理人才。要实行廊桥与其他文旅资源的融合开发，推动廊桥文旅资源的数字化建设。     

泰顺古廊桥"世界遗产"价值分析与保护开发对策研究

泰顺遗存有数量众多的古廊桥,被世界桥梁专家们誉为“世界廊桥之乡”。本文对泰顺古廊桥遗存现状、保护开发存在的主要问题进行了较为全面的分析,并对泰顺古廊桥特别是木拱廊桥“世界遗产”价值进行了分析,在此基础上提出了泰顺古廊桥保护开发的对策。     

浅析泰顺廊桥文化的形态语意

浙江省南部泰顺地区被誉为"世界廊桥之乡",这里是中国廊桥保存最完整,也是最具有廊桥发展清晰脉络的地方。廊桥文化是中国劳动人民智慧的结晶,从廊桥形态的结构、造型、色彩设计元素来看,无不与泰顺地区的地理环境和人文精神有着密不可分的内在联系。廊桥文化的形态艺术、传统文化价值以及其资源再开发都应引起人们的高度关注和重视。     

海峡西岸旅游大开发背景下的寿宁古廊桥资源研究

福建省寿宁古廊桥是中国古代木拱桥梁建筑在东南沿海的遗存,是区域文化的重要代表。本文梳理了近年来学术界对寿宁古廊桥资源的研究方向和研究进展情况,研究认为基于海峡西岸旅游大开发的背景,寿宁古廊桥旅游资源应协调好保护和开发的关系,发挥其不可再生的资源优势。     

闽北廊桥彩画的审美寓意

闽北廊桥彩画是闽北人文历史的深厚积淀,它与闽北民间风俗、民间信仰紧密联系在一起,形成闽北特有的廊桥彩画艺术特色,是闽北文化重要的组成部分。本文对廊桥彩画的形式、题材、寓意和艺术特点等方面进行研究,分析闽北廊桥彩画的文化内涵和象征意义,具有较高的艺术、历史文化价值。     

闽浙木拱廊桥结构研究综述

在分析闽浙木拱廊桥结构发展背景和营造特点的基础上,总结了国内外对闽浙木拱廊桥木材材性、受力系统、传力机理、节点等方面的研究方法和研究内容。 文献分析表明,廊屋等竖向荷载对廊桥整体稳定有利,但廊桥抵抗横向荷载的能力不强。 该体系中构件受力以轴力为主,各个系统之间相互搭接传力,拥有拱桥的受力特性,是现存廊桥最为成熟的结构形式。 通过综述研究指出闽浙木拱廊桥受力系统和节点是对结构受力性能影响的关键问题,为廊桥的保护修缮和新建改造提供理论依据。     

基于AHP的寿宁廊桥景观综合评价

针对廊桥景观的多样性与复杂性,以福建省寿宁县的19座廊桥为研究对象,从自然景观和人文景观2个方面选取地形地貌景观、水体景观、植物景观等10个主要评价指标,建立层次结构模型,运用层次分析法进行综合评价.评价结果客观反映出寿宁19座廊桥的实际景观效果,实现了对廊桥的定量评价,为廊桥的研究提供了一种新的方法.最后根据评价和实地调查结果为廊桥景观的保护和发展提出了科学合理的建议.     

他山之石可以攻玉——浅探小学地方课程与学科教学的有效整合

地方课程是一门综合课程,浙江省中小学地方课程教学建议中明确指出:关注本课程与其他课程整合。特别是与思品、科学、综合实践活动、校本课程等课程的整合,以提高综合教育的效果,共同达成课程目标。廊桥地方课程是庆元县教育局充分利用本地的课程资源,自主开发、实施和管理的课程。从"廊桥地方课程与学科教学的有效整合"方面进行探讨,以求最大限度地发挥地方课程的价值。     

当代生活世界对人的奴役与自由发展的二难撞击

当代日常生活世界对人的奴役与自由发展的关系成为一个二难撞击的重大问题。一种理论认为日常生活世界是一个自发秩序形成的感性世界,最好的政策是对日常生活世界放任自由。另一种理论则把日常生活看作是一个完全可以由人们的自觉理性来控制的理性化世界。但是,个人感性欲望的极度膨胀就会造成物的统治；而控制越多,日常生活世界就越不自由。为了实现每个人的自由发展,在全球化的国际竞争情势下,首先最重要的还是要扩大日常生活自我实现的自由空间,使之成为个人自由个性形成和发展的现实平台,其次是在有利于个人自由个性形成和发展前提下进行理性的适度调控。     

促进生命发展的高校人本化德育探析

人本化德育,就是要突出人,突出主体的发展。它强调现代德育的本质不再是管理、控制和约束,而是人性的唤醒和个性的尊重,其根本目的就是为了生命的健康生长、生存、享受和发展。当前高校德育在目标、内容和方法上脱离实际、缺失个性化、忽视生命体验与感悟。促进生命发展的高校人本化德育从"人"出发,尊重生命主体;以生活为根基,遵从生命特性;以人为本,关注生命情感;通过贯彻人性化、生活化的德育途径,倡导生命个体的全面和多样化发展,最终促成个体道德自由、自主和自觉地成长。     

论教师教育智慧与人格魅力

教育的本质在于生命的创造,教育首先是一个培养人的过程。教育必须关注生命,开发生命的内在价值,寻求生命的意义。教育要从人出发,以人的自由发展为前提。高效率的教育应该是源自学生对教师教育智慧和人格魅力的认同。     

现代健美操的美学因素研究

社会经济的快速发展加快了现代生活的前进步伐,促进了人们的生活水平的不断提升,在享受到物质生活的富足的同时,现代人更加重视自身精神生活质量的有效提升和健康生活层次的构筑.作为一种既能够促进人们身体健康,又能使得人们的身心获得愉悦的运动,现代健美操逐渐成为人们争相关注的体育锻炼方式,同时现代健美操所包含的美学因素也逐渐成为人们,尤其是学者们热衷探究的话题和焦点.本文即在简单论述健美操对于人们的重要作用和影响的基础上从塑造形体之美、动作之美、服饰之美、音乐之美、健康之美和心灵之美等六个方面分析研究了现代健美操所包含的美学因素,以充分认识现代健美操这种现代运动形式的重大魅力.     

对通俗舞蹈与艺术舞蹈的融通发展的若干思考

舞蹈是人们在日常生活中为了表达情感应运而生的,经过人们不断地升华,它所表达的内容又是高于生活的。舞蹈主要分为通俗舞蹈和艺术舞蹈,由于两者的风格不同,被人们接受的程度也不尽相同,二者的发展出现了不平衡的状况。本文分析了通俗舞蹈与艺术舞蹈融通发展的关系。     

Can communitas explain how young people achieve identity development in outdoor adventure in light of contemporary individualised life?

In contemporary life, young people’s identity development is a popular topic for investigation. This includes better understanding their development and their participation in outdoor adventure. From ancient times to modern days, literature conveys the benefits of outdoor adventure on their identity development and more recently there is a growing focus on understanding how and why it occurs. This article discusses the author’s doctoral research conducted on the Western Australian Leeuwin II tall ship that explored the relationship between trainees’ personal development and their participation on this ocean-bound vessel in light of an individualised contemporary life. The study recognised the Leeuwin II tall ship as communitas contributing to trainees’ personal development. The article considers communitas explaining how and why outdoor adventure benefits young people’s personal development, which has implications for young people’s development in the twenty-first century.     

浅谈“90后”大学生生命情感价值观的培育对策

随着时代的进步,“90后”显然已经逐渐成为当前高校学生的主要组成部分。特殊的时代背景,造就了“90后”一代特殊的思维模式和行为方式,使得他们在生命情感价值观方面存在诸多消极负面状况。高校辅导员作为大学生生命情感教育的主力军,应全面把握当代大学生的心理特点和行为倾向,解决大学生的思想问题与实际问题,应该从生命本体的尊严和生命实践价值两个方面来培养90后大学生正确的生命情感价值观。     

以人为本与弘扬体育人文精神

体育人文精神是人文精神在体育活动中的全面展现,它强调体育要“以人为本”,服务于人的现实生活和未来发展的需要。关注人自身发展的价值,体育人文精神应实现三个转变：从工具理性向价值理性转变,从注重科学价值向科学与人文相融合的价值取向转变,从金钱至上向物质与精神双重效益转变。     

基诺族农业祭祀礼仪及其变迁研究

基诺族在以"刀耕火种"为主,采集、狩猎为辅的传统农业体系中,发展出了一套完整的农业祭祀礼仪,其涉及了从备耕到收获的各个阶段。农业祭祀礼仪除表达了人们祈求丰收的愿望之外,还调整和重新安排了人们的生活节奏,促进了社会的整合;同时在仪式举行的过程中也完成了社会成员的社会化。从传统来看,基诺族在这些生产活动的仪式性表达中,呈现出自己的宇宙观和价值观,明确了自己在生态系统中的位置,也通过这些仪式传承了农业生产知识,加强了群体认同,维系了社会的存在与发展。然而,随着社会大环境的改变,基诺族的农业及其祭祀礼仪也发生了巨大变迁。     

高职公共基础课程功能与定位的探索

与专业技术课程开发相对应,公共基础课程的开发应遵循人的全面发展的原则。高职生的社会生活素质是他们胜任职业岗位及其社会生活过程所需要的主体机能。因此,必须从高职生的素质养成出发,重新思考高职公共基础课程体系,才能实现高职教育高素质高技能的人才培养目标。