辽宁大连育明高中“育明人”文学社

辽宁大连育明高中建于1998年秋,是由大连市政府投资兴建、大连市教育局直属的公办省级重点高中,省级示范高中。建校以来仅有9届毕业生,却成绩骄人,令人瞩目：先后教出了两届高考省状元,     

转化“学困生” 精心育桃李

任何一个学校、一个班级都存在学困生,产生这个现象既有家庭原因也有社会原因,既有学校原因也有自身原因。因此,正确引导每个学生健康成长,是我们教育者的任务,也是每个教师义     

袁聚祥:孜孜不倦育“桃李”

锲而不舍 1956年,袁聚祥出生于河北省邢台市一个普通工人的家庭,在六个兄弟姐妹中排行第二.父亲是煤矿工人,本为干部,在"文革"期间受到迫害.母亲是普通农民,在贫瘠的土地上收获着微薄的希望."父母把我们六个孩子拉扯大,真是太不容易了.比起我的童年和少年时代,如今的孩子们简直是生活在天堂!" 回首过去,袁聚祥无限感慨:"父亲除了去煤矿上班,还要加班去地里干活,母亲也忙里忙外,十分辛苦.吃不饱、穿不暖,这在当时太正常不过了.即使轮到哪个孩子过生日,小寿星的伙食也没啥改善.穿的也很困难,一件衣服老大穿了老二穿,老二穿了给老三……一件衣服要穿很多年.作为老二,又是男孩,我穿新衣服的感觉是去大学报到时才平生第一次体会到."     

余恕诚:传承“唐宋”育桃李

<正>余恕诚,安徽师范大学文学院教授,长期从事中国古代文学(唐宋文学)教学与研究,全国优秀教育工作者、省级重点学科中国古代文学专业学科带头人。。"这份笔记,无论是对讲授内容的把握,还是书法,都是非常好的。教师的价值,不是体现为工资的多少、级别的高低,而是主要体现在课堂上。认真好学的学子,就是对教师价值最好的肯定。余恕诚。1993.11.24"。这是一段写在笔     

鸿儒大道育蓓蕾,群鸥奋飞求大同

<正>河南省杞县大同中学始建于1932年,是由河南省原副省长、著名爱国民主人士王毅斋先生在中国共产党的领导下创办的。当时,很多中共地下党员以教师身份为掩护向学生传播革命真理。杜省吴、王国权、姚雪垠等同志都曾在大同中学任教。大同中学已成为当时豫东地区传播革命火种的"红色堡垒"。据不完全统计,在抗日战争和解放战争中,大同中学先后     

和风细雨育桃李,润物无声渗德育

语文教学与德育是有机结合的整体,孝道教育又是德育的重中之重。作为语文教师,应当将孝道教育贯穿于日常的阅读教学过程之中,用传统文化浸润学生年轻的生命,让孝道意识深入学生的心灵,避免空泛枯燥的大讲道理,以熏陶感染,实现孝道教育的教学渗透,达到润物无声德育无痕的教学效果。在课内外阅读中,通过多元评价,让学生感悟孝道,提高素质,走上正确的人生道路。     

精心育桃李,健康在心理

湖南省桃源县第一中学是湖南省重点中学。学校紧跟时代的步伐,率先开创出了—条全方位关注学生身心健康的育人之路。学校重视提高教师的心理教育理论水平,曾邀请有关方面的专家来校进行专题讲座和现场指导,还组织教师走出校门听心理健康教育课,参加省中小学心理健康教育年会,参加省心理健康教     

碧血育桃李,丹心铸师魂

“师也者,教之以事而喻诸德者也。”教师教书的过程是学生人格塑造的过程,教师应以爱为基石,尊重学生,陪伴学生,做学生的良师益友,引领学生不断成长;以毕生精血育桃李,不忘初心,不断钻研,加强自身素养,将知识和智慧无私地传授给学生;以自己的人格和品质影响学生,塑造学生健全的人格,铸就匠心师魂。     

扎根山区育桃李躬耕细作“责任田”

我深知“一个好校长就是一所好学校”,因此自担任百色市那坡县德隆初级中学（以下简称德隆初中）的校长以来,我始终兢兢业业,以“事闲勿荒,事繁勿慌;有言必信,无欲则刚;和若春风,肃若秋霜”来自勉。     

用“心”育桃李春晖满校园

班级管理是一门艺术 ,是一项既平凡又值得探讨的工作。每位班主任老师在班级管理工作中都曾经过从不断探索到日臻娴熟的过程。这个过程是艰辛的、痛苦的。教育离不开爱 ,爱是教育的前提和基础。作为一名教师 ,特别是作为一名班主任 ,其神圣职责并不在于只是向学生传授书本知识 ,而更在于对学生精神世界的教育。这种教育首先决定于对学生的爱 ,教育工作的全部意义就在于唤醒每一颗善良的稚嫩的心 ,用“心”教育学生 ,送给学生爱心、信心与耐心。一、爱心　教育是心灵的艺术 ,著名教育家车尔尼雪夫斯基曾经说过 :“教育是人与人心灵上的最微妙…     

“鸿儒”“白丁”新解

教学刘禹锡《陋室铭》一开始，便有学生就其中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，主动提出这样的问题：刘禹锡是文学家，与他“谈笑”的人是渊博的学者（鸿儒），还比较好理解；而与他“往来”的不是没有学问的人（白丁），理解就困难了——这是因为在当时，没有学问的人（白丁）往往是穷人，即老百姓。“往来无白丁”岂不是刘禹锡瞧不起老百姓吗？     

何谓“鸿儒”?

刘禹锡《陋室铭》有“谈笑有鸿儒”一句。何谓“鸿儒”?新版《辞海》说:鸿儒,“犹大儒。旧亦泛指渊博的学者。《晋书·儒林传序》:‘鸿儒硕学,无乏于时。’”课本的注释采用此说,认为:“[鸿儒]博学的人。鸿,大。儒,读书有学问的人。”但是,“鸿儒”一词有比《晋书》更早的出处,它的含意也不局限于字面意思。     

“鸿儒”“白丁”新解

教学刘禹锡《陋室铭》一开始,便有学生就其中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句,主动提出这样的问题:刘禹锡是文学家,与他“谈笑”的人是渊博的学者(鸿儒),还比较好理解;而与他“往来”的不是没有学问的人(白丁),理解就困难了——这是因为在当时,没有学问的人(白丁)往往是穷人,即老百姓。“往来无白丁”岂不是刘禹锡瞧不起老百姓吗?瞧不起老百姓,何“德”之有?何况还是“惟吾德馨”(品德高尚而芳名远扬)呢。当时,我对该生(唐洪等)的质疑精神给予了充分肯定,并当即表扬了他,还号召其他学生要学习他的这种精神。紧接着,我调整了原来备好的教学…     

爱语激励育桃李--谈教师的语言艺术

就像花园里含苞未放的花朵一样,任何一名学生的心灵都需要呵护,需要温馨的环境,狂风暴雨般的打击只会熄灭花朵成长的渴望。美国学者所罗门教授曾这样说过:“在个体人格发展方面,教师的影响仅次于父母。一个孩子如果拥有甜蜜的家庭,享有父母的爱,又得到一个身心健康的教师,那应该是无比幸福的。相反,如果他既不能由父母那边得到足够的关怀与爱护,又受到情绪不稳定教师的无端困扰,必将造成许多身心发展的问题。”由此可见,在学生成长的过程中,教师的鼓励对学生的学习和生活产生着重要的影响。这就要求教师要善于用异常敏锐的目光,发现学生身上…     

“鸿儒”与“白丁”

刘禹锡《陋室铭》中说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”作表示与他所交往的人多为儒雅有学问的人。这里的“鸿儒”一般指“渊博的学”，“白丁”一般指“社会地位低下，字也不识一个的平民百姓”。     

“鸿儒”与“白了”

刘禹锡《陋室铭》中说：“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”作者表示与他所交往的人多为儒雅有学问的人。这里的“鸿儒”一般指“渊博的学者”,“白丁”一般指“社会地位低下,字也不识一个的平民百姓”。“鸿儒”与“白丁”的意义都有其来历。东汉王充在《论衡》中说：     

倾注挚爱育桃李,绽放教育理想花

教师被称为"辛勤的园丁""人类灵魂的工程师"。那么,如何完成这个神圣的使命,不负众望,这就要求我们以满腔的热忱,倾注真挚的爱心,利用有效的教育策略,给学生指明前进的方向。     

“多种桃李,少种荆棘”

时下有一说法为“多种花，少栽刺”，意谓诗人接物只说好话，不作批评。其实古人早有类似说法。梁维枢所撰《玉剑尊闻》中就有如下记载：宣德年间，武进人白昂新登进士，即去拜访同为武进人的礼部尚书胡忠安，晤谈时问及处世之道，胡忠安即告之以“多种桃李，少种荆棘”。可见此种处世哲学也是由来已久了。“多种桃李,少种荆棘”     

山不在高,有“校”则名

一片空山,远离尘嚣,弥漫的是大自然的质朴,以沉稳而清新的寂寥让爱山者顿悟生命的意义,于是有了"采菊东篱下,悠然见南山"的千古佳句;有了一个个看破风尘、厌恶世俗而归隐山林的智者;有了归卧南山陲的     

育桃李——记荔浦县“十佳德育工作者”莫菊庭

“呕心沥血育桃李,教育学生慈母心”。这是对荔浦县十佳德育工作者莫菊庭老师的真实写照。莫菊庭是荔浦二中初中部的历史教师、学校政教处成员。她除上课、担任班主任外,还要负责学校的德育工作。现在,有些老师觉得中学德育工作很难做。莫老师却认为,客观事实是要承认...