得失寸心知——再读《项链》

《项链》是莫泊桑的名短篇小说，它以内涵的丰富性，主题的多样性拥有永久魅力。 传统观点是：通过路瓦栽夫人借、失、赔项链的遭遇，塑造了一个“爱慕虚荣，追求享乐”的小资产阶级形象，“深刻地揭露了资产阶级思想意识对人的腐蚀和毒害，有力地批判了资本主义社会金钱至上的本质”。[第一段]     

得失寸心知——我的三次教学飞跃

回忆我四十多年的小学语文教学生涯，我感到最值得一提的有三个课例——《跳水》《田忌赛马》和《有这样一个小村庄》。它们生动而集中地体现了我在语文教学上的三次飞跃。     

文章千古事 得失寸心知——杜甫《偶题》简释

对杜甫诗《偶题》进行分析,认为诗人从审美总体上,联系自己生平的创作实际,就诗歌的历史、理论和创作加以总结,是老杜最重要的诗论。     

语文教学的正道在哪里?——钱梦龙、郭初阳《愚公移山》教学对比评析

将钱梦龙先生《愚公移山》与郭初阳老师《愚公移山》教学进行对比评析.两位教者呈现了两种不同的文本解读姿态,解读结论与解读方式截然不同.他们对待学生的态度是完全不同的:一个充分尊重学生作为学习“主体”的地位,一个将学生当作演绎自己独到见解的看客.钱老的课是语文教师研习教学的经典课例;郭老师的教学也受到一些追求教学个性的语文教师的热捧,两课的影响力均很深远.     

从钱梦龙的《愚公移山》看语文教学内容的确定

语文教学内容,最终指向的是对人才的培养,因此在确定教学内容时,一定要从语文核心素养的角度出发,将学生培养成为适应社会主义现代化发展的新人。     

听《与朱元思书》一课有感

在联片教研活动中,听了我校朱斌林教师上的公开课,犹如身处一道靓丽的风景线,让人漫步其中、流连忘返、回味无穷,＂游＂感颇多,现将这节课作如下评说。一、从完成的教学任务及效果看1.《与朱元思书》是人教版的一篇写景小品,朱老师上的是第二课时,主要任务是理解主旨、透视文章深层内容、领略山水之美、     

体制千古事 得失寸心知——读《明代名臣萧大亨》

古人云，无经国济世之志者不可以考古论今，由此可知史学的最重要部分是政治、经济、军事、文化诸体制的研究，文章认为周郢的新著《明代名臣萧大亨》有从体制入手进行人物探讨的高度。书中见解独到，分析深邃，是一部不可多得的人物评传。     

误解让锐思打折——评卢军老师《钱梦龙：方格之内的圆融》

作为《教师之友》2004年第一期“那一代”专题中的第三篇，卢军老师的《钱梦龙：方格之内的圆融》一，在教育在线教师之友论坛的有关讨论中，被认为是语气相对“平和”的一篇。我本人也认同这一点，而且十分欣赏中所表现出的思想锋芒。卢老     

《纲要》十年来收获寸心知

《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）中充满了浓浓的人文气息,十分尊重幼儿的心理发展特点,充分保障幼儿权利,促进幼儿全面和谐发展。     

课程意识:钱梦龙《愚公移山》的经典性探求

对于一堂课的经典性的探求,课程意义上的探究显然要比方法上的探究更有意义.钱梦龙老师的课程意识集中表现在“我教的是语文课”“认定读书这个目标”等方面,文章在比较中具体阐述了经典之所以为经典的原因.     

保持对文本的理性和平和——小学语文《大江保卫战》教后记

这堂课是我参加《教师之友》第一期高级研修班的“作业“,听课及参与评课的老师,应该说水平都是很高的,因而,这堂课后的评课,其气氛热烈之罕见,是未临现场的人不能想象的。总的说来,比较满意的是课堂呈现出来的师生民主和谐的氛围与震撼人心的感官冲击,意见分歧最大的是关于课文     

一课之慧惠及终身——写在钱梦龙《愚公移山》教学35年之际

对于语文教师来说,钱梦龙《愚公移山》教学可谓惠及终身.钱老充分运用启发式教学,“引而不发,跃如也”.钱老充分尊重学生的学习主体性,以学生成长为本.钱老用生动的课例告诉我们最朴实、最本真的语文教学之道:教会学生读书,教会学生表达.     

阅读 领悟 ——读《小学语文教学》有感

读了《小学语文教学》2007年7、8月合刊中张忠诚老师的《独立处理教材：教学的起点》一文后,思绪万千。钱梦龙老师说：“一个语文教师成熟的标志,就是自己能独立地处理教材。”特级教师于永正也曾说：“课前教师得先和文本对话,即钻研好教材。我备课没有什么诀窍,     

文言词语的教学不能止于翻译——以《曹刿论战》为例

正在各种文本的教学中,教师们似乎对文言文教学最有兴趣。因为文言文主要考查字词的理解,所以教师们认为,只要学生能把字词翻译出来,就算完成教学任务了。在文言文的教学过程中,教师讲解字词意思,学生记字词的翻译,这已成为常态,学生在文言课文字里行间穿插记录了大量的字词的翻译。然而这种文言文词语的学习,尚是停留在记忆的表层上,字词背后人文情     

文章千古事得失寸心知--评乐爱国《管子的科技思想》

《管子》混先秦诸子典籍中颇有份量的一部。郭沫若先生认为“《管子》书乃战国秦汉时代文字之总汇，其中多有关哲学史、经济学说史之资料。道家之言、儒家者言、法家者言、名家者言、阴阳家者言、农家者言、轻重家者言，杂盛于一篮……”张岱年先生则更为直接地指出：“《管子》基本上是一部综合性的系统性的著作，具有自己的中心观点。这中心观点就是法教统一，或者说兼重法教。”迄今为止，“管子学”已经遍及哲学、经济、政治、法学、教育、军事以及自然科学等领域。近期由科学出版社隆重推出的乐爱国先生的《管子的科技思想》是从科技思想的角度对《管子》做出研究的—部力作。     

听老王故事悟教学之法——听李华平教授执教《老王》(永川版)有感

研习李华平教授执教的《老王》,发现其不同于之前听过或看过的《老王》课例,主要表现在四个方面:一是在导疑中逐层推动学生思维,二是在矛盾中引导学生通过推理把握文本主旨,三是于无声处悄然渗透了圈点勾画、寻找中心句、在具体语境中理解词句、抓住关键词句理解文本深层意涵等学法,四是于无声处渗透了考试指导.     

人文性真的“过头”了吗?——从语文界的“纠偏”谈起

正近年来,众多教育报刊刊发大量文章,对课程改革尤其是语文课改提出非议,"纠偏"之声四起。在一些人看来,课改之"偏"似乎已经严重到了不可收拾的地步。事实果真如此吗?"纠偏"之偏就语文课改而言,所纠之"偏"主要集中在三个方面:一是过分注重"人文性",淡化了"工具性";二是片面强调个性化的体验,致使多元解读变得漫无边际;三是合作探究流于形式。而批评     

自主学习,踏上快乐文言学习之旅——评文静老师执教的《狼》

正文言文,是我们传统文化的精髓,它历经沧桑而不衰。文言文教学,为学生接触中华民族博大精深的古典文化,推开了一扇窗。如何引导学生欣赏窗外的风景,成了语文教学的一大困惑。钱梦龙在《文言文教学改革刍议》中指出:"文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’,即使在语文教学改革很红火的年代,文言文教学这块‘世袭领地’上,仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。"今天聆听了华润学校文静老师     

《渔父》的精读精讲精练

当今文言文教学中存在着“重字词,轻鉴赏;重技能,轻素质;重工具,轻人文”的倾向。“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’,即使在语文教学改革很红火的年代,文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）过去,许多人在教学中受应试高考的制约,仅着眼于字、词、句的解释和翻译,使文言文教学目标单一化,     

找准突破口 举纲张目——《苏州园林》教学举隅

晋代文学家陆机在《文赋》中说：＂立片言而居要,乃一篇之警策。＂俄国大文豪列夫·托尔斯泰说：＂艺术品中最重要的东西,是应当有一个焦点才成。＂中外两位文学大师所说的＂片言＂＂焦点＂向我们表明：在有些文章中确实存在足以牵动全篇的关键点。钱梦龙老师也说过分析文章要找到＂带动全篇＂的＂合适＂的＂口子＂。钱梦龙老师所说的＂口子＂,即＂突破口＂,亦即上面两位文学大师所说的警策之＂片言＂、聚光之＂焦点＂。因此,在教学中寻找＂合适＂的＂突破口＂,定能举纲张目,牵一发而动全身,投一子而定全局,收到意想不到的教学效果。