吴佩孚军事思想探微

吴佩孚作为近现代史上著名军事家,其军事思想内涵丰富,主要表现是运用战略战术得当和注重舆论工具,其中治军思想占有突出的地位,这体现在将将、用兵和官兵教育等方面.     

试析中晚唐悯农诗的思想内容

在中国诗歌创作史上,有许许多多忧心农事、关注农民的悯农之作。在这些作品中,诗人们用写实的笔法来反映农夫所遭受的徭役、赋税、天灾、兵祸之苦,并将自己对他们的哀悯、同情与赞许等诸多情感寄寓其中。到中晚唐时,写作悯农题材的诗歌越来越多,诗人从多个角度反映社会问题,关注农民的生存状况和精神世界。     

秀才军阀的传奇人生

1898年,24岁的吴佩孚高中登州府丙申科第三名。这一年,一心向学、渴望考取更高功名的他游学至济南,遇山东邮政监督在家中唱堂会戏,他与主人素昧平生,却闯进门去蹭戏看,遇到阻拦后大打出手,在堂会外加演了场武戏。当时邮政为法国人所办,邮政监督凭借洋人势     

李大钊“民”思想理论探源

李大钊是中国共产党救国救民的先进代表,在其一生的理论求索中,使用了大量与"民"相关的概念,提出了一系列关于为民、救民、重民、爱民的主张,形成了内容丰富、独具特色的"民"思想。文章从中国传统哲学的熏染、西方近代政治学说的洗礼以及马克思主义理论的奠基几个方面对李大钊"民"思想进行理论探源,说明李大钊"民"思想有着深厚的理论积淀,并在他接受马克思主义之后逐渐走向成熟。     

论李大钊的“民彝”思想

“民彝”是李大钊为追求时代潮流、将中西方思想有机融合而提出的内容十分丰富的概念。它是一个国家、民族长期共同生活中形成的风俗,礼仪、习惯、道德等的总和;伸张、扩展是其特性,可能被压抑、障蔽,但最终会“发扬光大至最高点”;它实质是关于“人”与政治、社会历史之间关系的理论,它尊重和强调个体——“我”的自由发展。“民彝”思想的渊源主要是中国明清以来的风俗决定论和英国十九世纪中后期出现的政治思想。     

难住了秀才的“秀才”

复习课上,一位同学指着高中语文第五册《阿 Q 正传》中“茂才”一词的注释问道:“东汉时还没有科举考试,哪来的秀才?”我当时一脸的茫然,一时语塞。为了让读者明白这到底是怎么一回事,不妨将“茂才”的注释和有关科举知识的内容(高语五册第五单元的基础知识《学点古代文化常     

论李大钊的“民彝”

“民彝”的概念是理解李大钊民彝思想的关键。李大钊的民彝思想是他将中国传统思想文化与当时传人中国的西方政治学说有机融合的结晶,是探索中国自己的道路而形成的产物,也是李大钊日后转变为马克思主义者的重要桥梁。     

论吴佩孚晚期甘肃之行的几个问题

评价历史人物的晚节 ,尤应顾及其晚期思想和表现。从吴佩孚 1 931年甘肃之行的言行看 ,既有军阀不甘寂寞 ,谋图东山再起的一面 ,又有受九一八事变发生后国内形势影响 ,倾向抗日爱国的一面。吴佩孚最后没有当汉奸 ,有其前因。在涉及回、汉矛盾的统治阶级权力之争——雷马事变的解决中 ,吴充当“调人”,起了一定的缓冲作用     

试论劳乃宣的重民思想及实践

劳乃宣是清末民初历史舞台上一个较为重要的人物,重民思想是其思想体系的重要组成部分。劳乃宣的重民思想中“重民”、“爱民”与“镇压党团民乱”的因子并存,而维护清王朝的封建统治、争取民众素质的提高以取得社会稳定持续的发展,则是他思想的最终目标所在,在当今社会仍有可资借鉴的价值。     

孔子教育思想的民本性因素

孔子教育思想的民本性因素,主要表征为其“有教无类”的平等教育方针、丰富多彩的教育内容、平等互爱的师生关系和学无常师与不耻下问的学习态度等。这不仅是孔子教育思想的精华,而且对现代学校的教育也无不具有重要的启迪意义。     

“为民做主”不是“由民做主”——“孔子、孟子思想”备课札记

今天,民主已成为当今社会使用频率非常高的词语。我国虽然进入民主社会的时间不长,但对民主的宣传与认识也在不断加深。有些学者为了让国民更好地理解民主的内涵,增加对我国传统思想的认识,把儒家的民本思想解释为民主思想在我国古代的体现,如蔡元培在《中国伦理学史》中赞扬孟子“提倡民权”,何新在《为中国声辩》也赞扬在儒家经典中可看到大量关于“贵民轻君”,“天视自我民视、天听自我民听”等,具有强烈民主色彩的言论与教诲,仿佛民主思想在儒家思想中早已出现。     

白字秀才“劳骂”苏东坡

北宋大文学家苏东坡出任杭州知府时,一些文人雅士闻风而集,吟诗作赋竞相追慕。恰逢当地有一个自命不凡的读书人叫白文秀,此人文理不通,白字连篇,却爱慕虚荣,喜欢卖弄文才。     

我做了一回“秀才”

那年春节,七大姑八大姨全拥到我们家来了。其中有七岁的“眼镜”老弟,还有六年级的姐姐。 午饭后,大人们喝茶聊天,姐姐则在我的电脑上痴迷地忙活着“开心农场”,我就准备写寒假作业了。刚翻开作业本,弟弟跑了过来。装模作样地拿了把椅子坐下来,笑嘻嘻地说：     

浅论叶适的重民思想

民本是中国传统政治思想的重要组成部分，叶适的重民思想是对我国先秦以来民本思想的继承与开新，并对后世产生了一定影响。本文从养民、恤民、富民等方面论述了叶适的重民，并阐明其时代特征及浙东学派的影响。     

说“秀才”(上)

<正>"秀才"一词,不仅在历史上广为应用,而且在今天我们依然耳熟能详。《现代汉语词典》解释说,秀才有两层意思,一是明清两代生员的通称,二是泛指读书人。这一解释是正确的,但很不完善,不足以反映这个词涵义的变迁和丰富的历史文化内涵。     

朝鲜新的“秀才-精英”教育体系述评

朝鲜８０年代初期以来建立了新的秀才－精英教育体系。这个体系在朝鲜金正日的先军政治领导方针下又出现新变化,认真研究这种体系的现状和发展趋势,对理解朝鲜教育大有裨益。     

好斗的“鸡将军”

<正>吾家有鸡初长成!你别觉得一只公鸡没什么了不起,这可不是一般的公鸡,它可是斗敌无数、立于不败之地的常胜"鸡将军"。不信?且听我慢慢道来——雄姿英发既然是"将军",首先在气势上它肯定不能输给其他公鸡。它昂首挺胸,在院子里来回踱步,仿佛在     

试论吴佩孚制造“二七惨案”的背景

本试图从三个方面阐述吴佩孚制造“二七惨案”的背景。首先，苏俄政策的转变是其外部因素；其次，中共领导的工人运动的蓬勃发展威胁吴佩孚的统治，是其政治因素；最后，京汉铁路大罢工损害了吴佩孚的经济利益，是其经济因素。     

“将军饮马”问题的应用

据说亚历山大城有一位精通数学和物理的学者,名叫海伦.一天,一位罗马将军专程去拜访他,向他请教一个百思不得其解的问题.军官每天从军营A出发先到河边C处饮马,然后再去河岸同测的B处开会,(如图1)应该怎样走才能使路线最短?这个问题被称为“将军饮马”问题而广为流传.体现在新课标人教版八年级(上)第131页探究,解答见课本.下面我们再来看看在其他方面的应用.我们知道,光在同一种介质里的传播是依直线进行的,也就是说依最短路线进行的.但是当光从一点射出后不是直接射向另一点,而是经过镜面反射到另一点的时候,光仍旧是依最短的路径进行的.…     

“民考民”大学生物理教学原则的探索

"民考民"是我国针对使用本民族语言文字的少数民族考生实行的一项特殊的高考政策。这项政策体现了国家保护少数民族使用本民族语言文字的权利,也体现了国家重视对少数民族文化的发展和弘扬。在调查研究和教学实践的基础上,总结提出了适于"民考民"大学生物理教学的几个基本原则。