从唐宋婉约词的"红""绿"系词组看唐宋文人的悲情审美意识

“红”“绿”色系词组在唐宋词中大量出现,本文就“红”“绿”系词组在唐宋婉约词中的内涵以及所反映的唐宋文人的悲情审美意识,做一个简单的探讨。     

论唐宋词中女性形象的描写

唐宋词是我国文苑中的奇葩瑰宝,在我国文学史上占有光辉的一页。唐宋词中描写了众多女性形象,如思春少女、思夫少妇、沦落歌伎、劳作女工、思乡孤女等,充分展示了古代妇女的追求与热爱、欢乐与苦恼、离别与相思。让我们从所描写的女性形象中对古代妇女有更多的了解。     

女性视角下的唐宋词

在中国传统的各类文学样式中,词与女性的关系最为密切,从词的传播到文人创作以至审美风格都与女性息息相关。     

世间尤物意中人——浅析唐宋诗词中的女性之美

女性美永远是文学的主要描写对象,浩如烟海的唐诗宋词中,众多文人对女性美有所涉猎。本文试图从女性的容颜体态美、服饰美、情态美和情爱美等四个角度解读唐宋诗词中的女性之美。     

帘幕意象下的言情主旨——以唐宋词为例

作为古人居室之习见之物的"帘",在唐宋词中频繁出现,这一物象除了为作品营造飘忽绵邈及幽深窈曲的审美意境外,更与作者的言情主旨紧密相联。因此,被频频撷取入词的帘、幕、帷、幌等物象,未必处处是实有之境,而是一个若有若无、虚实之间的概念化意象。这一意象为词人诉诸笔端的无外乎闺阁闲愁、离情别绪和伤逝之嗟三种情感。     

试论唐宋小说中女性的形象及命运

本文通过解读唐传奇和宋话本中以女性人物为主人公的小说代表作,试图分析两种小说基本范式中女性形象及命运的异同,并在比较中揭示女性形象命运不同之根源。     

女性与自然——女性生态主义视角下的《绿厦》

小说《绿厦》着重描写少女莉玛与自然的关系,莉玛既是自然的保护者也受到自然的庇护,最后为保护自然牺牲了自己宝贵的生命。这说明女性与自然的命运是息息相关、密不可分的。同时这也表达了作者对人类与自然难以调和的关系的担忧,更提醒人类要与自然和谐相处。     

都市风流 花开两枝——论唐宋词与现代流行歌曲的都市文学特征

生于都市,长于都市,且在都市的繁华与喧闹中以燎原之势绽放出一丛丛婉丽而妖娆之花,这是唐宋词与现代流行歌曲的共同特征之一。作为不同时代的"流行歌曲",唐宋词与现代流行歌曲以娱乐大众、表现日常生活为创作旨归,借助于商品流通的渠道广泛流播于民间,一方面,它们的蓬勃发展带动了城市经济文化的兴盛,另一方面,"流行歌曲"赖以繁荣的动力,也正来自于都市经济文化的滋养和沾溉。     

元代文人地位变迁与元杂剧中女性意识的突显

元代以前的文人,能够随时获取功名从而一举成名,因此受到人们的羡慕和尊重。至元代,因种种原因,文人地位一落千丈。传统文化的解体而引起的心理错位和信仰破灭,更让文人墨客们无所适从。在这种情况下,元代文人用嘲弄风月、纵情花酒来麻醉自己的精神与心灵。但身份的变化,使得他们有了全新的角度和眼光来审视这些与他们交往的女性;地位的变迁,使得他们用全新的态度来对待这些与他们交往的女性。最终这些女性在他们的作品中成为一个个活生生的独立的人,并且有了女性意识,从而闪现出前所未有的女性光辉。     

新世纪文化学视野下的唐宋词研究——以刘尊明《唐宋词与唐宋文化》为中心

刘尊明和甘松两位先生的<唐宋词与唐宋文化>尝试运用"文化学"的理论方法来考察唐宋词与唐宋文化的关系,在对唐宋词进行文化学研究的过程中,注意将宏观考察与微观分析相结合,历时态描述与共时态观照相交错,既有理论阐释、审美观照,又有实证研究、定量分析,既具有重要的学术价值,也颇具方法论的启示意义.该著作建构了一套历时态与共时态相交错、通过划分不同文化层次来考察唐宋词与唐宋文化相互关系的研究模式,较好地处理了文学与文化的双向互动关系,在唐宋词研究方法的运用上堪称独树一帜.     

唐宋文学中的女仙妓化现象论略——以女仙嫦娥的妓化为例

在唐宋文学中,一种新出现却又迅速普遍化的现象特别引人瞩目,即仙女化妓和妓女化仙,正是在时代文学愈演愈烈的仙妓合流发展趋势中,作为道教重要女仙的月精嫦娥也开始了妓化的展演轨迹。无论是诗词中的吟咏,亦或是小说中的描写,嫦娥形象逐渐褪去了沉静淡雅、超逸出尘的女仙品性,而呈现出凡心大动、凡情炽盛的妓化特征。探究女仙妓化现象的深层文化动因,即为道教神仙观念世俗化的不断加剧。     

试论唐宋词中女性形象特征

词与诗相比，更具备几分阴柔气质，这与词中大量的女性形象描写是分不开的。男女作家笔下的女性形象是不同的。男性作家笔下的女性以男性视角出之，与男性自身有着千丝万缕的关联。而女性作家笔下的女性形象更多的是女性的自身写照。男女作家笔下的女性形象在某些方面又是相同的，这与男性女性无关，而是封建时代强加给人们的普遍意识。     

唐宋词的审美距离

唐宋词的美感、朦胧和悲剧性源于审美距离。审美距离包括时间距离、空间距离和心理距离。审美主体必须和审美客体保持一定距离,距离对审美起到一种神奇的间隔、超脱和过滤作用,从而突现和彰显美的本质。唐宋词的朦胧体现在距离的模糊和不确定性。唐宋词的悲剧性的背景乃国势衰颓或个人不幸命运使然,但究其产生悲剧性的根本原因仍在于审美距离。审美距离没有一个固定的尺度,距离的把握全在于作的匠心独运。     

论唐宋词中的愁情

唐宋词中出现了大量的言愁词,主要表现为几种形式：表现男女恋情的相思词;倦旅思归的思乡词;表现壮志难酬、抒发身世感慨的词;伤春悲秋、叹老惜时的闲愁词。言愁词的产生与对＂人＂的价值和地位的肯定有很大的关系。     

唐宋女性讽谕诗的审美艺术

唐宋女性讽谕诗具有刚柔并济、真朴自然、忧郁凝重的审美风格。艺术表现手法有今昔对比,托物言志和以古讽今。抒情方式采用假设、反问等间接性语气,言说方式含糊不定、优柔寡断,呈现了抒情主体在封建社会既要表达自我又在压抑自我的矛盾处境。     

论宋词语言的审美特征

宋词是一代文学的典范 ,以抒情见长。作为创造这一类文学的语言 ,有以下特点 :婉约与豪放各呈异采 ,整齐与参差相互为用 ,言内与言外相济成美 ,守律与悖律共创声美 ,绮丽与本色各尽其妙。几个特征结合起来 ,共同创造了宋词的辉煌     

吕祖谦与"唐宋八大家"

“唐宋八大家”是文学史上一个重要的概念,它的形成与被接受有一个过程。南宋以前学者对唐两家已有共识,但对宋六家文的认识还不一致。吕祖谦最早集中宣传宋六家文,梳理唐宋古文流派。他选编的《皇朝文鉴》、《古文关键》及其他从事的教育活动,对宣传唐宋八大家,确立唐宋八大家的地位、促进唐宋八大家的概念的形成起到了重要的作用。     

唐宋词中的时间张力及其美学意义

时间是唐宋词作中表现的常态,它以独特的意味存在于词作中,形成张力形式,既成为词作结构的黏合剂,又成为情感(特别是读者情感)产生的最初生发剂;正因为时间的植入,唐宋词被赋予不同于民间词独特的生命感,从而在实质境界方面离开单纯享乐,指向生命感悟。     

唐宋家训发展演变模式探析

唐宋是中国古代家训发展繁荣时期,唐宋"诱导型"的文化垄断,家训自身的理论化、系统化,印刷术的发展三者促进了唐宋家训由上而下的发展;家训文化的源起,社会阶层的半开放式流动,平民化宗法制度的兴盛促成了唐宋家训由下而上的完善,并最终走向繁荣.