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什么是教育,这是教育学研究中的一个核心问题。亚里士多德基于实践哲学,从三个角度论述了教育是一种"实践":从目的论的角度看,教育追求善的活动;从辨析的角度看,教育是以自身为目的的活动;从功能论的角度看,教育是使灵魂的理性功能充分发挥的活动。 相似文献
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亚里士多德是西方实践哲学的创始人,他最早明确地着眼于实践来研究人的行为,使"实践"成为重要的哲学范畴和实践哲学的主题;而康德是德国古典唯心主义哲学创始人,实践思想是其哲学的重要内容。着重对康德和亚里士多德哲学实践范畴进行较为详细的比较,试图理清两位哲学家哲学实践范畴之间的共同点与差异点。 相似文献
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论教育的实践性——来自于亚里士多德实践哲学的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
实践在亚里士多德的实践哲学中具有特定的涵义。教育作为一种实践活动，对它的实践性的理解应超越与理论相对的简单判断，从实践自身的内涵以及它与理论和生产的相互关系中，可以将教育的实践性理解为：教育应该以其自身为目的；教育不是生产，但离不开生产的技艺；教育不是理论，但理论是最高的教育实践。 相似文献
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"善"孕育幸福,滋生和谐;"善"升华德行,提升价值.认真把握亚里士多德价值哲学的核心思想,会使我们的灵魂得到真善美的洗涤;深刻掌握善的本质,会让我们学会在现实生活中作出德性的选择.本文首先通过对亚里士多德价值哲学的核心思想--善的研究,揭示善是人性得以存在的德行.其次详细作了关于善与德性的论述.明确了什么是向善能力和怎样进行德性的选择.再次进一步研究亚里士多德关于善的界定、善的性质,从而得出幸福是行善的目标.最后分析了亚里士多德以善为价值哲学核心思想的理论意义和现实意义. 相似文献
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亚里士多德在其名著《政治学》中较为系统地提出了公民理论,其论述十分精辟且内容广泛,涉及公民的定义、公民的权利和义务以及公民的教育等方面。亚里士多德的公民理论对当前我国的民主法制建设具有一定的借鉴意义。 相似文献
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欧阳康 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(1):18-23
实践哲学发端于古代哲人在生活世界中对于生活实践的关注与反思。苏格拉底把哲学从天上拉回到人间,促使了实践哲学思想的萌生。柏拉图在对理想国的构建中提出了早期的实践哲学思想;亚里士多德把实践问题提升为一个重要的哲学问题,借助于对人性的理解来把握实践,分析了实践的若干特征,提出了古希腊实践哲学的基本构架。古希腊实践哲学思想对于我们今天全面界说和理解实践哲学具有积极的思想启示。 相似文献
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邓小平德育思想内容丰富，具体细致。在邓小平德育思想中，有不少对公民德育的论述，文章从培养“四有”新人确立了公民德育的基本目标、“必须三个面向”提出了公民德育的指导思想、“解放思想、实事求是”明确了公民德育的实施原则等三个方面对邓小平公民德育思想进行了初步的分析，以期引起德育研究界的重视。 相似文献
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亚里士多德是世界古代史上一个划时代的人,影响深远。以哲学与神学的对立统一为逻辑起点,重新展开亚里士多德哲学的图景,启发我们要站在神学、哲学、科学的对立融合的历史景观中,开启时代性需要的哲学怀疑与时代反思。 相似文献
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滕定明 《南通师范学院学报》2004,20(3):15-18
亚里士多德逻辑系统的形成依赖于特定的哲学的支配和指导，亚里士多德的哲学研究亦离不开其逻辑研究，但亚里士多德逻辑系统不是从亚里士多德的哲学研究中分离出来的。作为一门具体科学，亚里士多德逻辑系统是古典自然语言逻辑系统，它的元系统不可能从哲学研究中产生。事实上，在亚里士多德理论体系里，逻辑理论出现在前，哲学理论出现在后。 相似文献
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作为教育实践活动的哲学,教育哲学的研究立场、路径与所持的实践观有紧密的联系。从教育哲学的历史来看,规范教育哲学和分析教育哲学都把教育实践当做人类认识理性规范下的教育行动。这种规范化立场在当前造成了传统教育哲学研究与复杂的日常教育实践的疏离。新兴的教育哲学开始承认实践的自在性,开始真正关注自在的实践世界。建立在自在实践观之上的教育哲学是一种实现实践转向的教育哲学,可以称为实践教育哲学。实践教育哲学在发展中应坚持理性秩序与实践复杂性的持续互动,建构包容复杂性的整体性理论;坚持对合理化封闭取向的批判和追求合理性的开放态度;坚持把实践世界作为研究对象,以解释和建议作为研究取向。 相似文献
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公民道德能力是现代型社会公民应该具有的一种理性地参与公共政治活动,合理地规划自己生活的能力。公民道德教育应该以培养公民道德能力为重要内容,关心道德生活、道德实践,塑造好公民。 相似文献
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新加坡公民道德教育的特点及启示 总被引：10，自引：0，他引：10
公民道德教育是教育的一个重要组成部分。新加坡的公民道德教育特点鲜明,积累了丰富的经验。结合我国国情,借鉴新加坡公民道德教育的成功经验,有利于提高我国公民道德教育的实效性。 相似文献
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戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):37-41
教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。 相似文献
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陈炳水 《宁波大学学报(教育科学版)》2002,24(5):43-47
在现代社会中，要使公民道德教育更具实效性，其切入点的选择，不应再停留在提高道德认识上，而应定位在道德信念的确立上。为此，需要运用马克思主义的基本观点，在界定道德信念要领的分析其含义的基础上，对之所以要把道德信念作为公民道德教育切入点的意义，以及在道德教育过程中应如何抓好这一切入点的教育，作些理论上和实践上的探讨。 相似文献
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公民教育成为中国教育发展的趋势。对公民教育与德育的关系,存在"转型说"、"独立说"和"结合说"三种观点。公民教育应该从传统德育中脱离出来,获得独立发展的空间,而德育成为"纯粹培养人们道德品质的教育"。这使得公民教育与德育在形态上彼此独立,在价值功能上互相补充。 相似文献
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后现代教育思维对高校德育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
后现代教育思维强调自组织、隐喻、平等互动、开放性和多元化,对新时期高校德育主体、德育环境、德育关系、德育理念、内容和方法等方面提供了诸多启示,为创建高校德育模式提供了新的思路. 相似文献
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