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凯伯(Herrn Arnold Keppel)也有人译为浦尔,他是一位居住在德国西北部汉堡地方的集邮家。19世纪末和20世纪初,他热衷于收集从中国寄给他的实寄封,与莫斯(J.Maus)先生是同一个时期的德国集邮家。从现存为数很少的几个"凯伯封"来看,他曾经来过中国,至少到过广州,这是与莫斯封的收信人不同之处。 相似文献
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这是一个陌生的、充满神秘色彩的、美丽的国度;也是个在世界地图上很难寻找的"微型"国家.四月十七日至二十三日,中国中学生男子排球队在这里进行了一周艰苦的拼搏而首次夺魁.当笔者金笔浓墨描绘中国少年们夺取的优异战绩时,他并未忘记记叙列国人民对中国人民的深情厚意.而皮特先生的形象尤为感人. 相似文献
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基础、发展与应用———浅析体育科学研究中的拿来主义 总被引:2,自引:0,他引:2
史兵 《天津体育学院学报》2002,17(3):19-20
拜读了天津体育学院学报连续发表的多位专家的论文后深有感触 ,虽然几位专家是从统计学入手的 ,但是笔者认为所涉及的是一个更广泛的领域。由此 ,笔者也想滥竽充数谈谈多年来的感想。在此之前 ,笔者曾就体育科学、体育经济学研究中的问题提出了一些看法 ,这里想再谈一些体会。笔者曾有幸在西安交通大学聆听了杨振宁先生的专场报告 ,杨先生主要谈的是科学研究的进展问题 ,其中涉及到了三个层次即基础、发展和应用研究的关系问题。笔者听后 ,深感受益匪浅。这让笔者联想到了鲁迅先生的“拿来主义”。两位大师从不同角度说明了一个问题 :借鉴。… 相似文献
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一个世界闻名的高级足球教练,为什么对中国倾注了特殊的感情呢? 贾拉汉先生自己说:“我觉得世界上没有人能否定中国体育的巨大潜力,足球也不例外。”这是贾拉汉在大连“可口可乐——临门一脚”足球教练技术进修班上说的第一句话。贾拉汉先生是国际足联的高级讲师,北爱尔兰人。他曾在北爱尔兰的甲级队效力多年,还在北爱尔兰16岁以下国家青少年球队担任了七年教练和经理。从1981年到1983年,他担任林菲尔德俱乐部的教练,率该队6次夺冠,并获得3次亚军,这些比赛包括1982年联赛和冠军杯赛,以及欧洲冠军杯赛等。 相似文献
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听朋友说,美国驻华大使温·洛德先生是个“不可救药”的体育迷。七十年代初,随美国国务卿基辛格秘密访华时,他便在“乒乓外交”中扮演过角色。八五年出任驻华大使,据说,他踏入中国领土问起的第一件事就打听使馆附近可有网球场。前不久,为了滑雪,洛德先生还专程回美国一趟。外交家爱好体育者可谓多也,但如洛德先生这般如痴如狂者绝不多吧。为此,我们在一个寒冷的冬日,在国际俱乐部网球馆内采访了他。没有人会相信洛德今年已经四十九岁。他那从短衫短裤中暴绽出的肌肉,略显生硬的偏分头及充满活 相似文献
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他,既不是节目主持人,也不是电视播音员,但是他参与转播的意大利足球甲级联赛如今已成为亿万中国球迷如痴如醉的一档传统节目。他用自己丰富的足球文化资料和生动全面的介绍、评述,拥有了世界上最大的一个足球电视观众群。他,就是每个星期天晚上和球迷约会在荧屏前的张慧德先生。笔者有幸在五台山体育中心见到了张 相似文献
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康有为的体育思想及其成因 总被引:1,自引:0,他引:1
康有为(1858~1927)原名祖诒,字广厦,号长素,广东南海县人,后人称他南海先生,初受业于名儒朱次琦,博通经史,鄙弃程、朱,喜好陆王。他是开明官僚地主阶级向资产阶级转化的知识分子,在中国共产党诞生之前是经过千辛万苦向西方国家寻求救国真理的先进的中国人之一。作为十九世纪改良派思潮最大代表和戊戌变法维新的发动者和领导者的康有为,他的体育思想和主张在我国近代体育史上影响也是很大的。特别是他从资产阶级教育角度提出在学校重视德、智、体三育并重 相似文献
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别以为世界足球被阿维兰热一手捂着,其实,有一半捏在另一个人手中,他就是被人们称为国际足联第二号头面人物的秘书长布拉特。 布拉特,瑞典人。他除了会讲德语、法语和英语外,还自学了西班牙语。这也许是他多年从事国际事务工作,不时往来于西班牙语国家,不断进行语言交流的结果。 布拉特自幼喜欢足球,但他只是一个足球爱好者,最终没有成为 相似文献
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在德语文学史上,歌德堪称灵魂人物,而在他身旁还有另一颗耀眼的明星:剧作家和诗人席勒(图1),他与歌德合作的十年,是德国古典文学时期,也是德语文学史上最为辉煌的时期。 相似文献
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德国演出商梅登先生有关亚洲国家对西方世界的开放总有着战略的眼光和前瞻性。早在20世纪80年代,梅登先生就开创了欧洲演出历史的先河,成为第一批率领中国杂技演员到西欧进行巡回演出的人士之一。《Asiana》就是他引以为傲的成功作品之一,该晚会邀请了来自中国、蒙古和朝鲜等亚洲国家技艺高超的杂技演员,并将他们的节目整合到一台晚会中. 相似文献
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何云波先生以围棋作博士论文,探讨围棋与中国文学、艺术的关系。他的导师、四川大学的曹顺庆先生说,这是从形而下的角度,开辟一条进入中国文化的新的入径。而全书竭力想要回答的一个问题,也就是作为竞技性游戏的围棋,在中国古代是如何成为艺术,如何被赋予“道”的意义的,到20世纪,它为什么又会重新回归为竞技。 相似文献
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围棋,这个发源于古老中国的棋类项目,如今正在世界范围内大为流行。以1989年5月在日本名古屋举行的第11届世界业余围棋锦标赛为例,共有38个国家和地区的棋手代表参赛,而10年前的第一届比赛才有15个国家参加,由此不难看出围棋在各国的发展之快。尽管围棋发源于中国,但由于当今首屈一指的围棋大国是日本,而日本又在海外普及方面花了很大气力,因此除东亚以外,如今各国均按日语的发音,将围棋称为“GO”。为此首届应氏杯世界职业围棋锦标赛的发起人应昌期先生很不满意,他认为应按汉语的 相似文献
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40多年前,我初见安思远的时候,他是一位英俊而聪明的青年。那时我在耶鲁大学任教,他来耶鲁大学学习中文。我们谈到中国古文物,彼此发现了共同兴趣。他上课时,常常心不在焉。所以我给他取了一个中国姓名,叫安思远——也就是那个姓安的,想得很远。他会开车到学校来上课,下了课,我常常坐他的车一起到纽约去看中国古董,他的中文学业虽然没有什么成绩,但我们间却交流了不少有关中国艺术的知识。1948年,上海画鱼名家汪亚尘带了一批现代中国画到美国来,同年10月在纽约大都会博物馆展出。印了一本心形的目录,有顾维钧大使和林语堂先生 相似文献